全文总结
一、梳理全文
《鬼谷子本经阴符七术》，四大部分，鬼谷子，本经，阴符，七术。 本经，圣人要纵横天下，经世济民，要使用道术。道术是怎么来的呢？在于心能得一，方得其术，以神使术。 阴符,大道之象。与天合契，合契则有真信。 七术，是指盛神、养志、实意、分威、散势、转圆、损兑七术。
第一部分：神中分五气，怎样养神。 五气是指志气、思气、神气、心气、德气。 五气的关系，志是锁定目标任务。 思是锁定解决任务的最优路径和最佳选择，也就是谋划。 神是负责供持续向前推进的动力。 心，是储蓄和输出五气的场所，动力的发源地。。 德，是行动产生的效用，所能覆盖惠及的范围。 神谓之长，心谓之舍，德为之大。养神之本，在于合道。心得神明，就会获得道术。心气所专注于志虑思意，所行之事，便是神灵舍于心，用心气化物。 第二到第六部分怎么具体的养五气。 养志之本，在于安己。立志，才能立事。立志的基础，心气通物，理物运物。内以养气（精神内守），与万物相和通得以养志，养志在于安己，安己呢，在于同天合道，抱神守一。人不离道，知常不妄，恬淡虚无，神明舍心，不役于物，不累于欲，这样便是安己的状态。 实意之本，在于静心。心安静，意越实。实意能计谋定，计谋定则功成。虑不会，则听不审矣。候之不得，计谋失矣。所以无为而求，安静五脏，和通六腑；精神魂魄固守不动，就能内视，反听，定志。从而虑之太虚，待神往来。 分威之本，在于神覆。静意固志、神归其舍、威覆盛矣。威覆盛则内实坚、则莫当。以间观间，动变明而威可分。知其固实者，自养也。让己者，养人也。 散势之本，在于神使。散势之术，循间而行。观其志意，揣说图事，尽圆方，齐短长。善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。 转圆之本，在于无穷之计。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。转圆而求其合。圆者合语，方者错事。 第七部分，是总结全书，圣人如何才能在运神化物之前，先决断机危成败。 损兑之本，在于决断。损，闭其兑的过程，精神内守，复归于道，体察而知。兑，开其兑，以神化物，作出决策而实施。圆者不行，方者不止，可成大功。
二、感想 全文重新梳理了一遍，过程艰难，中间多次分散打岔不能集中精力，如掉线脱网离线，神志失联，找不到北。经文就像理论性的文字摆在我面前，我和他是对立的，对象化的思维特别明显。为我所用是要自己的志思神心德达到同一频道才能同步共振。达不到从而艰难困苦。 七个月的时间有过懈怠有过砖研硬着头皮上，为什么能坚持，不仅是老师和同学们的督促和陪伴，也是在这个过程中带给我实实在在有效的经验和体会，他是有效生活的核心。 七术每一步都需要修练，反复实践和运用，得盛神，养五气，圆者不行，方者不止。当开始在启动、调用、转换步道时，也会有困惑和迷茫，老师不断在强调大环境，面对周围的种种开始有些格格不入，转圆是痛苦与信念并存。 活了半辈子，浑浑噩噩，不知道自己需要什么，该怎么建设自我，内心的挣扎和自我缺陷相互撕扯，自我屏蔽，视而不见，现在是为这种生活姿态买单的时候，出来混总是要还的，每一课都少不了。读经典就是为迷途开辟清晰之路，一直希望有个能人指导生活的方向，现在才明白自己的心才是自己的主机，要把自己的主机内核升级，与道相合，具体到做一件事情志为第一，志向确定以后，就要为这件事灌注多少心气，思虑的过程，思虑越多，计谋越完备，才越有可能成功。下一步，神给自己提供持续动力，恬淡虚无，内守精神，以德养五气而成大事，德越厚，功越大，不断的积累而逐步升级，转换频道。 老祖宗留下的经典，是华夏民簇的灵魂，上接神，下接物，历史的长河延续需要我们一代代的传承，都有自己的使命，正己化人。
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