第十八课 五行间联系方式（3）克

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  体会完了生与被生，我们现在开始来体会五行间的另一类联系方式克。

  五行关系中的克，经常被解释为抑制、克制。这种解释其实挺模糊，特别能混淆克与被克的不同。
  

  “克”是“剋”的本字。克，甲骨文（张着大口惨叫）（是“人”的变形，像身体蜷缩的人），表示人因遭受剔肉酷刑而惨叫。有的甲骨文在蜷缩的“人”形上方加血滴，强调酷刑的血腥。远古人类将天灾理解成神对人类的惩罚，并以牺牲个体活人的残酷祭天方式，表示对天神的妥协。金文承续甲骨文字形；有的金文误将甲骨文字形中的血滴形状写成“人”，将蜷曲的“人”形写成“尸”。籀文将金文字形中的“尸”误写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，古人杀人剔肉祭天，祈求消除天灾。隶书写成“十”、“口”、“人”的组合。当“克”的“杀人祭天”本义消失后，楷书再加“刀”另造“剋”代替。《说文解字》：克，用肩扛。字形也像人在屋下凿刻的样子。，这是古文写法的“克”。，这也是古文写法的“克”。

  在我的理解中。克如果只是解释为抑制、克制，只是强调了克者对被克者的输出内容，如果只是这样定义克，“化”与“克”之间就不容易区分，并且还把被克者对克者的作用混在一起了。克的输出是塑造性抑制，是类似于行使所有权那样的不可反对的“摆布”，同时也承担着塑造性抑制的后果。
  在古籍中，曾经常用“胜”表达“克”,是很准确的指出了“克”的“所有者”要素。比如：众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金； 刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。
   

   朕，既是声旁也是形旁，表示船舵。勝，金文（朕，船舵）（力，能量），表示掌舵的能力。篆文承续金文字形。造字本义：动词，掌舵行舟，担当大任。隶化后楷书误将篆文字形中的“舟”误写成“月”，将篆文字形中的误写成。“胜”作为“腥”的异体字，“星”（xīng）被省略成“生”（shēng），后人误以“生”（shēng）为声旁，将本该读“星”（xīng）的“胜”字，读成shēng。古籍多以“腥”代替“胜”。《汉字简化方案》用字形简单、字音相近的“胜”代替字义毫不相关的“勝”。《说文解字》：勝，有能力担当。

  五行相克含义： 是因为天地之性，
   众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金； 刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。


一个完整稳定的系统，需要五个五行的联合作用，来建构起整体性和稳定性。这样任何事物都可以描述为一个五行，也可以描述为五个五行交互作用的五行系统。在五行系统的背景中来把握“克”，比较不容易出错。

金： 金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉； 强金得水，方挫其锋。
金能克木，木多金缺； 木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋； 土能生金，金多土变。
火： 火旺得水，方成相济。
火能生土，土多火晦； 强火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄； 金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽； 木能生火，火多木焚。
水： 水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水缩； 强水得木，方泄其势。
水能克火，火多水干； 火弱遇水，必为熄灭。
水赖金生，金多水浊； 金能生水，水多金沉。
土： 土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土变； 强土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流； 水弱逢土,必为淤塞。
土赖火生，火多土焦； 火能生土，土多火晦。
木： 木旺得金，方成栋梁。
木能生火，火多木焚； 强木得火，方化其顽。
木能克土，土多木折； 土弱逢木，必为倾陷。
木赖水生，水多木漂； 水能生木，木多水缩。



课后练习 尝试分析事物内部和事物间的生克关系。