第十课 记录事物（3）要素位置记录

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  所谓要素，必然处于系统之中，并且居于系统中的特定“位置”。因为位置的不同，在系统内部形成“通道”的时候，会对系统内部的通、化产生关于位置的专属作用。八卦记录体系中配置的基本位置信息包括：

  1、爻位的结构意义

  六画卦自下而上共计六爻，每爻记录一个要素。爻的位置本身具有意义，自下而上依次称之为初、二、三、四、五、上，自下而上的顺序，是一个关于从下到上、从卑到尊、从贱到贵的坐标轴。越靠下的位置，表示要素越靠近事物发展进程中的初始、质朴、卑微一侧，越靠上的位置，表示要素越靠近事物发展进程中的成就、显著、高贵一侧。
  六画卦规定的爻位意义，也可以借助根本末、天地人的概念来理解，初、二位，根，地；三、四位，本，人；五、上位，末，天。不同的作者对爻位意义的体会各有心得， 比如《周易入门》作者张善文这样理解爻位意义：初位象征事物发端萌芽，义主潜藏勿用；二位象征暂露头角，义主适当进取；三位象征功业小成，义主慎行防凶；四位象征新晋高层，义主警惧审时；五位象征圆满成功，义主处盛戒盈；上位象征发展終尽，义主穷极必反。各家对爻位的心得，反映出各家的认识倾向和认识方法论，从方法论的角度把我各家心得，是一个重要的视角。当然，我们自己也有自己的心得，也应该发展自己的心得。爻位的结构意义，是一个全息开放的系统，要高度重视这个现象，切记寻求标准答案——如果一定要寻求一个标准答案，大概可能是——爻位模仿事物要素在系统中的位置状况，至于意义，见仁见智。
  爻位本身只是一种记录工具，不会主动赋予事物的结构意义，意义都是人赋予的。是要素本身在事物系统中的结构位置，决定了各爻位的内容。
  凡内部观察容易从初爻开展，凡外部观察容易从上爻开展。  

  特别指出的是，在上下卦的概念下，二爻和五爻具有中位的结构意义，这是人们对自然位置的一般观察得到的一般意义。华夏人观察世界，发现“中”这种现象的重要性，所以在卦象中强调这两爻的“中”性。理解这个“中”、“中位”，可以参照《中庸》等的思想内涵。与此相关的术语条例有“刚中”、“柔中”和“中正”。

  2、爻位属性与爻属性的对应性


  依照阴阳和合的深邃思想，六画卦从初爻到上爻的六个位置，奇位为阳性位，偶位为阴性位。阴位阴素，阳位阳素，为当位；阴位阳素，阳位阴素，为不当位。阴阳的特性就在于斗争，不当位可能发生的事情就是位置和位置上的素（人）之间发生“内斗”，所谓有事有为。至于这种内斗最终效果是什么，这是系统综合运行决定的。爻辞中常常警醒“当位”者守正防凶，诫勉不当位者趣正求吉。这里的正邪，往往就是位置属性与自身属性之间的事儿。

  3、上下卦

  六画卦三爻一组，区分为上下两部分，分别称之为上卦、下卦。也称外卦、内卦。
  有了上下卦，一个六画卦就有了二体、上下体。上下体的位置意义，可以比照六爻整体的位置意义——他们构成一个结构坐标。上下卦可以用来表达“大成”、“小成”；也可以用来表达地位高低；还可以用来表达内外远近。体会上下卦的位置意义，《左传》对他们的称谓很有参考价值——《左传》称上卦为悔卦，称下卦为贞卦。
  跟爻位整体意义一样，上下体的意义，不是有卦赋予的，而是事物本身的结构被记录而已，其意义因人而异。
  
  4、卦主


  一个事物，可以从不同视角去理解和定义，比如可以从其发生而获得定义，可以从其结构而获得定义，可以从其功能获得定义。最能体现定义视角的关键要素，往往成为在该定义下，该事物的决定性因素。记录这个决定性因素的爻，便是卦主。
  成卦之主，指的是全卦意义因它而生；主卦之主，指的是六爻中最完美的要素，所谓完美的意思是，爻德美善、得位得时。

课后练习  在画卦练习中，体会爻位在卦中的位置意义，体会要素在事物系统中的位置意义，体会两个位置意义的对应性一致性，从而增强对爻位意义的把握。