第14课 记录事物（7）事物整体记录

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    记录整体事物，涉及到如何把握事物的整体性。也就是要从义理上首先解决整体性包括些什么“性”的问题。在这个问题上，主要起源于欧洲的现代学问有很多回答，比如系统科学体系中的数学系统论、系统技术、系统哲学，信息论、控制论、耗散结构论、协同学、突变论、运筹学、模糊数学、物元分析、泛系方法论、系统动力学、灰色系统论、系统工程学、计算机科学、人工智能学、知识工程学、传播学等等都在用自己的方式，讨论着整体性问题。这些现代整体性思想和技术，有一个共同特点就是：研究世界的任何部分，就是研究相应的系统与环境的关系。
    最丰富完整和最悠久的系统思维模式是周易和中医，欧洲最早完整提出系统方法的是熟悉中国哲学的莱不尼兹和康德。西方的系统性思维，其起点是“由部分组成的整体”，华夏的系统性思维是从属于“易”的。讨论这些浩如烟海的理论和技术问题，不是本课程可以胜任的。就我们的课程来说，能注意把握整体事物的结构性、功能性、过程性就够了。


    应该有些什么“性”的问题解决好了，然后才是记录的问题。 八卦记录系统中，跟事物整体性有关的内容，除了前面已经体会过的爻的内容、属性、爻位等全部内容外，至少还需要注意体会：

    1、卦象的整体体验性把握以及与此相关的八卦象征。
    2、跟六爻这个“物极必反”的变爻位相关联，每一卦的易理来源（上周谈过）
    3、卦序
    4、卦变与体用，比较有难度，不要求懂太多脑筋，知道一下错卦综卦即可
    5、小衍五行
   

课后练习：根据你的理解，你认为运用现在为止所学习的内容去解决问题，是个什么样的水平状态？

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一爻动，二爻动，三爻动，四爻动，五爻动，乃至六爻动，都可引起卦变。从卦象来看，卦变主要有如下六种：

1、往来（之升）

所谓往来，指一个卦体因两爻互易（汉人又叫“之”）造成二爻动而变成另一卦。这叫做之卦。上爻下降叫来，下爻上升叫往。例如，屯卦“初之二”（即初九爻与六二爻互易）为坎卦，震卦“五之四”（即六五爻与九四爻互易）为屯卦。

2、上下易象

所谓上下易象，指上卦与下卦互相交易造成爻动而变成另一卦。例如，夬卦“上下易象”得履卦，未济卦“上下易象”得既济卦。

3、消息

所谓消息，指一个卦体的阴阳爻消长变化造成爻动而变成另一卦。阳爻去而阴爻来叫“消”，阴爻去而阳爻来叫“息”。如由初爻至上爻循序“消息”，则成十二消息卦：

复卦：一阳息阴，建子，十一月。

临卦：二阳息阴，建丑，十二月。

泰卦：三阳息阴，建寅，正月。

大壮卦：四阳息阴，建卯，二月。
夬卦：五阳息阴，建辰，三月。
乾卦：六阳息阴，建巳，四月，
姤卦：一阴消阳，建午，五月。
遁卦：二阴消阳，建未，六月。
否卦：三阴消阳，建申，七月。
观卦：四阴消阳，建酉，八月。
剥卦：五阴消阳，建戌，九月。
坤卦：六阴消阳，建亥，十月。

4、互体（互卦）

互体指内外两卦交互组成新卦（互卦）。即由二、三、四爻组成新的内卦（叫下互），由三、四、五爻组成新的外卦（叫上互）。如：坎卦的互卦为颐卦，既济与未济互为互卦。

5、错卦（旁通）

错卦，也叫旁通，指六爻皆动而形成的两个阴阳爻完全相反的卦。如：乾与坤旁通，等等。六十四卦全部可以交错而成三十二对错卦。

6、综卦（反卦、复卦、反易、倒象）

综卦，指由六个爻画颠倒（所谓“覆”）而成的新卦形。如：屯卦覆为蒙卦，等等。

综观六十四卦，可分三组综卦：

①自综卦（即颠倒后卦形不变）有八个：乾，坤，坎，离，中孚，小过，大过，颐。

②一般综卦有二十八对，屯-蒙，需-讼，师-比，

小畜-履，泰-否，同人-大有，谦-豫，随-蛊，临-观，噬嗑-贲，剥-复，无妄-大有，咸-恒，遁-大壮，晋-明夷，家人-睽，蹇-解，损-益，夬-妮，萃-升，困-井，革-鼎，震-艮，渐-归妹，丰-旅，巽-兑，涣-节，既济-未济。

③错综卦有四对：泰-否，随-蛊，渐-归妹，既济-未济。

所谓“非覆即变”，是指卦变的两种手法。“覆”，指馇个卦形颠倒而引起卦变成为综卦；“变”，指爻动而引起卦变，有往来、上下易象、消息、互体、错卦（旁通）等几种手法。因此，“覆”与“变”均属卦变。如果是“亦覆亦变”则是错综卦。

7、体用

爻动，是卦变的标志。有卦变，则有本卦和变卦。本卦（又叫主卦）的上下卦又有体用之别。一般认为，无动爻（或少动爻〉卦为体卦，表征自己；有爻动（或多动爻）卦为用卦，表征他人或亊。卦宜体克用，不宜用克体，宜用生体，不宜体生用，若体用比和（上下卦五行相同）则吉。比和卦象共有十四个：乾（金金），兑（金金），离（火火），震（木木），巽（木木），坎（水水），艮（土土），坤（土土），夬（金金），履（金金），恒（木木），益（木木），剥（土土），谦（土土）。

例如，《周易古筮考》第四卷记载明朝的胡渊和袁杞山二人同游金陵，住在神乐观中。观主因不见金杯而责怪徒弟。二人见状而占了一卦，得剥之颐。剥为本卦，颐为变卦，本卦坤下艮上，因初爻动，上为体卦，下为用卦，坤、艮均属五行土，体用比和则吉，表征物不失。以用卦为失物所在，用卦为坤，其后天方位为西南，示物在西南方向可寻。结果金杯在观的西南角找到了。