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陈静的记录

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发表于 2024-9-2 15:00:02 | 显示全部楼层 |阅读模式

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      多体会肉,在肉字上下功夫。
      肉是以心脏为代表的物质身体及其功能,其中包含第二系统。
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 楼主| 发表于 2025-1-20 10:42:07 | 显示全部楼层
      总结:
      1、九个字,归总到行,行先事成。
      2、九个字做不到任何一个——不行——破坏——杀机 ——死神——制造死地——制造不停的战斗。
      3、要行起来。

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 楼主| 发表于 2024-9-23 11:28:43 | 显示全部楼层
       经文:       目贵明,耳贵聪,心贵智。
      以天下之目视者,则无不见;以天下之耳听者,则无不闻;以天下之心思虑者,则无不知;辐辏并进,则明不可塞。
     右主明。
       体会重点:
        1.对肉(知、感)的体会更加有质感,更加踏实。并通过“肉”,通了中医和教育,知道应该从肉上去做功。
          教育的根本之道:通过肉,影响孩子的精神,并助其联结人类的精神、宇宙的精神。耕读、洒扫等家务、吟诵,都是强化“肉”感(知),这才是根。
          黑暗中探索和走路,安住,并徐(节奏感)。
        2.明:神与不神,明与不明,有与无。


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 楼主| 发表于 2024-10-28 11:49:35 | 显示全部楼层
  经文:             用赏贵信,用刑贵正。赏赐贵信,必验耳目之所闻见,其所不闻见者,莫不谙化矣。诚畅于天下神明,而况奸者干君。右主赏。

  体会重点:
       对人对己赏刑都要对天道之阴符。阴阳相符,则力大无穷、所向披靡。



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 楼主| 发表于 2024-11-11 23:01:03 | 显示全部楼层
  经文:
         一曰天之,二曰地之,三曰人之;四方上下,左右前后,荧惑之处安在。右主问。

  体会重点:
        1.荧惑与尾巴的深度关联;
        2.我是一切问题的根源;
        3.不出力是没资格做人的。
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 楼主| 发表于 2024-11-24 23:02:40 | 显示全部楼层
     经文:
     心为九窍之治,君为五官之长。
     为善者,君与之赏;为非者,君与之罚。
     君因其所以求,因与之,则不劳。圣人用之,故能赏之。因之循理,故能长久。
     右主因。

      体会重点:
      1.君与臣、求与用、尊与卑的一体两面性。
        人与人所有的关系其本质都是求用。
      2.人一辈子就是要做事,除了做事,什么都比不过。
         从小不做事,长大了肯定做不了事。——反思对大儿子的教育出现了偏差。
         养娃娃就是用娃娃,不是供娃娃。

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 楼主| 发表于 2024-12-9 11:27:34 | 显示全部楼层
         经文:
             人主不可不周;人主不周,则群臣生乱,家于其无常也,内外不通,安知所闻,开闭不善,不见原也。右主周。

         体会重点:
             1.开闭善盖的是天印,不要给孩子盖上不周不通的私印;
             2.开闭要善(在用求关系上),善即符合规律。
             3.先生的开闭,家庭的开闭,如何进行资源的互动?怎样才是善?
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 楼主| 发表于 2024-12-29 19:35:03 | 显示全部楼层
       经文:
       一曰长目,二曰飞耳,三曰树明。明知千里之外,隐微之中,是谓洞天下奸,莫不谙变更。右主恭。

       体会重点:
        1.在内恭,在外敬。恭是一种通神的境界,神了。
        2.对人有排斥,就说明还没有完全恭。
        3.不要养成用旧概念解释新概念的习惯,那样永远用不了新东西。
        4.九个字是九个视角,但又是一个整体。有时候学再多,一个字就够了。——恭!

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 楼主| 发表于 2025-1-5 18:52:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 流水拨动琴弦 于 2025-1-5 23:34 编辑

    经文:
       循名而为,实安而完,名实相生,反相为情,故曰:名当则生于实,实生于理,理生于名实之德,德生于和,和生于当。右主名。

    体会重点:
        1.名实,情事。
        2.循名而为,实安而完,名实相生,就这三句话。领任务书,照着完成,名实相生。—— 要每天检查、对照、三省。三句话件件稿清楚就可以了。
        3.家人的心要交在事上。——孩子的事要放在心上。
        4.自己的决定:守住三句话,思考自己六十岁是什么样子,往心再深入一点。
           名是起点,当是落脚点,步步当。
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