连潞琴《孙子兵法》读书笔记

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第三轮阅读

1、        孙子兵法计篇说：计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。说说“以佐其外”留给你的印象是什么？

计篇主要是战前最开始的庙算。计利以听，可知是庙算周密得胜多。庙算于内做的充分，接下来就进入庙算的外部操作落实环节，为真正的战场胜利造势，紧紧围绕庙算直接指向最终的真正胜利开展战前准备工作。
以佐其外，给人一种内外一体，由内而外是个连续的操作过程，内为紧着的中心，有神有威，向外输出有形有势，有的放矢，战而必胜。

2、 孙子兵法第二篇名“作战”。说说作战的意思是什么？

作，造字本义：动词，木匠用刀具砍斫削刻，制成器物。古籍常“做作”并用，词义偏指“做”，行为夸张、不自然。“做”的所指范围小，“作”的所指范围大，但二者之间又有一定交叉，因此准确区别使用“做”和“作”颇为不易。“做”强调人类行事的姿态，带有表现、表演的意味，只用于描述显性的、直观的人类活动（比如“做事、做生意”，不能写成“作事、作生意”）；“作”强调从无到有的前后变化， 可以、并用常常描述隐性、非直观的行为、以及大自然的状态（如不外露的创造性思维，文艺“创作”不能写成“创做”；“风雨大作”不可写成“风雨大做”）。大体上说，“做”的行为具体性、表演性、社交性，对应于“作”的行为抽象性、自然性、自发性；但实际用字习惯中，二者存在一定交叉，如“做学问”虽然不强调具体性、表演性、社交性，却不能写成“作学问”；“认作、当作”，也可用“认做、当做”代替。

战，造字本义：动词，远古士兵以弓箭、干戈为武器打斗拼杀。战，具有武力侵占、武力占有的意思。

         作战，作木匠用刀具砍斫削刻，制成器物。战，远古士兵以弓箭、干戈为武器打斗拼杀。那么作战就是战前的各种武器、装备、军费（驰车、革车、带甲、粮草等）准备，为将士们未来在前方作战而提供的军用（经济）支持。属于第一章所讲“计利以听，乃为之势”的为势部分。

3、孙子兵法第三章谋攻，为什么以“......全国为上、破国次之；全军为上，破军次之........不战而屈人之兵，善之善者也”开头？

       兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

       兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。

       止戈为武，善为士者不武。

谋攻以不攻为上，以不战而屈人之兵为上。

战争是关于国家存亡，生民生死之大事。战争，尤其是军事战争，哪怕是最终获得胜利的那一方战争消耗也是十分巨大，因此能通过外交、政治手段解决的纷争，坚决不诉诸武力。

战争的目标是以德服人，以德取人。目标达成是第一位的，战争手段是第二位的。谋攻以消耗小得胜多为上，最上者就是不战而屈人之兵，零消耗而全胜。所以“用兵之法，全国为上、破国次之；全军为上，破军次之........不战而屈人之兵，善之善者也”就显得尤为重要，谋攻篇开篇点题，让人一下从从好战的人德回归到不武德天德上战上来。

4         孙子兵法形篇所讲的“形”是指的什么的形？势篇所讲的势指的是什么的势？二者关系如何？

形，动词，着色加彩，以突出显示图案。

势，动词，强力押解犯人。

形篇的形为军事实力的形（外在表征），善胜之形，若决积水于千仞之溪者也。

势篇的势讲的是军事实力形成之后，如何通过合理调配（奇正、虚实），以形成对敌的压倒性优势，取得最终的胜利。

形为势的根，势是在形的基础上形成的。

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虚实篇为什么放在形势篇之后？
军形成，则有势，而虚实的应用可以将军形、军势发挥至神乎其神的地步，很有必要对虚实进行着重的描写。

怎么描述军争篇在全书中的位置？
承上启下，承前启后
前面章节重战略，后面重具体战术。
前期是战前准备，后面章节是实战可能遇到的具体情形。

为什么九变篇说：杂于利而务可信也；杂于害而患可解也？

战争最大的势是致人而不致于人。杂于利而务可信也，当我军有利可图时，一定要搞清楚这个的利是实在的利，还是敌人虚抛的诱饵，这个利的虚实一定要搞清楚，针对虚实采取的应对措施是不一样的。杂于害而患可解也。战场形势讯息万变，阴阳变化无穷，当我军处于敌军害我之形势之下，心要稳住，寻找此形势下我军扭转形势的机。

行军篇主要讲什么？

行军篇主要讲处军和相敌。

处军指的是在不同地形条件下的作战、驻扎和宿营，处军以“好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实“为原则”，以充分利用各种地利达到“致人而不致于人”为目标。

相敌即通过侦查敌情，而掌握敌人的作战意图、战略部署、士卒心理、官兵关系，从而因敌制胜。

提问，地形篇最后用“故日：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷”结束，这是为什么？

地形篇虽以“地形篇”为题，但其实不仅仅讲了将军要知晓六种地形（通、挂、支、隘、险、远）下的具体战术（知地），还讲了将军需要戒慎的六败(走、驰、陷、崩、乱、北)以及治军的可能偏失（骄子）（知己）。

