《曾国藩家书》读书会--王巧云的作业本

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20241026第七天回答问题：通过这段时间的阅读，你对自己的家庭、家庭生活和家庭建设，有什么新的观察和理解？
首先是明白了家庭有位这个概念，定了自己在不同家庭系统中的位后才能去守职，观察他人家庭也从位与职的角度去入手，系统不同所在位与职也相应改变；
其次是知道了自助和他助两种方法，自助很重要，家庭建设首先要自己在位尽职，其次还要注意到与其他家庭成员之间五行间的生克制化关系，用力或者反作用力来促使自己或者推动他人在位履职；一人可以走的很快，众人可以走的很远，自养和养人都很重要。
最后树立家庭建设的志最重要，要不断学习观察自己家庭建设的志是否有偏移或者被转移替换，也就是家魂是如何产生和运转的，从实际的效果上来反思总结自己积德养心的地方，该如何从家心（人心）这个模型上调整和纠错。
总结一句话：首先要有一个建设家庭以及治疗的模型或者标准，比如家庭五行图，阴阳五行俊豪杰，然后依照这个标准去检查家庭成员位与职的执行及效果情况，如果一个位上发现问题，可以从自助和他助两种途径来解决问题。

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20241027第二十周第一天：你觉得，曾国藩作为人，可以怎么评价？
从修身齐家治国平天下这个轴上来评价曾国藩，
修身：曾国藩坚持终身学习，做事有恒，行为端庄，言不妄发，勤俭节约，习劳习苦，训诂、诗词、书法上都有成就。
齐家：在家庭建设上，作为曾家的总舵手和领航人，作为木位长子水位妻子的豪士和金位儿女的俊士，以及土位的杰士，对兄弟族亲也很友好，他在火位上的自助和他助都做的很好。
治国平天下：作为百姓和君王之间的中层领导者，执行上层的意愿就会触犯下层百姓的利益，在这两者之间的阶级矛盾上他没有找到一个好的解决办法，一心替君王卖命失了民心，最终也失了君心。
从人的输出，俊豪杰品质上来说，曾国藩豪杰位都做的很好，俊位有些不足，德信义才明这方面有欠缺。

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重复

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20241028第二十周第二天 ：你觉得，曾国藩作为官，可以怎么评价？
曾国藩为官，说的是一个人的社会功能，曾国藩在官场，年轻时凭借学问进入仕途，农民起义的太平军日头正盛，为君王效力出面创办湘军，镇压有功得以加官进爵位极人臣之位，后又因仍是农民起义的捻军战败而声名狼藉，不得不用坚决辞官的方式保全自己及家人的性命无忧。曾国藩作为儒家的代表，坚守的是道德仁义礼，他的作战方式过于方正和死板，“”拱起背背让人打”，古人说“以奇用兵，以正治国”，我觉得曾国藩算不得上是军事奇才，但官场之间同僚以及上下级人情往来，整顿军纪以及用人识人提拔能人眼光还是很独到的，我觉得曾国藩更适合做政委，不适合做将军。

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20241029第二十周今天第三天  你觉得，曾国藩作为父亲和丈夫，可以怎么评价？
从家庭五行上来看，曾国藩作为火位，木生水，火化木，水克火，火耗水，是长子木位以及妻子水位的豪士，火克金，金耗火，是金位子女的俊士。
1.在长子面前展现的是豪士的阳面，也就是以阴结阳，施以力也。对长子提出要求让长子按照自己制定的读书明理做圣贤方面和目标去完成，对于过程中出现的大大小小的困难给与及时的引导纠正以及正面鼓励；同时父亲自身所携带的不安多虑也传递到长子身上，造成长情志不畅体弱多病，父亲对长子的化无疑是成功的。反过来说，木生火，长子严格按照父亲的要求完成，甚少反对，木生火，让父亲感到满足和自豪，作为木生火，父亲是成功的。
2.在妻子面前展现的也是豪士的阳面，也是以阴结阳，施以力也。对妻子提出家中女眷也要做好勤酒食以及纺织分内的事，让全家人搬迁回老家，从书信上看妻子似乎很顺从，无力反对，火耗水很成功；反过来说，妻子在丈夫面前展现的是俊士的阴面，也就是对丈夫在家中不合理的管理应给与制止并终止，比如丈夫无意识把官场上的烦心事传递给家里人，让家里也不免紧张和担心，或者对女儿婚事的指定和操办以及婚后生活不顺利和遇到困难，应提供娘家人支持依靠，不能一味守礼而没有亲情味，水对火的克不足。
3.在金位子女面前展示的是俊士的阳面，以阳求阴，苞以德也。对待金位的次子及女儿们，为子女们承担责任和兜底，对于子女管教的事应该有母亲来做，曾父越俎代庖并且在女儿婚事人选上坚持情意大于天，所谓固“礼”，在女儿婚后遭遇困难向娘家寻求帮助，曾父未起起到兜底，反思自己的问题出在哪，反而让女儿们独自承受后果。反过来，金耗火，在父亲面前展示的是豪士的阴面，也未有能力让父亲反思自己对待女儿婚姻上的问题。
总的来说，曾国藩作为父亲和丈夫，养儿子是成功的，养女儿不成功，妻子参半，把自己架在高位领导者的位置上，家庭的位与职过于固化，不灵活。

