樊彩莹的《千字文》读书笔记

小丑嘉佳

樊彩莹 发表于 2019-2-14 21:46
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第十一周（2月10日-2月16日）
治本于农 （zhì běn yú n ...

不是愚蠢的妇人哦，能学习就是好妇人。

樊彩莹

小丑嘉佳 发表于 2019-2-22 15:45
不是愚蠢的妇人哦，能学习就是好妇人。

樊彩莹

第十三周（2月24日-3月2日）
耽读玩市 （dān dú wán shì），     寓目囊箱 （yù mù náng xiāng）。
易輶攸畏 （yì yóu yōu wèi），      属耳垣墙 （zhǔ ěr yuán qiáng）。
具膳餐饭 （jù shàn cān fàn），     适口充肠 （shì kǒu chōng cháng）。
饱饫烹宰 （bǎo yù pēng zǎi），   饥厌糟糠 （jī yàn zāo kāng）。
亲戚故旧 （qīn qì gù jiù），         老少异粮 （lǎo shào yì liáng）。
妾御绩纺 （qiè yù jì fǎng），        侍巾帷房 （shì jīn wéi fáng）。
纨扇圆洁 （wán shàn yuán jié）， 银烛炜煌 （yín zhú wěi huáng）。
昼眠夕寐 （zhòu mián xī mèi），  蓝笋象床 （lán sǔn xiàng chuáng）。
一.要查询的语句：
耽读玩市，寓目囊箱 ：“耽”是沉浸、沉恋、入迷了，以致别人叫也听不见，所以“耽”是耳字旁。“寓”是寄托。“玩市”是热闹的集市、游玩的场所。“耽读玩市” 说的是王充在噪杂的市场里还能潜心读书，对外面的一切境界都充耳不闻。 “寓目囊箱”也是说王充上街，别的东西都不看，眼睛看到的只是书袋书箱，除此而外，视而不见、听而不闻。
这两句话说的意思是：汉代王充在街市上沉迷于读书，眼睛注视的全是书袋和书箱。
易輶攸畏， 属耳垣墙 ：
“易”是轻易、疏忽；“輶”是一种很轻巧的车子，有轻忽、轻率的意思。对一些小事很容易轻视、疏忽叫作“易輶”。“攸”：所。 “攸畏”是所畏，有所畏惧。不要轻视小事，不要疏忽很容易的事情。老子说：“图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大”。
“属”的本义是连接，有关联。“耳”是耳朵，耳朵与墙是连着的。什么意思呢？隔墙有耳，讲话要小心，要有所畏惧，不要旁若无人。“垣”是用土坯垒的矮墙。
这两句话的意思是：讲话最忌讳旁若无人，尤其要注意隔墙有耳。
具膳餐饭， 适口充肠 ：
“具”是动词，有准备、料理的意思。“餐”在古汉语中也是动词，有吞食的意思，如餐风饮露。膳、饭是同一类概念，但含义不一样。膳字带个肉月旁，肉食为膳；五谷煮的素食叫饭。
“具膳餐饭”说的是荤素饮食的准备，要注意两个原则。一个是适口，一个是充肠。
“适口”是可口、咸淡适宜。“适口”是因人而异，因地治宜，没有统一的标准。饮食上的五味是要根据空间和时间来调整的，所谓“冬不吃夏物，北不餐南食”。饮食不注意，就会闹水土不服的毛病。
“充肠”是能吃饱。人的饮食越简单，身体越健康，所以在饮食上能适口充肠就可以了，所谓“食适可，无过则”。
这两句话的意思是：安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。
饱饫烹宰， 饥厌糟糠：
吃饱了以后再好的东西也不想吃了。“饫”是因为吃饱了而厌倦，不想再吃了。“烹”是用水煮，“宰”是宰杀。“烹宰”是肉食的准备。吃饱了还杀鸡炖鱼的干什么呢？“饥厌糟糠”是说，在没有饭吃的时候，有糟糠也就满足了。“厌”是满足的意思。“糟”是酒渣。古代没有提纯技术，酒不过滤，所以这样的米酒也称为糟。
这两句话的意思是：就是俗话说的“饿了吃糠甜如蜜，饱了吃蜜也不甜”。人的欲望是没有止境的，饮食也是如此。
亲戚故旧， 老少异粮：
“故旧”是故友旧识的简称，也就是老朋友、老相识。
请客人吃顿饭时要注意老少区别开。老人牙口不好，消化功能弱，要吃软的、暖的。而“烫甜粘”是老人饮食上的大忌，所以请老年人吃饭时千万要注意；小孩子身体正值发育，牙齿好，胃火大，爱吃凉的、硬的、粘的，但也不能过量。
这两句话的意思是：亲戚朋友会面要尽量盛情款待，老人和孩子的食物应注意有所不同。
妾御绩纺 ， 侍巾帷房 ：“御”是治理、管理的意思，古代上对下的治理叫作御。“绩纺”：泛指纺纱、绩麻诸事。上古时代还不懂种棉花，上古的布不是棉织品，而是麻织品或葛织品，丝织品则称为帛。妻子要总管家务，妾就要负责缉麻纺线、织布做鞋一类的女工、女红。虽然大户人家的妻妾，不以纺纱织布谋生，但针线女工也是古代妇女必修的功课。
妾的另一件工作是“侍巾帷房”，就是要服侍好主人的起居穿戴。“侍”是服侍，“巾”是拢发包头的布。先秦时代，男子是十八岁至二十行冠礼，戴帽子，表示成人了。秦汉以后，有官职、有禄位的人才可以戴冠，没有功名的白丁只能戴头巾。这里的“巾”既泛指衣冠。“侍巾”即侍奉丈夫梳洗盥沐。
“帷房”是自己的寝房、内室，古代的房中都有帷幕，床上有幔帐，既可以隔音，又可以保护隐私。布幔在两旁的叫帷，在上的叫幕。
这两句话的意思是：妻妾们应当从事纺纱织布的工作，并在内房服侍丈夫的起居生活。
纨扇圆洁 ， 银烛炜煌：
绢、绸、缎，统称为帛，我们现代人认为是一样的东西，实际上是完全不同的三种丝织品。绢是厚而疏的生丝织物，绢都是白的，没有染色的。原始的绢就是帛，帛者白巾也，用熟丝（染色丝）密织的帛叫做“锦帛”，其中薄者为绸，厚者为缎，不要搞混。
上古时代没有蜡，所谓的“烛”是照明用的火炬、火把，不是蜡烛。唐以后才有了由动物、植物或矿物油质制作的蜡烛，如有石蜡、蜂蜡、密蜡等。素蜡就是白色的蜡烛，形容人的脸色不好称为“蜡白”。“银烛”就是银白色的蜡烛，炜煌是火光炫耀的样子。
这两句话的意思是： 圆圆的绢扇洁白素雅，白白的蜡烛明亮辉煌。
昼眠夕寐 ， 蓝笋象床：
“昼眠夕寐”是白天午休，晚上睡觉的意思，很容易理解。眠者寐也，二者都是熟睡，睡着了的意思。眠，目字旁偏于闭目安然的样子，寐，上面的宀代表房子，下面是床，表示安卧熟睡的样子。眠是很随便的闭目小憩一下，寐可就是正规地躺在床上大睡。寐字用的很正规，如说，梦寐以求、夜不能寐。眠就用得很随便了，如春眠、冬眠。
“蓝笋象床”说的是卧具，有青篾编成的竹席和象牙装饰的床榻。蓝是古代用于染青之草，从中可以提取出青颜色，荀子在《劝学篇》说过“青取之于兰而青于兰”的话。笋是嫩竹子，用嫩竹篾编的席子既柔软又凉爽，再用蓝草染成青色，是很贵重的。

