第十七课 五行间联系方式（2）被生

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   生，最容易联想到的词汇便是生产、生活。生产，是因生而产，活是以生为活。那么这个产、活，便是生的产物、所生，或者叫做被生。体会生产中的产，生活中的活。  

  生，甲骨文是指事字，在草叶（屮）下面加一横表示地面的指事符号，表示新芽破土而出。繁体甲骨文用“土”代替表示地面的指事符号，写成会义字：（屮，新芽）（土，地面），表示地面上有新芽冒出。金文、篆文承续繁体甲骨文字形。造字本义：动词，草木破土萌发。隶书将篆文上部的“屮”简化成，失去植物嫩叶萌发的形象。古籍常假借“生”代替“性”。《说文解字》：生，发育进展。象草从泥土上长出。


  産，金文（“彦”的省略，即“谚”，古谚，表示狩猎、农耕经验）（生，草木萌发），表示依据农谚耕作庄稼。篆文将金文字形中的“生”写成。造字本义：动词，古人利用农谚耕种作物。隶化后楷书误将篆文字形中的“彦”写成“产”，将篆文字形中的“生”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“产”，省去正体楷书字形中的“生”。《说文解字》：产，生出。字形采用“生”作边旁，用省略了“彡”的“彥”作声旁。

   “”是“”的异体字；而“活”又是“”的异体字。聒，既是声旁也是形旁，表示话多噪耳。，篆文（水，溪流）（聒，噪声扰人），表示溪水哗哗有声，聒耳扰人。篆文异体字“”省去“耳”。隶书将篆文字形中的“”写成“舌”，比喻“饶舌”的水流不断发出声音。造字本义：动词，溪水“哗哗”流淌，像饶舌者滔滔不绝地发言。古籍多以“活”代替“”和“”。《说文解字》：活，水流发出的声音。
  

  生，是一种机制，一种特定主体所具备的能力，也是一套进程。

   被生，是一种由机制所主宰、条件所决定的事实，一种主体能力运用所产生的成果，也是进程中的一个特殊节点。
  我们考察生克，需要区分出生克者（主体），被生克者（客体），生克能力（生克本体），生克能力运用（生克进程）。这些要素，在生克过程中会发生复杂的联系状态。
  生，作为一种机制、一种能力，其功效是被生者从无到有、从小到大、从弱到强，有时候是从隐到显。我们在这个意境下，使用的表达是形如：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。


  生者对被生者的作用是生，那么被生者对生者的作用是什么呢？化。
  化是不一样的生，是被生者对生者的生。五行之间普遍存在这样的生化关系，
   

木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火；
火生土，是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土；
土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金；
金生水，因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水；
水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。
五行相克含义： 是因为天地之性，
众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金； 刚胜柔，故金胜木；
专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。


金： 金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉； 强金得水，方挫其锋。
金能克木，木多金缺； 木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋； 土能生金，金多土变。
火： 火旺得水，方成相济。
火能生土，土多火晦； 强火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄； 金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽； 木能生火，火多木焚。
水： 水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水缩； 强水得木，方泄其势。
水能克火，火多水干； 火弱遇水，必为熄灭。
水赖金生，金多水浊； 金能生水，水多金沉。
土： 土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土变； 强土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流； 水弱逢土,必为淤塞。
土赖火生，火多土焦； 火能生土，土多火晦。
木： 木旺得金，方成栋梁。
木能生火，火多木焚； 强木得火，方化其顽。
木能克土，土多木折； 土弱逢木，必为倾陷。
木赖水生，水多木漂； 水能生木，木多水缩。



课后练习 尝试分析事物内部和事物间的生克关系。