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20241030第二十周第四天  你觉得，曾国藩的家庭，可以怎么评价？
从书信中传递的内容来看，把曾国藩的家庭也当作一个人来评价的话，按照志思神心德框架，这个家有德但还不够，志坚做事有恒，心功能不全，神不足心散势输出有些问题。曾家上下都以曾父为中心，听从曾父的指挥，曾父个人的神威覆盖着曾家所有人身上，所有人都很敬重敬仰曾父，全家人都信曾父，曾父说怎么干就怎么干，这对领导人的要求很高，曾父德不足，神鬼同心，就把曾家某些方面带偏了，领导有功全家共享，领导过错全家兜底。想到“团结紧张严肃活泼”这几个字，我想象的场景是曾家家里集体劳作的场景，人人闷头做事不吱声，氛围很压抑，缺人气和热闹。曾家阳盛阴衰面貌，火位木位土位旺，水位金位虚，一人得道鸡犬升天，很考验一个人的道行。

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20241031第二十周第五天：你觉得，曾国藩对你的启发（经验和教训）是什么?
1.家魂很重要，不识家魂，也就是不重视系统（天地规律），依赖自己的经验（人德）去编辑家庭发展的志，容易走偏导致家庭最终不吉祥，所以家庭建设要从识别家魂上入手，人通天地，也就是要不断积德，家庭的德多了志就正了，志正了就会自动运行。
2.家里的运行从家庭五行进程上来入手查看家里人的位与职是否相配，每个人的位与职都是由家里人之间生克制化共同完成的，但总会有最先觉醒和愿意负责的那个人出现，一人得道鸡犬升天。曾父是家庭中最先觉醒的那个人，神威足，但他由于德不足，过于注重自己火位父亲职责，忽视水位母亲和家庭女性的作用，辛苦和结果不成正比。
3.曾国藩家训中的日课四条以及勤俭自持、习劳习苦是值得我们每个个人和家庭学习的。

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20241101第二十周第六天：整理一个一小时左右的演讲PPT，以曾国藩家庭建设的经验和教训为方向，做完后有什么话想说？
1.曾国藩的家庭建设很成功，即便他常年为官在外远离家人，通过持续不断地家书，从书信从能感受到曾国藩作为一个父亲，通过一次次的家书，其个人的神威覆盖到家中每个人身上并持续发生作用，在他的领导和家人齐心协力配合下，最终实现了他的家庭目标。曾国藩的神威足，一个是他坚持终身学习，时常反思，看到不足的就坚决改正，自己本身就是一个行得正做的正的人；另一个是她非常敬重老人有爱兄弟和注重祭祀，对天地祖宗保持足够的敬意，自己率先做到，言传才有用。这让我想到建设家庭，是家魂这个无形的东西在操控，其实就是家庭规律和天地规律的符合程度，不断加强自己的学和习，提升自己的德行，减少个人主义，增加家庭一体感的信念，个人是家魂的打工仔，心里装着大家，肯为家庭牺牲奉献不计回报，自己做到了，家人和孩子自然看的到学的到，这个家庭才有希望。
2.修身齐家治国平天下是一回事，个人家庭社会都是同构体，能把自己过好，同样也能把家庭管理好和工作做好，都可以使用人这个志思神心德的模型，只是随着德的不断积累，志越来越正，心的输出功能越来越厉害。

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20241102第二十周第七天：修改和完善PPT，修改完成后有什么话想说？
取长补短。既学习曾国藩在家庭建设上的长处，比如自助守位，有恒志，通过学习借鉴和反思，以个人的力量带领家里人坚决完成家庭建设的目标。同时也汲取曾家家庭建设上的不足之处，结合曾家家训，明白家魂在家庭建设中的主导作用，积攒作为父母儿女的德品，弄清楚自己家庭建设的志是什么以及怎么去坚持路线不动摇。