这两句话的意思是：白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。
二.要查询的字词：
耽:指沉溺、迷恋；也有停留、拖延、延误的含义。
具:1.(会意。甲骨文字形,上面是“鼎”,下面是双手。表示双手捧着盛有食物的鼎器(餐具)。本义:准备饭食或酒席)
2.同本义。泛指准备,备办。
3.用具;器械
4.才能;才干

5.完备;详尽

6.假借为“俱”。都;全

7.用于表示尸体和某些器物的数量。

侍:
1.是指在尊长旁边陪着，还有服务他人的意思，引申为服侍、侍奉。
2.姓
纨:
1.细致洁白的薄绸，纨,素也。从系,丸声,谓白致缯,今之细生绢也。——《说文》
下宫糅罗纨。——《战国策·齐策》
寄言纨袴与膏粱:莫效此儿形状!——《红楼梦》
又如:纨袖(白练衣袖);纨质(白皙细洁,如纨素之质。多形容妇女美质);纨绮(精美的丝织品)
2.纨扇,细绢扇，两路绿杨藏乳燕,行人避暑扇摇纨。——《西游记》

3.幼小的 。如:纨牛(小牛)

眠:
意思很像现在军营里有整齐划一的作息制度的情形。军营有明确规定，一到上床时间，熄灯号就吹响了，营房的所有灯火同时熄灭，成百上千的军人同时上床睡觉。同样的情形出现在繁华城市的深夜，此时万般寂静，全城人民都在床上睡觉。
寐:
本意是指睡梦，睡着等。三.心得：
这周学会了餐桌上的礼仪，不得不承认我对此毫无所知，从来没有给长辈双手盛饭，也从来在宴席中没有考虑过老年人牙口不好，消化功能差需要吃软的暖的食物。每次点菜都是按自己喜欢吃的喝的菜品。这看似微不足道的小情节却充分显示出自己多么自私，还自以为是的觉得自己在尊重长辈这块做得很好，看看古人教导才知道孝道不是形式上的礼节，而是日常生活中每一处细节做好，设身处地站在长辈的角度看待事情。尊重他们，理解他们，做他们实际需要做的事才是真正意义上的孝顺。

樊彩莹

第十四周（3月3日-3月9日）
弦歌酒宴 （xián gē jiǔ yàn），     接杯举觞 （jié bēi jǔ shāng）。
矫手顿足 （jiǎo shǒu dùn zú），  悦豫且康 （yuè yù qiě kāng）。
嫡后嗣续 （dí hòu sì xù），          祭祀烝尝 （jì sì zhēng cháng）。
稽颡再拜 （jī sǎng zài bài），       悚惧恐惶 （sǒng jù kǒng huáng）。
笺牒简要 （jiān dié jiǎn yào），   顾答审详 （gù dá shěn xiáng）。
骸垢想浴 （hái gòu xiǎng yù），  执热愿凉 （zhí rè yuàn liáng）。

