地面读书会二期 执行力原理与促进（《鬼谷子.符言》）读书会

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   所谓心理治疗，其本质可以形容为：对一个人的“思路”做显微手术。识别和修正“路”上的瑕疵和故障。
  所谓团体治疗，是心理治疗的一种形式。是运用参加集体治疗活动的每一个人的“电能”，相互识别和修正“思路”瑕疵。治疗师的作用是引导这种相互治疗往最有效的方向运行，在需要的时候加深和规整这种治疗效果。这就像一个师傅，带一群能够胜任的徒弟干活，产量大增，并且还能有因为众人及其相互激荡产生的创造性，带来的品质提高。
  所谓读书会，是众多的读书人，对同一个思想内容各自理解又相互作用，从而实现在有“共识”的人之间，更加深入的讨论问题和吸收书本养份。
  所谓团体治疗式读书会，读书会本来就是“思路”的运行，和在交叉刺激之下更加深入的运行，再结合心理治疗对“思路”的专业性参与，使得读书的效果更加的深入和高效。
  所谓团体治疗式华夏经典读书会，是运用治疗式读书会的超越性效率，去阅读华夏民族最早的最有深刻代表性、特别是最有用的古圣先贤的作品。华夏经典，是关于个人的精神与世界关系规律和技巧的经典，也就是说是最完整、深刻和有效的心理学作品。团体治疗式华夏经典读书会，用心理治疗的方式阅读最好的心理学作品。

《鬼谷子.符言》读书会

  人际是人的存在形式。人必然与其他人相交，这是人的天性，谁也无法避免。要怎么运用自己，才能在无处躲藏的人际相处中，始终保持自主自由自在，而不是总是被迫被动别扭？也就是人类怎么才可以和谐相处。鬼谷子系统的回答了这个问题。
  在众多古圣先贤中，鬼谷子是专门致力于怎么与人打交道的。他的巅峰之作，是弟子苏秦运用师父教的道术，说服六国君王一个人兼职六个国家的相（大约相当于现在的总理）。这个与人交往的成果，堪称绝唱。在鬼谷子看来，人与人打交道的过程是，打开对方的心，进入其中，“安装”好符合双方诉求的“神”，然后关门离开。在这个新装的“神”的领导下，对方自动、完整地执行“安神者”设计好的方案。
  怎么把对方的心打开，怎么给他装神，怎么退出并关上心门，并确保让装上的神能自动控制对方，需要一整套操作。鬼谷子阐述了人心的结构（阴符七术）、内部运行法则（捭阖五术）和外部输出准则（持枢、中经）。”《符言》篇还阐述了，内部运行法则的成果，如何转换成符合外部输出准则的具体行为。《符言》讲述的，是如何具体建立一个内部计谋与外部输出之间的“通道”。
  包括标点符号，符言总共462字，却把有效输出的机制说的非常清楚，并且操作性极好。

  比如符言讲，良好的执行力需要心在位。原文是：“安徐正静，其被节无不肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。右主位”。意思是： 有效执行力来源于心在其位，心不在焉是不可能有好的执行力的。怎么才能心在位，在位干些什么呢？
  首先是心要静。怎么才能心静？安，心安于要做的事，无关的则不让干扰，不存杂念；徐，有条不紊，不急不乱；正，把事情全部做正确，不出错。如此，心就能静下来了。心静下来干什么呢？其被节无不肉，事情的各种细节、环节，都在“肉”里装着的，被圣人的神智所包住，全部都在心里给理顺。所谓转圆。
  其次是心要善与。什么是善与呢？与，是对事情的驾驭；善与，不间断的正确驾驭。怎么做才能善与？不静，不把事物切片固化，始终跟随进程的流动性。怎么才能有不静而善与？善与之心用来干什么呢？虚心平意以待倾损，心象野兽都可以横着跑的荒野一样宽阔，任何主观臆想都不长出地表，专心等待偏差和不利的状况，如其自然的呈现，这就能不静。不静善与之心，专注的保持在正确的路线上，直到出现新的变化再给出新的应对。

   《符言》团体治疗式华夏经典读书会，探讨和促进执行力的真实提高。

   【组织形式】
  小组员额限制：20人以内
  小组活动方式：地面小组。按计划提前预习；轮流主讲；每此活动主讲人发布学习心得；类团体治疗式集体讨论。
  小组活动时间：2024年9月1日星期天下午2：00-4：30开始，共计10次。隔周周日下午举行 不准假。
  小组活动地点：渝中区上清寺渝中大厦24楼

  【参加条件】
  原则上，参加者需要首先完成地面阅读经典的网上集体阅读，或者自己以其他方式阅读过该部经典。
  能把每周读书会活动时间固定用来阅读经典，就好像你的生命中少了这个半天。愿意为此缴纳初心保证金由同学们自主考核出勤、预习和活动后分享情况。
  【收费细则】
  每次地面活动两个半小时收费180元。共计1800元。
  交费后不退费，也不安排作品置换和名额转让。
  【报名方式】
  在后面跟帖回答下述问题后等待邀请加群（新同学请留下微信号，避免联系不上）
  1、你认为，人的执行力是从哪里来的？
  2、你对自己的执行力怎么评估？
  3、你为什么参加这个读书会小组？

流水拨动琴弦

1、你认为，人的执行力是从哪里来的？
人的执行力来源于志，由神主导。
  2、你对自己的执行力怎么评估？
执行力较强，但偶尔会在“最后一公里”掉链子。
  3、你为什么参加这个读书会小组？
继续参与团体式治疗，跑完“最后一公里”。

小迪

1、你认为，人的执行力是从哪里来的？
从安徐正静的机里来
2、你对自己的执行力怎么评估？
执行的动力还行，但效果不太好，甚至有时候忘了目标
3、你为什么参加这个读书会小组？
地面读书会上，大家互相碰撞，对自己的影响更大，执行力更好

沙子

1、你认为，人的执行力是从哪里来的？ 从志来吧 2、你对自己的执行力怎么评估？ 经常会犯懒 3、你为什么参加这个读书会小组？ 面对面的讨论与学习，更有收获

申熙宇

1、你认为，人的执行力是从哪里来的？
立了志之后
2、你对自己的执行力怎么评估？
比较强，我自己不像简介里描述的不静善与（跟随变化的进程进行把握），我是点状的死的，下达指令、就是干这种，经常会类似于下定义这种
3、你为什么参加这个读书会小组？
自己个人（道德仁义礼）有很多不足，希望多学习；看了课程简介的安徐正静、不静善与的分析，感觉是自己想要得的部分，体会这样的感受觉得非常妙，非常“人”；线下与老师同学们面对面学习相处，非常能够促进我这样才有一点活感的人快速鲜活、成人

刘丹

1、你认为，人的执行力是从哪里来的？
我认为人的执行力分两部分，执与行，两部分都存在着力的作用。内执，外行，内执决定外行。

2、你对自己的执行力怎么评估？
执行力也分为吉祥与如意。如自己意的执行力强8分，对吉祥的执行力4分。内执的分叉。

3、你为什么参加这个读书会小组？
增强吉祥的执行力

andylichan

1、你认为，人的执行力是从哪里来的？
我认为人的执行力从内驱力来，我自己是不是真的想要做成这个事的欲有多大。

2、你对自己的执行力怎么评估？
10分，生活执行力5分。工作执行力8分。

3、你为什么参加这个读书会小组？
增强吉祥的执行力，让自己少想多做