陶毅的《鬼谷子阴符本经七术》读书笔记

陶毅

第二十二周  转圆法猛兽 (第二周)
翻译全文
转圆者,无穷之计也.无穷者,必有圣人之心,以原不测之智;以不测之智而通心术,而神道混沌为一
万物的演化都是以圆周活动为周期,所以要洞察,把握万物审无穷之变,察无穷之行,才能谋万全之策.神为智之源,道为神之源,必有无穷之神,有无穷之神者必通于心术,无穷之神,与道混沌为一
  以变万类,说意无穷
对万物了如指掌的人,对形势的判断洞若观火,圣人就可以做出无穷的应对.是谓说意无穷
智略计谋,各有形容,或圆或方,或阴或阳,或吉或凶,事类不同.
针对无穷之类的变化,圣人根据不同的事类,结合不同的形势,圣人会给出不同的智略计谋
智,是心智上的洞察
略,是根据不用的形势做出不同的判断,最后做出决断.
故圣人怀此用,转圆而求其合.故与造化者为始,动作无不包大道,以观神明之域.
怀此用,是指转圆之术.运用转圆之术,让万物想通为一就是求其合.与万物想通合一,圣人就回到万物的最初状态,事先就可以预判后面事态的可能性,圣人所做出的动作应对无不包大道,应之入神,如同神明在侧,造化转化万物

陶毅

第六章 转圆法猛兽 第三周 层次要点分析 1、转圆者外部条件：转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智，以不测之智而通心术，而神道混沌为一。 2、运用转圆之术实操：以变论万类，说意无穷。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此用，转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。 3、天地无极，人事无穷，各以成其类，见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。 4、转圆与存方的区别：圆者，所以合语，方者，所以措事。转化者，所以观计谋，接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结以接其说也。

陶毅

第二十四周（转圆法猛兽  第四周）

一、讨论实践意义或在实际生活事件中的作用
     昨天孩子的老师微信我,让我抽时间去趟学校,说是孩子这段时间状态不甚好.对于老师有请,我心中是有恐惧的,这个恐惧更多的是来至于我的童年阴影,这个恐惧在2年前我就知道,而且对此做过一些工作,有改善,但没能解决问题.接到老师电话后,我自我运行了很久以后开始跟孩子沟通了,让她自查自纠,看看自己这段时间在学校上课情况,作业情况以及考试情况做了自评.孩子自我感觉挺好.然后我让孩子用老师的角度对她做出测评,她也指出些问题,最后我自己静下来对孩子这段时间的状态做了个梳理,心中有底了.这个过程中,我感觉到自己的内在一直在转圆,开始的时候转得非常缓慢,就像一台超大的机器很久没启动,开始很长很缓慢的磨合起,试探性的转,每个念头想法都是一个齿轮,当它通了的时候就开始转动,每个小齿轮的良性循环带进大圆里,内在的这个大机器就开始全方位的转动,这也是个神入的转动过程,当整个转圆进入轨道,整个人的运行就是顺畅的,当人归位进入良性循环,一切干扰就迎刃而解了.
     今天去学校的路上我没有以前的沉重感,在这种状态下跟老师做了很好的沟通.我对自己和孩子的状态都很有了解,老师的问题也就是问题本身,不掺杂其他东西,就是有事解决事,不会上岗上线,也不会回来把自己的情绪带给孩子,问题解决了,而且还是一个很好的亲子沟通机会,孩子也能很好的接纳自己的问题,也能跟妈妈很好的互动,也是一个很好的前进的机会.
         月总结
    转圆这章慢慢的融入生活,无论是来至于工作的困难,压力,还是亲子问题,有意识这么转,而且心里一直念叨着,或圆或方,或阴或阳,或吉或凶,成败之所终也,心慢慢宁静下来,圆也转着转着,心中不慌,没有怨气乱窜,很多事居然就这么顺了.很神奇.

陶毅

第25周：第七章 损兑法灵蓍抄写原文

陶毅

二   查字

1损：手（表示捣毁）+钟鼎。本义：捣毁破坏钟鼎等贵重器皿

2兑：说的本字。本义:祝祷颂神，为祈求而许诺。
3蓍：shi草+耆（嗜的本字，终生保持的饮食爱好）。本义:多年生菊科直茎植物，为高级调香原料，古人常燃艾烧蓍，香祭占卜；全草亦可入中药
4决：本义：洪水冲断堤岸，决口。
5适： -本义：遵令而行，往赴中央朝廷。
6辞：本义：法官用谨慎、严密、正式的言词，陈述并辨析案情，做出终审判决。---辞的要素有：于乱中捋顺环节，还原真相，得出正确的结论