一.需要查询的词句
弦歌酒宴 ， 接杯举觞 ：弦歌是“鼓弦而歌”的简称，弦字的古写应该是纟旁，弓字旁的弦是弓弦，于丝竹之声的丝弦乐是完全不同的。此处的“弦歌”是引经，引用《论语》里孔子的话。古代的酒具分承酒器和饮酒器，尊觥壶是承酒器，杯觞爵则是饮酒的器具。杯是战国以后才有的，最初是木质的，椭圆形两侧有耳，又称耳杯、羽觞。觞是兽角雕刻的，爵则是古代饮酒具的通称，作为专用名称的爵是三条腿的青铜器，下面可以点火，用来温酒、热酒。

这两句话的意思是：歌舞弹唱伴随着盛大的宴会，人们高擎酒杯，开怀畅饮。
矫手顿足， 悦豫且康 ：
“矫手顿足”形容体健，“悦豫且康”形容心悦，身心二者都快乐康泰，才是悦豫且康。陶渊明在《归去来兮辞》里有“策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的诗句。顿足是随着音乐的节拍跺脚，悦是喜悦，豫是心里面舒适、安乐，康是身心康泰、康乐。
这两句话的意思是：人们手舞足蹈，快乐安康。矫是高举的样子，举手、抬头都可以用。
嫡后嗣续 ， 祭祀烝尝 ：
妻所生之子为嫡，妾所生之子为庶，庶是众多的意思。先秦礼制，嫡子只有一人，是妻所生的长子，嫡子有继位之权。嫡庶之争，无论在皇家或士族，历来都是家族动乱的根源。直到现代社会，培养和任用自己的嫡系，也是当权者上台后要做的第一件大事。后是能够承祖之宗的后代，宗的本义为宗庙、祖庙，后世多指血缘关系。嗣是子嗣，也就是后代子孙的意思，其本义是诸侯传位给嫡长子叫嗣。续是继承、接续的意思。
祭祀是以食物祭奠天、地、祖先的一种大礼。祭天称为祭，祭地叫做祀，祭祖叫做享。古代有五祭：祭天、祭地、祭祖、祭神、祭灶。祭祀时要杀牲，把牲肉放在祭台上,根据祭祀的等级有三牲祭（羊豕犬），有五牲祭（马牛羊豕犬）。烝尝是礿禘尝烝，四时之祭祀的简称。《礼记?王制》规定：“天子诸侯宗庙之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。”这是夏商两朝的祭祀，在一年中有春分、秋分、夏至、冬至，四个正时的祭祀。周则春曰祠，夏曰礿。这里仅用“烝尝”两个字，代指四时祭祀。

这两句话的意思是：家族子孙一代一代繁衍传续，四时祭祀不能懈怠。
稽颡再拜， 悚惧恐惶 ：
稽颡是屈膝下跪，以额触地的一种跪拜礼。稽是停留、到达的意思，颡是额头，额头触地停留一会叫稽颡。拜在古代是两手合于胸前,头低到手的一种礼节，后世发展为两手着地的大礼。其中有“再拜稽首”。再是第二次，古文里有“一而再，再而三”的说法。一次又一次的行跪拜礼，叫做“稽颡再拜”。拜多少次是个标准呢？按古制，一拜是三叩首，最多是三拜共九次叩首，故此三拜九扣是大礼，是最高的礼节。
“悚惧恐惶”描述敬畏、畏惧、战战兢兢的心理，是一个人诚敬到极点时的心理反应。我们要注意这里描写不同心里层次的四个用词，程度一层比一层严重。
悚是浑身一抖，汗毛乍起，起了一身的鸡皮疙瘩，如毛骨悚然。惧是轻微的害怕，内心有一点揣揣不安。惧为心之志，在人体脏腑中对应的是人的心脏。恐是严重的害怕，为肾之志，对应的是肾脏。人害怕厉害了会大小便失禁的，因为恐伤肾，所谓吓得人屁滚尿流。惧和恐一个伤的是心，一个伤的是肾，且轻重程度有所不同。现代汉语里恐惧连用了，但在古文里要区别开。惶是惊慌失措，指人的心里七上八下、坐卧不安、烦躁，如有“惶惶不可终日”的说法。
我们在祭祀天地、祖先的时候，在慎终追远的时候，在先人神灵面前要反省自己曾经做过的错事、恶劣的想法、龌龊的心理等一切见不得天地、对不起祖先、给祖宗蒙羞的地方，每想到这一些就会悚惧恐惶。犯小错的人毛骨悚然，起了一身的鸡皮疙瘩。再厉害一点的人，心中揣揣不安。真正行为有失检点，让祖先蒙羞的就会吓得大小便失禁，屁滚尿流。更有甚者则惶惶不可终日，吃饭吃不下，睡觉也睡不着。
这样的人虽然犯了错误，但是还有救，因为他（她）还有羞耻之心。孟子说：“无羞耻之心者非人也”。做了错事，连悚惧恐惶之心也没有，厚颜无耻，没皮没脸，这是“非人”，就再没有什么可说的了。所以古代的祭祀是大典，庄严异常，目的之一就是借天地祖先的力量，净化参与者自己的心灵。

