告三（3）同学书

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  人的个体发展，可以区分为内部发展和外部外发展。

  所谓外部发展，就是获得了多少社会认可和社会资源，即通常看重的个人成就，也就是立业；所谓内部发展，就是内部心智在“心”和“德”两个方面，距离人类“天花板”的差距减少，通常说的修养和能力，也就是建功。
  对个人发展的支持，从支持对象上也相应的区分为对内部发展的支持和对外部发展的支持。从支持资源的来源上则可以区分为内部支持和外部支持。内部支持的核心是人的自助自守。人们最重视的外部成就，取决于内部支持、外部支持和自我支持，而最根本的，则取决于来自于自身内部诸方面的发展水平的支持。

  这个课程讲述来源于外部的对内部支持。也就是说，课程只是支持你的内部发展的，并不能直接支持你获得外部成就。 外部成就（甚至内部发展本身），需要自助（自守）来组织已有的内部基础和外部条件才能实现。
  内部发展的基本任务，是使一个人内部的可调度资源（知识）和调度指挥水平（能力）得到增长。具体落实在两个基本点上，一是积德，一是养心。

  德，是一个人对自然规律的切身掌握程度。黄石公说：德者，人之所得，使万物各得其所欲。一个人掌握自然规律，就能够在规律允许的范围内充分运用规律来组织自己的活动，实现自己的生存和发展目标而不侵犯“万物”，使万物各得其所欲。而对自然规律的掌握，不能是抽象间接的掌握，而必须是“切身”的掌握，是远行拾获海贝的“得”，而不是说话絮絮叨叨“嘚”，更不是因为流血而语言烦琐的祥林嫂式的“喋”。也就是说，所谓积德，是劳身劳心而把知识见解得之于身和体的过程。自然规律已经内化为骨血，成为自动化机制，叫做德；通过对身心的劳动改造使之长得跟自然规律一样，从而成为个人随时可以调用的内在资源的过程，叫做积德。《黄帝阴符经》说“天性人也”，讲的就是德与积德。

  心，是德与加入进来的“志、思、神”化合（和合）而成的有“机”体。《黄帝阴符经》说“人心机也”，说的就是这个有机体的“机”。志、思是人这个物种天然具备的心理机制，只要没有特定的生物缺陷就不会有缺失；而神是自然规律的存在形式，即便天下不存在了，仍然会完整无缺。构成人心之机的各要素，惟有德是需要人自己去积的。所积之德，控制着心的形成与发展的方向、“化合”（和合）过程和结果——这便是心之“机”。
  人心一旦有所形成，便会对人的身与体形成统摄，从而构建出人的输入输出机制。这个输入输出机制，其控制“部件”，则是由“德”主导的志思神德“化合”而成的软体，称之为心。人的身和体构成的“硬体”则是这个输入输出机制的传感器和效应器。养心，便是照料由德主宰的“志思神德”的“化合”（和合）过程，和照料输入输出机能的健康运行。

  人之本，在机与执。德积机圆，心养事执。庄子有言：“若是若非,执而圆机”


  支持内部发展，也就是支持积德和支持养心：支持把学问做在身上（积德）；支持心对输入输出系统的有效照料和运作（养心）。德积心养，面对客观环境和任务主题，才可以智慧面对，有效行动。

  三年计划第三阶课程的主旨，就是运用阴阳五行和阴阳八卦这个“天机”，摄持人的志思神心德的“化合”（和合），在你的身上推动一场积德养心的“劳改”，促进内在“人机”的建设，追求外在执事有成的能力。

  参加这个课程，你需要准备一颗吃苦耐劳的心。吃苦耐劳，并不是因为课程强度有多大，内容有多复杂。只是内在和合的过程，跟我们惯常持有的单线追求不一致，多线多维度和合，会很“胀”人；外在执事也不符合我们对如意快乐的追求，以吉祥为标准的行动原则，会很“痛苦”。对此给大家提供三点建议：
  一、课程练习的量并不大，当成一日三餐，例行公事，不管是不是还喜欢，每天完成就好。
  二、困难疑惑，欣喜和痛苦，即时在同学中间真实分享讨论。
  三、同学之间，围绕完成任务建立和维护亲而不密的简单关系，减少情绪投注分心学习练习。

