暖心的《素问》作业本

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4.14(40）、阴阳类论篇第七十九以阴阳比类的方式讨论了三阴三阳的含义、病脉、病症和死期，还论述了疾病的预后跟四时阴阳的关系，请你整理一下本篇论述的三阴三阳的含义。
太阳为三阳之“经”，如高尊之父。
阳明主卫外，如边关守卫。
少阳介于太阳和阳明之间，如枢纽。
太阴能滋养诸经，如养育之母。
少阴主内守，如贴身侍卫。
厥阴能交通阴阳，如外交使者。
  4.14方盛衰论第八十讲述了盛衰的结论都从比较中来的道理。请你说说篇中所说的“是为妄行”和“诊道乃具”，分别是怎么做到的？
是为妄行:诊脉要察阴阳虚实，脉息之动失去常规，则诊法也没有固定常规，所以要兼取上部人迎和下部跌阳，再考虑病人地位尊卑，以别顺逆，再别阴阳虚实，若只是浮于表象，就会有前文所讲的五失四过，这就是“妄行”。
诊道乃具:就是说医者要深刻理解诊治之道，并了然于心。诊道，就是知阴阳表里寒热虚实，推究阴阳变化，弄清楚五脏六腑的病情，对于阴阳失衡，能调治阴阳融合交通，诊和治的方法运用起来有纲纪且有条不紊，就是诊道乃具。

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4.15(41）、解精微论第八十一 用哭泣涕泪机理的精微细节，讲述了医者要知识广博和理论联系实际，请你说说，什么是理论（所知、应知），什么是实际（所治、应会），怎么才能理论联系实际（应知联系应会）？
理论就是老师传授的知识和流传下来的经典，比如从容形法、阴阳刺灸、汤药所滋等等。
实际就是针对不同的病人，要联系他的悲哀喜怒，居住环境的燥湿寒暑，以及阴阳妇女等不同，还有不同的社会地位等等来区分对待。
理论联系实际，就是要明通医理并审察个体差异，以达到一人一方的诊治方法，理论要指导实际，也要顺应实际。

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再整理树形图

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素问的报告提纲。

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推荐小迪同学，推荐理由如下:
第一是小迪同学的学习态度，作业总是保质保量的完成，读小迪的作业感觉就是清晰有条理，所以我有时候作业不知道怎么写的时候，就会正大光明的去看小迪的作业本，然后在她的指引下完成自己的心得。学习嘛，这应该不算“偷”！
第二我很佩服小迪同学的自我反思和整理，虽然被冠以学霸称呼，但对于自己感觉不足和需要改进的地方总是会看到小迪的书面记录，我感觉这是勇气！
第三，对于“敬畏之心”，老师说“守和谐和不和谐之下应有之和谐”，所以小迪体会到“把绝望和生命之交放在一起，就生出了敬畏之心，不能嬉戏，必须如履薄冰般地生活。”我有感触。
推荐第二位子君同学，推荐理由如下:
首先是年轻人能关注咱们的黄帝内经，这是对咱们传统文化的热爱吧？在子君参与群讨论和提交到作业本上的内容可以看出她是用心在读的，她不仅仅是只读经典，而是把学过的经典串联起来理解的，包括跟《鬼谷子本经阴符七术》中的“养志”还有《管子》里的君主以法定志相比对，这算是不仅仅吃了，还很好的消化了吧。
另外子君根据学习内容画的图画挺好，听她的总结报告，图文并茂，简单易懂啊。
再就是子君热心帮助同学，有什么事儿找她，立马解决，这带给群里一个积极向上的氛围。
第三位推荐的同学是黑河女，推荐理由如下:
第一，黑河女给我的感觉是比较沉稳的一位同学，她在群里说话不是特别多，但每次讨论都是很有力度， 特别是能根据所读的经典内容和自己日常生活联系起来思考和运用，能看出她对于经典在生活中的应用让她很有豁然开朗的感觉。老师也曾经在群里评价说她“这样的横向联系习惯，能够不丢大道之至简，不至于陷入前面说的道术分离，分科分割。”
再就是回听黑河女的学习终结报告，看到她做的模型，就能明白她是用心读并入了心的。这是我要学习的地方，不让自己浮于表。