这两句话的意思是：跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。
笺牒简要， 顾答审详 ：
笺牒是书信的代称，笺是信纸，如便笺、手笺等。牒是古代书写用的木片或竹简，小的曰牒,大的曰册；薄者曰牒，厚者曰牍。笺牒两个字联用代表了书信。
“笺牒简要”的意思是说：写给他人的书信要简明扼要，不要罗嗦。有些人写信就喜欢洋洋洒洒，写上一大篇，真正想说的东西反而被淡化了。你看这样的信都着急，好像吃包子三口下去还没吃到馅。朱元璋当了皇帝以后怀念起当年的小伙伴，想请他们到皇宫来玩玩，就让手下的学士们给写一封信。信写完了，有好几大篇纸。朱元璋一看之乎者也的就火了，说：哪里用得着说这么多废话，他们也看不懂啊！就两行字，我想你们了，来看看我吧！不就完了嘛！
顾是回顾，答是复答。“顾答审详”的意思是：回答别人的问题要审慎周详。相反地，我们回答被人的问题要审慎、要详尽。清宫皇史宬里面保留有全部的清宫档案，我们看到无论是康熙、雍正还是乾隆，批复大臣的奏章，朱砂御笔的批字比原奏章的字数还要多上好几倍，尤其是雍正动辄批上数百字，真是苦口婆心，反复叮嘱。可有的批复就三个字“知道了”，显然是嫌他们罗嗦。可见，即使是帝王也一样，既要“笺牒简要”也得“顾答审详”。

这两句话的意思是：给人的书信要简明扼要，回答别人的问题时要审慎周详。
骸垢想浴， 执热愿凉 ：
骸是骨骼，人体有骨有骸，大的骨头叫骨，小的叫骸。现代解剖学证明，人身有骸骨205块，女人比男人多两块，207块。《圣经》上不是说女人取了男人身上的两根肋骨吗？所以女人比男人多两块骨头。人体骨骼的主要成分是碳酸钙和胶质，碳酸钙是大自然固化的二氧化碳，与山石的碳酸钙没有什么不同，如果人体骨骼的胶质不足，特别是老年人骨胶质流失过多，就容易发生粉碎性骨折，与山石自然风化的道理一样。所以补钙并不重要，补充骨胶质才是最重要的。古人辞官不做，称“乞骸骨”，意思是请皇帝将这把老骨头赐还给我吧。这里的骸是“四肢百骸”的缩略语，代指人的整个身体。
“执热愿凉”是说，人捧着热东西就希望它快点凉，常常有人端着杯热茶不停地吹气，希望它快点凉。这都是人之常情，是人的共同心理。

这两句话的意思是：身上脏了就想洗个澡，捧着热东西就希望它有风把它吹凉。
二.需要查询的字词
觞：觞勺(指觞与勺。都是盛酒器)；觞令(即酒令。今俗谓猜拳、划拳)；觞豆(酒器与笾豆。皆为饮食的用具。借喻饮食)；觞爵(酒器)；觞觥(泛指酒器)；觞酌(饮酒器)。
矫：形声。从矢，从乔，乔亦声。“乔”本义为“高而上曲”，转义为“拱起”。“矢”与“乔”联合起来表示“把弯箭反向拱起”。本义：把弯箭反向拱起。把弯箭弄直。把弯曲的物体弄直。
烝：父子（烝）、叔侄、兄弟（报）之间先后同娶一妻。可以是儿子继承父亲或兄长的姬妾，这在当时不算非礼，跟继承爹的房子院子箱子柜子一样。在先秦时期，“烝报”只是婚姻的形式之一，“烝报”的妻子属于正       妻，所生子也是嫡子，是符合礼法的。妻妾区别及划分：1.“妻”，又称“嫡妻”、”正妻“、““夫人”等。2.”媵“（ying），是指陪嫁的，一般为妻的妹妹或侄女。媵非正妻，但是其所生子为嫡生子。3.“纳”是另一种娶媳妇的办法，一般指攻克敌国以后，敌国诸侯公卿大家族当了俘虏，把他们的女儿或者媳妇娶过来，就叫“纳”，听上去不是那么尊重，没有八抬大轿了。4.“嬖”，是宠幸的意思，一般是什么家族的人犯罪后，男的当奴，妻女当女仆，被主人收入房中。这个女子就叫“嬖人”，地位是最低下的。立嬖人为夫人是非礼的。5.“妾”，主要是奴隶、仆从或是买来的贫苦人家女儿。“娶则为妻，奔则为妾”。
颡：形声。字从桑从页，桑亦声。“页”指人头。“桑”指桑树。“桑”与“页”联合起来表示“桑树与人头齐平”。本义：额头。说明：古代桑树通常比较高，需要采桑人架梯子爬到上面去采叶子。与人头等高的桑树容易采摘，不用爬梯。所以古人特地为这种与人等高的桑树造了“颡”字。服装当中把面料捏进一个量，使得面料隆起的工艺处理也叫“颡”。
悚：1.悚,惧也，2.欢悦3.耸立;高耸 4.恭敬
惧：害怕；恐惧。
恐：1.害怕；畏惧。2.使害怕。3.恐怕。表示估计兼担心

惶：从心,皇声。本义:恐惧,惊慌
垢：1.污秽；肮脏。2.脏东西。3.耻辱。

想：1.思考；动脑筋。2.回忆。3.怀念；惦记。4.希望。5.预料；推测。
三.心得体会
学了这些内容自己要记住给别人表达事情时要审慎周详，写资料时要笺牒简要不要那么多废话，自己写着累，别人看着更累。孩子们做错事了也不要紧，只要能诚心悔过及时改正，一样是一个优秀的孩子。遇见让自己心情愉悦的事时要像小时候那样手舞足蹈的表达出来，开心的大笑，摆脱束缚才能真正身心愉悦，这样才能感染家人，带动家人。