  下面是课程参考纲要，行课中可能会根据大家状况有些调整，但不会有根本改变。

课程纲要
  第一单元 心理和合学原理梳理

第一课 执而圆机，吉祥如意——执而圆机，心理和合的门户
第二课 数字0-10的本义——人心与人德，心理和合的枢纽
第三课 有与无——认识与影响事物的思想工具（1）好恶与事实的有无（对象化与主体化）
第四课 整体性——认识与影响事物的思想工具（2）整体化与碎片化（统一性与分裂性）
第五课 二分法——认识与影响事物的思想工具（3）对立性
第六课 三分法——认识与影响事物的思想工具（4） 统一性
第七课 五分法——认识与影响事物的思想工具（5）普遍联系性
第八课 六分法——认识与影响事物的思想工具（6）对立统一性
第九课 生产建设与吉凶预测——实践性

  第二单元 五要素和合练习

第十课 三分法与二分法的结合方式一——五分法，生克系统（矛盾）论
第十一课 五分的结构一（水，人与事物的“物质性”基础，元精）
第十二课 五分的结构二（火，人与事物的“自主性”结构，元神）
第十三课 五分的结构三（木，人与事物的“发展性”结构，元性，生本能）
第十四课 五分的结构四（金，人与事物的“自限性”结构，元情，死本能）
第十五课 五分的机构五（土，人与事物的“枢纽性”结构，元气）
第十六课 五分结构关系——生
第十七课 五分结构关系——被生
第十八课 五分结构关系——克
第十九课 五分结构关系——被克
第二十课 五分结构关系——自助
第二十一课 五分结构图——五行图
第二十二课 五行图运用
第二十三课 五分法与天时地利
第二十四课 五分法与人体健康
第二十五课 五分法与人的心理咨询与建设
第二十六课 五分法与人际关系建设
第二十七课 五分法与家庭建设
第二十八课 五分法与生产活动

  第三单元  六要素和合练习

第二十九课  三分法与二分法的结合方式二——六分法，运动与发展系统（实践）论第三十课 六分的内部结构关系——上下内外先后
第三十一课 六分的内部结构关系——中正（德位）
第三十二课 六分的内部结构关系——比互
第三十三课 六分的内部结构关系——错综复杂
第三十四课 六分要素确认（1）界定主题及其范围
第三十五课 六分要素确认（2）界定要素内容
第三十六课 六分要素确认（3）界定要素位置
第三十七课 六分要素确认（4）界定要素属性
第三十八课 整体分析（1）整体体会
第三十九课 整体分析（2）上下体会
第四十课    整体分析（3）位置属性分析
第四十一课  整体分析（4）相邻分析
第四十二课  整体分析（5）历史分析
第四十三课  六要素法运用
第四十四课  六要素法与行为决策
第四十五课 六要素法与心理建设
第四十六课  六要素法与组织建设
第四十七课  建设与预测
第四十八课 总结

阅读下面这些作品，有助于课程任务的完成，并非必读。你可以量力而行，适当阅读。
  尚书.洪范
  周易
  黄帝阴符经
  道德经
  庄子
  鬼谷子
  素书
  礼记：乐记  学记   中庸  大学
  毛泽东：实践论、矛盾论，为人民服务、愚公移山、纪念白求恩
  西方心理学各种疗法技术（推荐行为主义治疗、认知治疗、人本主义的情绪聚焦、精神分析的自体心理学、人本主义的超个人心理学、家庭治疗）

学习不易，在未来一年中的某些时间，你可能会走在集体的前面，而另一些时间则可能会掉到后面，甚至你可能在某些时段会讨厌这个课程或者某些人，各种你想得到和想不到的困难都可能出现。课程没有退出机制，你剩下的只有坚持面对，坚持做下去了。不管结束时和结束后的感受与回忆有多么不同，一段至少历时一年的缘份马上就要开启了，感谢所有人彼此为彼此启动了这段历程。

  最后推荐大家阅读一个稿子。《教学及间》 http://user.qzone.qq.com/371076281/blog/1366225538