7知：本义：说行猎、作战的经验

8行：字形像四通八达的十字路口

9可：口+（竿似的乐器）。哥、歌的本字。本义：和着音乐歌唱。（哥是对唱）
   可，和着音乐歌唱的那种感受，是什么感受

10失：字形：手上面加了一笔。本义：手未抓牢而失落。

11烦：火（烧烤）+页（头）。本义：头脑发热如火烧，思虑过度。
火，既是声旁也是形旁，表示烧烤。煩，=（火，烧烤）+（頁，头），比喻思虑过度，头脑发热如火烧。造字本义：形容词，因思想负担而焦燥不安。

12邪：“琊”和“邪”是“玡”的异体字，表示美得令人惊讶的玉砌回廊。后来引申出“形状不直、不正的，斜的，歪的 xié ”的意思。
13难：造字本义：动词，酷刑，捆绑受刑者，让猛禽啄食而死。-引申出人的各种关于难的感受：困难、灾难。
14易：造字本义：动词，将容器中低熔点的锡注入模具，铸造新器皿
15益：象形字是盛器里有四滴水，两滴都到瓶口了。“益”是“溢”的本字。造字本义：动词，盛器水满而溢出。
16譬：辟（分开、分析）+言（说），造字本义：动词，分析问题，并作比喻，使其知晓。

陶毅

第二十六周  损兑法灵蓍

     翻译全文
损 是把神从外面收回到心里
兑,把神重新和外物相接
灵蓍,用神来推算和决断事情的吉凶
损兑者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞合于事。兑者，知之也。损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为辞也。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。
  在损的过程中,精神内守,神复归于道,圣人虚静无为,这样就可以做到不察而知,以此推算出最佳的应对之策.损兑是神的开阖,是道的运动,神回来了道就知道了.一番心的损兑操作,发现新的无法客服的困难.明知道物有不可,或者自己还没了解透彻,还要做出决断,这就是以言失言.圣人是不会为了决断而决断,所有的决断前提就是要以洞察事物的状况之后.这样的决断才不会混乱虚弱.
当其难易而后为之谋；因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其兑，威其机危乃为之决。故善损悦者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。而能行此者，形势不得不然也。
把新的变化和状况了解清楚之后,再根据难易情况,针对性的做新的谋划和策略.一切都要实事求是,具体问题具体分析.在新的策略和线路下,需要在实践中进一步的验证,无论结果好坏都要进行总结,做出更加细节的调整.前面的步骤完成后,就要大刀阔斧的进行分威散势操作,以神威明动变,以神势合形势.开始拥抱新的收获.

陶毅

27周   第七章 损兑法灵蓍
第三周 对本章做层次要点分析
一、损兑
1、损兑定义：损兑者，机危之决也。
2、损兑价值：事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。
故圣人以无为待有德，言察辞合于事。
3、损兑的方法：兑者，知之也。损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为辞也。
4、损兑的意义：故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。
二、如何损兑
1、损兑的原理：当其难易而后为之谋，因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。
2、损兑的益处：益之损之，皆为之辞。
3、损兑的机危、形势之决：用分威散势之权，以见其兑，威其机危乃为之决。故善损悦者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。而能行此者，形势不得不然也。

陶毅

讨论实践意义或在实际生活事件中的作用(月总结)：        还有90分钟就到交作业时限，老师也在群里敦促着。终于乖乖的从客厅跑到卧室一个人开始聚神，此刻还是很稳定。         过了40年的春节，今年的最特别。国家层面，一场突如其来的疫情打乱了熟悉春节的套路，转而只能呆在家，不能走亲访友，所有的亲朋聚会都取消。        家庭层面的，父亲在年前几天住院，他高血压好几年了，他自己不重视，不吃药，终于引起了并发症，医生认为挺严重的，年夜饭都不允许回家吃。我和姐在家张罗着家庭的大清洁，团年饭，还有忙碌的为这场疫情后续做的物资储备，孩子们也会帮着做些力所能及的劳动，感觉大家庭的机器全面启动。想起以前母亲在世时总是忙到年三十，我们父女三人看电视，母亲一个人忙里忙外，我们电视也看得忐忑不安，生怕母亲生气冒火。不知不觉终于活成了母亲当年的样子，并不讨厌这样的我，反而觉得温馨，家的传承在，家魂在。我们也有所改进，一边稳定的做着，也带动着孩子们一起，看着孩子们也能承担不少，我们感到欣慰。          刚才先生跑过来转悠一圈跟我抱怨这么呆着跟坐牢一样，我笑笑，因为这几年的学习，修心，神入，我动荡的几率越来越少，稳定性大增。就像刚才先生的状态我的神入进入他的神入，他的一进一出有了明显的不一样。          我也感叹这段时间的神入学习，能支持我在这种动荡中稳定自己，稳定家人。有对疫情影响的担忧，但是不慌乱，听党话，做着该做的事。坦然面对大风大浪，谁一辈子不经历些事呢？

陶毅

全文总结        神入的七种方法，在神入的前提下，七种方法（手段）稳定神入，做人做事达到顺天道的状态，就是圆满。