樊彩莹

第十五周（3月10日-3月16日）
驴骡犊特 （lǘ luó dú tè），         骇跃超骧 （hài yuè chāo xiāng）。
诛斩贼盗 （zhū zhǎn zéi dào）， 捕获叛亡 （pǔ huò pàn wáng）。
布射僚丸 （bù shè liáo wán），  嵇琴阮啸 （jī qín ruǎn xiào）。
恬笔伦纸 （tián bǐ lún zhǐ），     钧巧任钓 （jūn qiǎo rén diào）。
释纷利俗 （shì fēn lì sú），        并皆佳妙 （bìng jiē jiā miào）。
毛施淑姿 （máo shī shū zī），   工颦妍笑 （gōng pín yán xiào）。

一.需要查询的语句：
驴骡犊特 ， 骇跃超骧 ：小牛为犊，父牛为特，“驴骡犊特”就泛指家中的大小牲畜。骇是惊骇，受到惊吓；跃是跳起来了；超是一个跳到另一个前面去。骧是腾跃不已。这句话的字面意思是：家中的驴子、骡子，大小牲口，惊奔欢跃，东奔西跑。但更深一层的意思是要我们居家谨慎小心，要注意安全。
这两句话的意思是：家里有了灾祸，连驴子、骡子，大小牲口都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。

诛斩贼盗 ， 捕获叛亡 ：
诛字的本义是声讨、谴责，所以字形从言，所谓“口诛笔伐”是也。引伸义为诛灭、剪除，但偏于诛心(揭露、指责人的用心)，让你自己窝囊死，古人说：“千夫所指，无疾而终”。斩是切开晾着，在六书里属于会意字，从车,从斤。古有“车裂”之刑，故从车。斤是斧子，是斩首或腰斩的代言辞，所以诛斩二字要分清，一个诛心、一个杀身是完全不一样的。
“叛亡”在这里主要指的是自己家里的奴仆，古代大宅门家里都有很多下人，院工仆妇、厨子老妈、门房马夫一大堆，都是有契约关系的非自由人。一旦犯了错误、受了处罚，对主人不满、叛亡而去了，就非同小可。这些人因为没有自由身，在外面很难活下去，所以不是跑到官府去诬告主人，就是跑去做强盗，勾结匪类来捣乱破坏。古典小说里这种仆害主的故事太多了，所以说要“捕获叛亡”，要追捕叛乱分子和亡命之徒。
这两句话的意思是：要严厉惩罚盗贼，要追捕叛乱分子和亡命之徒。

布射僚丸 ， 嵇琴阮啸 ：
“布射”是吕布辕门射戟的故事。
“僚丸”是宜僚抛丸的故事。
“嵇琴”是嵇康抚琴的故事。
“阮啸”是阮籍长啸的故事。
这两句话的意思是：吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，嵇康善于弹琴，阮籍善于撮口长啸。
恬笔伦纸 ，钧巧任钓 ：
“恬笔”是蒙恬造笔的故事。
“伦纸”是蔡伦造纸的故事。
“钧巧”是名巧马均的故事。
“任钓”是任公子钓鱼的故事。
这两句话的意思是：蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。
释纷利俗 ， 并皆佳妙 ：
“释纷”是解人纠纷，“利俗”是便利俗民。世间的技艺和人类的发明创造，其目的在于解人纠纷，方便百姓，仅此而已。
这两句话的意思是：这些人的技艺与发明创造，都是解纠纷，利于民俗的。
毛施淑姿 ， 工颦妍笑 ：
“毛施”是指毛嫱、西施两个人，这二位是中国成名最早的春秋时期的美人。淑是美、善的意思，女子名字中用淑字的很多。姿是仪态、姿容。淑姿是姿容娇美，从音容笑貌，到体态形质无一不美。工是善于干某事，颦是皱眉头，妍是美丽，笑是笑靥。
这两句话的意思是：毛嫱、西施，姿容姣美，皱起眉头都俏丽无比，笑起来就格外动人。
二.需要查询的字词：
超：本义是跃上，跳过，跃过，作为动词可解释为提拔，超过、胜过等意思，作为形容词可以解释为超脱，超凡，超逸等意思。
骧：1.马快跑时抬头的样子。多 用于人名。2.“骧”一般指的是后右蹄为白色的一种马。
释：本意是分离、分解，特指详细地说明情况、解释。可用作动词或名词。用作动词时多用于“解说；消除；放开”的意思；用作名词时泛指佛教。
纷：1.多；杂乱。2.纠纷。
利：1.锋利；锐利（跟“钝”相对）。2.顺利；便利。3.利益（跟“害、弊”相对）4.利润或利息5.使有利6.姓
俗：从人从谷。先民多穴居山谷，形成出习俗。俗谓土地所生习也，俗谓常所行与所恶也。汉地理志曰：凡民函五常之性，其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍，动静无常。随君上之情欲。谓之俗。   
佳：1.本义：长相标致的人。中原之人。引申义：外貌标志。长相标准。再引申义：善。好。     2.姓                                                                        
妙：1.好；美妙。2.神奇；巧妙；奥妙。3.姓。
淑：1.从水，从叔，叔亦声。“叔”意为“捡拾豆子”。“水”与“叔”联合起来表示“在清水中捡拾豆子”。 2.  温和的；善良的。多指妇女的品德好。                                                                     
颦：表示皱眉。笑：1.露出愉快的表情，发出欢喜的声音。2.讥笑。3.姓
三.心得体会：
这周总结是身体在非常疲惫的状态下完成任务写的，本周内容自己吸收少，急于完成任务。驴骡犊特 ， 骇跃超骧 那时人们已经知道通过牲口的狂蹦乱跳来判断是否有自然灾祸降临。这种细微观察我们也可以用在日常工作中，人员的躁动不安时及时解决问题，避免更大的损失出现。

