第八课 什么是好父亲

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  这个问题，如果让你现在自己回答，不知道你是一种什么状态，你会给出一个什么样的答案，或者是给不出答案？事实上，每个人心里都会有一个好父亲的标准，只是我们离开这个体会中心太久，说不上来了。说不上来不等于没有，不等于我们不会判断父亲的好坏。我们要怎么思考，才能重新回到这个体验中心，找到我们心中这个原本就有并且一直存在的“好父亲”？
  我们不妨列举自己父亲或者丈夫的一些典型行为，先判断这是不是好父亲的行为。然后追问一下自己，我认为这个行为是好父亲的行为或者坏父亲的行为，我内心的标准是什么？为什么是这个标准，而不是别的标准？
  我们也可以整体把握一下，我的父亲或者丈夫，它是一个什么样的人？这个这样的人，哪些方面是好父亲的样子，哪些方面做些什么样的变动，就成了一个好父亲？
  讨论好父亲这个问题，首先要定义一下，什么是父亲？

  “父”是“斧”的本字。父，甲骨文甲骨文（又，抓持）（像棒状物），表示手握石斧或石凿之类的工具。金文、篆文基本承续甲骨文字形。造字本义：动词，手持石斧，猎捕或劳动。隶书将篆文字形中的“又”写成，整体字形变化较大，弱化了石器形象。当“父”的“持斧”本义消失后，甲骨文再加“斤”另造“斧”代替。远古时代利用工具进行体力劳动，对开创生活具有重大意义，受到特别尊重，因此“父”是古人对从事劳动的男子的尊称。《说文解字》：

父，是规矩的代表，是一家之长，是带领、教育子女的人。字形采用“又”作边旁，像一手举杖教训子女的样子。

辛，既是声旁也是形旁，表示刑罚。親，金文（辛，受刑、受监）（見，探望），表示探监。篆文将金文字形中的“辛”写成“亲”，将金文字形中的“見”写成。在专制文化深入人心的古代，无论罪名虚实，一个人一旦被官府定罪入狱，就将终身背负耻辱，因此在古人看来，只有被血缘联系着的至近至密者，才可能探监慰问，不离不弃。造字本义：动词，探视狱中受监的家人。隶化后楷书将篆文字形中的“亲”写成，将篆文字形中的“見”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“亲”，省去正体楷书字形中的“見”。《说文解字》：

亲，关系至近至密者。字形采用“见”作边旁，采用“亲”作声旁。

巴，既是声旁也是形旁，是“爬”的本字，表示攀爬。爸，甲金篆隶字形暂缺，楷书（父，生身男性）（巴，即“爬”的本字），表示孩子攀爬的生父。推测造字本义：名词，孩子可以在他身上攀爬嬉闹的亲密生父，用于口语。

  从生物学上，父亲是参与人口生产的人。这里有两层含义：一是人的诞生，父亲有生物学的特定贡献，这个贡献的意义在于对人的“精”的作用。至于这个作用的具体内容到底是什么，这是一个深邃的课题；一是父亲是新人口物质养育过程的参加者，这个过程中父亲做什么才是正确的，这也是一个见仁见智的问题。

  从精神上，父亲也是参与人口生产的人。这里也有两层含义:一个是人的诞生，父亲有特定的精神贡献，这个贡献的意义在于，共同决定这个新人口的“魂”的原始起点；一个是，父亲是新人口精神养育的参与者，这个过程中父亲要怎么做才是正确的，这更是一个见仁见智的问题。
  以上两个方面是从人口生产的本体过程来说的。从人口生产的根源性条件考察，父亲作为老人的子女、家庭成员和作为母亲的配偶，必须要有与身份相符合的思想、情操和行为。
  以上诸方面，大概是定义父亲需要考察的事实。由此，我们大概可以从职能上给父亲下个定义：以人类雄性的身份，履行人类（家庭）人口生产任务的社会（家庭）成员。至于父亲的具体职责是什么，可以由谁来担任，可能需要各位自己下功夫来探索。

  从现实和传统相结合（末）的视角看，父这个汉字，完整地表达了，迄今为止的父亲，应该具有的基本特质：家庭物质生活条件的保障者（杰士），家庭精神生活的领导和管理者（俊士和豪士），身兼三职。社会最基层嘛。


  在父亲的位置上，从根本末上都做得好，便是好父亲：
  根：老人信赖的子女；母亲景仰亲爱的配偶；业已成熟的个体人并实际上是一个合格的家庭成员。也就是说，不光是妻子景仰亲爱，还要得到所有家庭成员的接受认可，任而不疑。
  本：持之以恒地有效履行与身份相符的人口生产的生物和精神职责。
  末：具备俊豪杰的品质（如下图）

  父有万般好，吉祥最重要。好父亲的最终标准，是要因为自己这个角色的存在，带来全家（社会）的吉祥。父亲要做家庭（社会）的吉祥物。

课后练习  尝试整理你认为的父亲的职责和应有的个人品质，并给出你自己的父亲定义。