本篇着重讲了“知己知彼，知天知地”四知中的两知，即知地和知己，因此全章以   “故日：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷”结束。

九地篇讲了哪九地？

1、 散地-自战其地-无战-一其志

2、 轻地-入浅-无止—使之属

3、 争地-争相得利-无攻-趋其后

4、 交地-四达-无绝-谨其守

5、 衢地-三属之地-合交-固其结

6、 重地-入深-掠-继其食

7、 圮地-难行之地-行-进其途

8、 围地-背固前隘-谋-塞其阙

9、 死地-无所往者-速战-示之以不活

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第十周：
第一天：完整的说说自己的战争观，以及孙子兵法对你战争观的影响。
我的战争观：
1、        战争非狭义的和广义的战争。狭义的战争就是国与国、军事集团对军事集团的战争。广义的战争就是构成利益两方之间的冲突。从广义上讲战争是生活中普遍存在的。我觉得狭义的战争离我比较远，但是却每天处于广义的战争中。
2、        不主动发动战争，但是也不害怕战争，我是敢于出战的女战士。
3、        狭路相逢勇者胜但是我参战时经常以情绪为先锋，威力很大，战场惨烈，杀敌一千自损八百，己方损耗也不小。

孙子兵法对我战争观的影响：   
        上仁，以前认为的仁比较狭隘，是妇人之仁，老好人的仁。以前觉得战争就是恶，使用间谍是不仁，使诈更是不仁。读了孙子兵法之后发现自己有点内外不分，敌友不分。经常用对己的方式来对敌，用对敌的方式来对己，经常做些亲者痛仇者快的事情。
        庙算，以前我认为人和天地是一体的，遇事随机应变，顺势而为就可以了，不需要前期有什么算计，算计显得人太心机了。这实在是自大轻敌了，也是对自己的极度不仁。
        任势，善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。善战者是造势任势的高人，人要有高维思维。
        将品，善战者不怒，善胜敌者不与，战争对君和将的个人要求又具体又严格。
        上攻：上攻伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。现代战争早已从攻城伐兵，变成了伐谋伐交之战。如果去关照自己的生活，会发现伐谋伐交之战无所不在。我们的时间、我们的金钱、我们的精力、我们的头脑，可能早已成为敌军的跑马场。
        用间:以前觉得间谍是个贬义词，间谍都是坏人。现在明白不用间不能成功。
我觉得孙子兵法对我影响最大的是挑战了我以前的的思维和格局。以前的自己是弱者思维，格局比较小，只能看到自己，看不到同伴，也看不到大局，更看不到道。

第二天：

战争是阴阳运动的特殊情形，人类从战争现象中应该吸取什么样的知识和智慧？

1、兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。每一个起起心动念，生生灭灭，都应在神的监察之中。

2、用兵之法，以全为上。善战者，不战而屈人之兵。止戈为武，战的目的是不战，攻城不得已的下下之选。时刻都要搞清楚自己做事的目标。

3、知己与知彼不可偏废。内外有别，敌我分明，站位高、有大仁，才能看得把控全局，立于不败。为人处事一定要看得清形势，分得清内外。

4、将品：厉害的好人，能为他人、能为国家负责，做是厉害的好人。

5、格局要大，思维要开，天兵天将，上到九天，下至九地，都是自己可以纵横驰骋的战场。

第三天：

孙子兵法对你有重要启发、以至于你不说不快的论述是些什么？为什么？

1、 不可胜者，守也；可胜者，攻也。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。毛主席领导中国人民进行的中国革命，不同时期的统一战线，可谓善守者藏于九地之下。现在所处的大环境，对人的熏染，有种动于九天之上的感觉，要随时随地检查，一不小心就被外界俘获了。

2、 声不过五，五声之变不可胜听也。色不过五，五色之变不可胜观也，味不过五，五味之变不可胜尝也，战势不过奇正，奇正之变不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之。万变有宗，成败在于细节之中，无穷之计以应无穷。

3、 夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形，避实而击虚，水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者为之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生！

4、 善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。攻守一对阴阳。首先要修身，使得自己不可战胜，其次要待间而动，不失敌之败也。用在个人身上就是神威覆盛。

5、 善战者，不战而屈人之兵。如果用在咨询中，咨询师是神仙，来访者也是被神仙电化的体验吧。

6、  非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。致怒，不让情绪威自己做主。

第四天：

如果你要向有兴趣的人推荐孙子兵法，你的推荐理由是什么？

1、 华夏最经典最富智慧的兵学著作；

2、 让你突破局限，掌握职场制胜的法门；

3、 帮你破除弱者思维，做厉害的好人；

4、 破解生存困境，开启狂飙人生。

第五天：

草拟一个向别人推介孙子兵法的半小时演讲提纲。
一、为什么要读《孙子兵法》——
二、《孙子兵法》结构梳理

道、天、地、将、法
三、对我的启发
1、庙算的必要

2、用间篇

3、将品

4、知己知彼——内外