樊彩莹

第十六周（3月17日-3月23日）
年矢每催 （nián shǐ měi cuī），     曦晖朗曜 （xī huī lǎng yào）。
璇玑悬斡 （xuán jī xuán wò），     晦魄环照 （huì pò huán zhào）。
指薪修祜 （zhǐ xīn xiū hù），         永绥吉劭 （yǒng suí jí shào）。
矩步引领 （jù bù yǐn lǐng），         俯仰廊庙 （fǔ yǎng láng miào）。
束带矜庄 （shù dài jīn zhuāng）， 徘徊瞻眺 （pái huái zhān tiào）。
孤陋寡闻 （gū lòu guǎ wén），     愚蒙等诮 （yú méng děng qiào）。
谓语助者 （wèi yǔ zhù zhě），       焉哉乎也 （yān zāi hū yě）。
一.需要查询的句子：
年矢每催， 曦晖朗曜:“年矢每催”的意思，是岁月流逝，每每地催人向老。矢是箭矢，所以有人将此句译为：“时间象飞逝的箭一样，一去不回头”。“曦晖朗曜”的意思是，太阳的光辉永远明朗地照耀在空中。曦、晖皆为日光，曦为晨光，早晨的阳光叫晨曦；晖是阳光外面的那层晕晕的光圈，朗是明朗，曜是照耀。这两句话的意思是：青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。
璇玑悬斡， 晦魄环照:
璇玑是北斗七星中的两颗星，北斗星是现代天文学所称的大熊星座，其中的第二颗为天璇星，第三颗为天玑星，此处用璇玑来代表北斗七星。悬是悬挂、悬吊起来的意思。斡是旋转、斡旋。高悬的北斗七星不断地转动着斗柄，就是“璇玑悬斡”。北斗七星的勺柄总是围绕着北极星转的，所谓“斗柄指东天下皆春，斗柄指南天下皆夏，斗柄指西天下皆秋，斗柄指北天下皆冬”。北斗七星不停地转动，就代表了一年四季不断地推移交替。
晦魄是指月亮而说的，前一句“曦辉朗耀”说的是太阳的光芒，此处再以月亮的光辉与以相对应，修辞上叫做对仗。前文已经讲过，阴历每个月的最后一天叫做晦，每个月的第一天叫朔。阴历每月初始见的月光叫魄，也就是初三的新月。环照就表示月亮由朔、望、晦完成一个回环，周而复始，没有穷尽。明亮的月光永远遍洒人间四海，所以才激起人类无限的遐想。
这两句话的意思是：高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。
指薪修祜 ， 永绥吉劭:
“指薪修祜”的用典：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”指是脂字的通假，油脂燃烧的时间，比柴草要长得多，所以古代点油灯多用膏，也就是动物脂肪。《楚辞?招魂》上说：“兰膏明烛”，兰膏是加了兰香炼的膏，燃烧起来有香味。庄子说：烛薪的燃烧是有穷尽的，火却可以一直传下去没有穷尽。譬喻人的肉体会死亡而人类的生命现象是延续无穷的。
祜是福德、福禄，修祜就是修福、积德。人一生的福报之中，有福、有禄不一样。福是你的享受和你享受的能力，禄是支持你享受的条件包括财富、妻子、儿女等。有福的人不一定有禄，这样的人只能享清福；有禄的人未必有福，不会享福的暴发户有的是。
福禄很难两全，有福有禄又不长命，没寿也是白搭。世间“福禄寿”俱全的人几乎可以说没有，所以恭贺别人时才说：“三星高照，福禄寿临门”。真正福禄寿俱全的人历史上大概只有乾隆一人，在位60年，寿命89岁，享了一辈子福，自称“十全老人”。据说他的八字是“子丑寅卯”四正，排列组合正好凑个四正，太难了，比中六合彩还难上一万倍，果真如此，乾隆还真不简单。
人的寿命是有限的，只是短短的几十年，上寿百岁不过是36500天，所以要赶快修你的福德，因为福德是可以传代的，可以一代一代传下去。这个传递的通道就是“孝”。前面已经讲过了，祖先之德是通过“孝”这个管道传承的。你不孝，这个管道就断了，祖先修的祜（积累的福德）你就享受不到了，“指薪修祜”的传承就断掉了。人的一生只有修福积德，
“永绥吉劭”，是针对子孙后代而言的，是果。有什么因，就有什么果；栽什么树，就开什么花，这是宇宙间的基本定律，谁也改变不了。如果自己能够利用有生之年，修德积福，子孙万代都会在你这棵大树下“永绥吉劭”。“永绥吉劭”的永是永远、永久；绥是安定、和平；吉是吉祥、幸福；劭是高尚、美好。
这两句话的意思是：人的一生只有修福积德，才能像薪尽火传那样长存于永久，子孙后代永远安定、和平、吉祥、幸福，那有多么美好啊！
矩步引领， 俯仰廊庙:
矩步是迈着方步，引领是伸着脖子。矩者方也，引者领也。走起路来，伸脖子迈方步，不像鸭公也像鹅太，哪里有美可言呢？古汉语的“矩步引领”就是现代汉语的“昂首阔步”，代表了一个人心胸坦荡无欺，行为正大光明。可以想见，一个内心“常戚戚”的人，一个心中总是“若有所遗”的人，他走起路来如何能昂首阔步呢？
领的本义就是脖子，是后脖子（与项同义），脖子的前半部分叫颈。颈部的左侧是气管、前部是喉管、右侧是颈总动脉。古人性情刚烈，“引颈自刎”是常有的事。但手持宝剑，转圈到脖子后面，“引领自刎”的事还没听说过，也死不了人。
俯仰是一低头、一抬头。廊庙是指朝廷、国家而说的，有一句古话叫“廊庙无才天下求”，就是这个意思。廊在古代指厅堂周围的屋子或有顶的通道。庙是祭祀祖先的宗祠，不是和尚住的地方。“俯仰廊庙”的意思是：你日常的一举一动都要谨慎检点，要像在朝廷上临朝，在祖庙中参加祭祀大典一样，庄严肃穆、恭谨敬畏，不敢有分毫的轻忽之举。
古代天子临朝，庄严肃穆，百官手持笏板，站在陛下，眼观鼻，鼻对口，口问心，无奏对不能抬头。没事瞎寻摸，东看看、西瞅瞅，就有仰面视君之罪，属大不敬，所以不敢随便俯仰。
这两句话的意思是：如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。
束带矜庄， 徘徊瞻眺:
衣冠严整，举止从容。衣冠文物历来是中国文明史上重要的一部分，古今中外穿衣服都讲究内外有别，居家的服饰要宽松、舒适，现在讲要休闲。对外的服饰要严整、要符合你的身份。衣冠严整是对他人的尊重，举止从容是对自己的尊重。束带是整饰衣冠，束的本义是在木头上加绳圈，即捆绑之义。带是绅带的简称。古代的士大夫阶层，在大衣外面要束一条大带，叫绅，所以称士绅。绅的长度是有尺寸限制的，按《礼记·玉藻》所载，“绅长制士三尺，有司二尺有五寸”，普通人系的就叫带。矜是端庄、凝重，如《论语》中所言：“君子矜而不争。”庄是表情严肃、容貌端正。因此“束带矜庄”四个字的意思就是：衣冠严整，举止从容，表情严肃、容貌端正。
徘徊是欲进又止、小心谨慎的样子。前面第二部分里面，我们已经讲过，古人做人做事十分谨慎。像曾子一生谨慎，晚年临终前，手脚都不能动了，才招呼弟子到跟前说：“《诗经》里说：‘战战兢兢，如履薄冰。’我马上要断气了，这回可以放松了，再也不用担心了。”
　　谨慎不同于拘谨，谨慎是将一件事考虑透彻以后再决定做还是不做，一旦决定了就勇往直前。五经之首的《易经》就是教人“洁净精微”，精微就是谨慎，不是胆小怕事。俗话说：“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂”，还不是因为诸葛亮懂《易经》吗？这种大智慧岂是事事拘谨、处处避嫌，树叶落了都怕砸头的人可以相比的。
　　瞻是仰视，俗称高瞻；眺是远望，即是远瞩。一个人没有豁达的胸怀，不能高瞻远瞩，就不可能担当重任。换句话说，一个心小量窄、鼠目寸光、斤斤计较的人，一定是事事拘谨、处处避嫌、相貌猥琐。所以说，心地光明坦荡，然后才能昂首阔步；胸怀大志，高瞻远瞩，而后才能担负天下重任。
这两句话的意思是：衣冠严整，举止从容。谨慎庄重，高瞻远瞩。
孤陋寡闻 ， 愚蒙等诮:
“孤陋寡闻”是学识浅薄、见闻有限。愚是愚昧无知、顽钝蠢笨，蒙的本义是草木暗昧，此处的意思是昏聩懵瞪、糊糊涂涂之义。等是等候、等待，诮是责备、讥讽、嘲笑。
这两句话的意思是：这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚昧无知的人一样空活一世，让人耻笑。
谓语助者， 焉哉乎也:
至于我的学识嘛，也就是知道几个谓语助词，焉、哉、乎、也，仅此而已。”
这两句的意思是：编完「千字文」乌发皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。
二.需要查询的字词
每:1.指示代词。指全体中的任何一个或一组（偏重个体之间的共性）2.表示同一动作行为有规律地反复出现3.每每4.姓
朗:1.光线充足；明亮2.声音清晰响亮。3.姓。
悬:1.吊、挂在空中2.没着落3.距离远4.危险5.牵挂：
环:1.圆圈形的东西。2.指射击、射箭比赛中射中环靶的环数，射中靶心，一般以十环计，离靶心远的，所得环数依次递减。3.环节4.围绕5.姓。
薪:1.柴火。2.薪水3.姓
祜:(形声。从示,古声。本义:福;大福) 同本义 。如:祜休(吉庆,幸福美善)
绥:1.安抚；使平定2.平安

矩步:1.端方合度的行步姿态。形容举动合乎规矩，一丝不苟。2.谓效法，摹拟。
束带:1.腰带一类的带子。2.指整饰衣冠。
徘徊:指在一个地方来回走动，比喻犹豫不决，也比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。语出《荀子·礼论》：“今夫大鸟兽则失亡其羣匹，越月逾时，则必反铅；过故乡，则必徘徊焉，鸣号焉，踯躅焉，踟蹰焉，然后能去之也。
焉:1.跟介词“于”加代词“是”相当2.疑问代词。哪里；怎么（多用于反问）3.乃；于是4.表示肯定的语气5.姓。
哉:1.表示感叹的语气2.跟疑问词合用，表示疑问或反诘的语气。

乎:1.补集。2.全集之任一、任何。3.不定。4.古通「呼」。也:1.字形本义：牝门、女阴；性、出入；生、所生、出。伸意：属、部分、子集；亦。也，《说文》『女阴也。象形。2.「A，B也。」⇔「A，B之属。」⇔A，B之子集⇔A⊆B，是严格逻辑表达。3.多在句尾，兼有断句止文之用：古有训作语助、语词；字典训为「助词」表示判断、肯定、疑问等语气。4.白话「也」用作副词，指同属一种情况。
三.心得体会:作者一夜白头写下这经典启蒙文学千字文，却深感自己的学识也就是知道几个谓语助词，焉、哉、乎、也，仅此而已。看到这想想身边的人，他们有点出书错字百出，有点讲学也就那几个观点来回折腾，为什么没有自省自己的学识连几个谓语助词都不如呢？
四.月总结：
    一晃四个月到了，想想当时报名的想法挺幼稚的，这千字文不光启蒙了孩子，最主要是启蒙了我自己，没学之前几首唐诗宋词就以为自己了解那么一点古典文话，听APP里面肤浅的历史讲解就以为自己懂了。我们博大精深的文化精髓就是被我们这些无知愚昧之人荒废了。现在难得有机会重拾书本从头开始，不让我的孩子也这么愚昧对待。
五.划分段落，概括段落大意:
一.形成：天地~四季~山河~宝藏~自然万物~人类起始（天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，晨宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔。）
二.人类文明延续：
文字，衣服的发明使人类进入文明时代~君主禅让制让当时的社会进入和谐时代（龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。）
三.如果惜身，修身，修德：
身体来源~女贞男德~赡养父母~重点讲述如何做人，如何学习高尚品德~各施其职~只有自身品行好了，你的福德才会代代相传（盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习听。祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。临深履薄，夙兴温凊。似兰斯馨，如松之盛。川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。坚持雅操，好爵自縻）
四.宫殿雄伟壮丽，繁荣景象，能人贤才治理下的辽阔土地，名山奇谷。
(都邑华夏，东西二京。背邙面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。图写禽兽，画彩仙灵。丙舍旁启，甲帐对楹。肆筵设席，鼓瑟吹笙。升阶纳陛，弁转疑星。右通广内，左达承明。既集坟典，亦聚群英。杜稿钟隶，漆书壁经。府罗将相，路侠槐卿。户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。盘溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。桓公匡合，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁。俊义密勿，多士实宁。晋楚更霸，赵魏困横。假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。九州禹迹，百郡秦并。岳宗泰岱，禅主云亭。雁门紫塞，鸡田赤诚。昆池碣石，钜野洞庭。旷远绵邈，岩岫杳冥.)
五.农业作为农民生命之本~忠臣作为国之本~知进退作为人之本
（治本于农，务兹稼穑。俶载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜陟。孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦谨敕。聆音察理，鉴貌辨色。贻厥嘉猷，勉其祗植。省躬讥诫，宠增抗极。殆辱近耻，林皋幸即。两疏见机，解组谁逼。索居闲处，沉默寂寥。求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，戚谢欢招。）六.  荷花出淤泥而不染，枇杷遇寒风而不调的坚韧品质，蜿蜒曲折的老树根深扎土地千年不腐，远游的鲲鹏独享顶端的云彩
（渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。陈根委翳，落叶飘摇。游鹍独运，凌摩绛霄。）
七.人呀做事懂得专一，饮食知饱饿，懂得照顾身边人别自我为中心，敞开心扉才能真正体会快乐和健康
（耽读玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，属耳垣墙。具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。亲戚故旧，老少异粮。妾御绩纺，侍巾帷房。纨扇圆洁，银烛炜煌。昼眠夕寐，蓝笋象床。弦歌酒宴，接杯举殇。矫手顿足，悦豫且康。）
八.祖宗留下来得礼仪要周全恭敬，给人谈事写作要简明扼要，天灾来临时家畜的警示，不管是能征善战的将军还是村落娇弱的妇人都是人类进步的推动者
（嫡后嗣续，祭祀烝尝。稽颡再拜，悚惧恐惶。笺牒简要，顾答审详。骸垢想浴，执热愿凉。驴骡犊特，骇跃超骧。诛斩贼盗，捕获叛亡。布射僚丸，嵇琴阮箫。恬笔伦纸，钧巧任钓。释纷利俗，并皆佳妙。毛施淑姿，工颦妍笑。）
九.人生短短几十年只有日月星辰更古不变，难道不应该顺应自然为子孙后代积德积福？
（年矢每催，曦晖朗曜。璇玑悬斡，晦魄环照。指薪修祜，永绥吉劭。矩步引领，俯仰廊庙。束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。谓语助者，焉哉乎也。）

樊彩莹

作为第一次加入读书群的新人，群里每一位同学都是优秀的，我是完成任务的参与讨论，心还在想着各种杂事。根本没用心去看过群里信息。所以我不够推荐资格甘愿受罚。

小丑嘉佳

樊彩莹 发表于 2019-3-30 23:13
作为第一次加入读书群的新人，群里每一位同学都是优秀的，我是完成任务的参与讨论，心还在想着各种杂事。根 ...

每一位都优秀，各有所长。继续读、继续加油，我们一起。