木木的学习记录与分享

木木

西方的思想，与西方人的精神危机（下） 读书笔记

一、我与本文
       这大海，挺新奇又有点儿熟悉，接着游一游。上篇读起来想找结构没时间搞，看下篇读完了有没有感觉啊。

五、西方现代文学与西方人的精神变异
      1、卡夫卡，重新发明了文学。
           （尼采说，上帝死了。西方人的精神状况，从断裂转向了深渊，价值虚无。以卡夫卡为转折，完成了从深渊到变异的转向。）
           卡夫卡把文学变成了空间的艺术。是西方现代文学的鼻祖。
           卡夫卡孤独。意味着，被双重离弃之后的精神变异（不可能回到真正的母体，又拒绝连接工业文明所创造出来的新的机器母体，被母亲和人类所遗忘）。
      2、贝克特，作家中的作家。
           贝克特对卡夫卡的精神世界感同身受，在人们的生活中着陆了。
           卡夫卡意识到孤独是精神变异人的唯一宿命，拒绝等待。贝克特说，只等着，不为等待任何人，只说不为任何人理解的话语。
           贝克特宁可自言自语，也不要沉默，宁可荒诞，也不要宿命。荒诞，是贝克特对宿命的嘲讽，对虚无的嘲讽。
      3、穆奇尔，一个无与伦比的作家。
           穆奇尔不再和世界对峙，把世界拿在手中，一边冷眼旁观，一边描摹他看到的世界。为自己写作，为自己画画，为自己写诗。
           认为自己是一个不友好的观察者。远离社会，和所有人保持距离。
           精神上相对健全的西方人，靠天才和想象力，回到了母体。
      4、普鲁斯特，华丽斑斓的长镜头。
           认为人的生命是意识之绵延或意识之流，是一个整体，不可分割成因果关系的小单位。
           进行文学实验，给了一个一镜到底的长镜头。这是文学史上最具创举的一次美学和心理学的双重实验。
           将文学变成了时间的艺术。
      5、加缪，意识觉醒后的不可逆人生。
           认为人的存在本身是一件很荒诞的事。因而无法再回到以社会属性来运转的现实世界。
           人的存在随之变得荒诞，无意义。
           加缪描绘出，精神变异人试图重建存在的超越性的挫败感。这种挫败又反过来加强荒诞感。
      6、乔伊斯，月之暗面。
           消解了对任何生存超越性的企图和尝试，就写无意义。作品中没有人的气息。
           认为，世界的存在本身，就是一件无聊的事。
      7、马尔克斯，他让文学飞了起来。
           一开始是卡夫卡的信徒，但他不深刻，不忧郁，不孤独。福克纳让他形成了自己的风格。
           卡夫卡打开空间+福克纳插上两支翅膀+海明威注入野兽般的激情，开创了魔幻现实主义流派。
            南美文化和母体并未彻底断裂，马尔克斯，变异人和现实母体的精神混血儿。
      8、博尔赫斯，以雕塑的手法写作。
           文学作为造型艺术，博尔赫斯把每一件雕塑作品都雕琢的无以复加的精致。
           卡夫卡打开文学空间的大门，博尔赫斯在这些新的空间里做雕塑。对世界理解深邃，但不发表看法，只雕塑。
           卡夫卡活在自己的深渊里，博尔赫斯活在自己雕刻出来的梦里。
      9、托马斯·品钦，为美国文学正名之人。
           是有智慧的隐者。品钦的高度就是美国文学的最高峰。
           认为，和西方人的精神危机相比，西方人的文明危机更严峻，并且迟早会有失控崩溃的那一天。
      10、黑塞，田园牧歌的游吟诗人。
            黑塞在尝试自我康复治疗，找到西方人的精神母体。从东方文化中吸取乳汁。是西方文化和东方文化的混血儿。
            崇拜卡夫卡和尼采们，也崇拜老子，孔子和庄子，所以他的美学特质在西方文学家里独树一帜。想要建造自己的精神家园。
            对老子的阴阳学说痴迷。老子的阴阳合抱一体，但他的阴阳分裂，东西方文化泾渭分明。
      11、契诃夫，西方精神危机时代的手术刀。
            外科手术式的写作，一语道破那个时代的病，那个时代的症结。语言极其简洁，小说以锋利的像刀子一样的短篇而著称。
            只是像外科手术大夫一样冷酷的切开时代病灶，但并不关心如何痊愈和康复。
      12、托尔斯泰，天使在人间。
            温柔和同情心，是托尔斯泰作品永恒的主旋律。
            极其厌恶莎士比亚。俄罗斯文学中的文学家，有一种神经质的特质。
            他的精神困境在于，在一个上帝奄奄一息的世界上，天使还要保持着希望，勇敢的去希望些什么。一生都受着巨大困境的考验和折磨。
      13、陀思妥耶夫斯基，西方人精神危机的开膛手。
            把西方人的“精神”这个东西，全部开膛破肚挖得支离破碎。
            在散落一地的残肢断臂中，陀思妥耶夫斯基告诉人们，他找遍了所有地方，也没在西方人身上找到“精神”。
      14、布尔加科夫，文学空间艺术的杂技演员。
            一个浑然天成的玩味文学空间艺术的杂技演员。
            把他想象出来的那个世界当成了真实。
      15、劳伦斯，以原始冲动刻画生命的崇高。
            另一个维度的精神变异人。
            和世界格格不入，又没走向卡夫卡的那种空间，而是奔向大地，奔向母体，奔向色情和肉欲。沉醉在奔跑中，忘了精神危机，忘了断裂，忘了深渊，更忘了现实。
            逃离了英国，去了美洲。
      16、亨利·米勒，劳伦斯的传人。
            美国文化的强烈批判者，劳伦斯的传人。逃亡到了欧洲。
            思想不是太深刻，长处是用自己的生命在写作。漂泊，颠沛，极度贫穷，没有安全感，他的精神状况是西方人那个时代的写照。
      17、纳博科夫，自斟自饮的一杯迷幻剂。
            认为文学是为了追求一种通透脊背的颤栗之美，抛弃道德、精神、社会、人类、宇宙、母体、未来、希望……西方人的精神已化为一杯致幻剂。
            本质是残忍的，只对萃取人类的美感兴趣，人类本身只是提供这种美的材料。
            认为自己是天才，说艺术没有流派之分，只分天才派和庸才派。妄自尊大。
            试图打开另一种文学空间——妙，但他难以理解什么是妙。
      18、昆德拉，不能承受的生命之轻。
            讽刺种种无意义的生活，认为一切都无意义到了可怕的地步，应该把地球从人类的魔爪中解救出来。
            沉沦之重，说陷入无意义生活之中的难以自拔；超越之轻，是从无意义的生活中，想超脱出来，则又显得那么轻。要么无意义，要么空虚，是他所描绘的西方人的精神危机状况。
            认为生命中总还有一些真挚的东西值得珍视，真挚的爱情会让人脱离无意义或空虚的可怕境地。而它在现实面前又岌岌可危，随时都会被吞没，只能一眼不眨的盯着。
            提出的解决方案是临时性的，过渡性的，并不能扎根到自然母体中去。柔软的心埋藏的太隐秘，而被误解为宣扬肉欲和放纵。
      19、波德莱尔，西方诗歌的革命者。
            意识过于清醒，最后宁肯在精神上流放自己，长睡不醒。
            认为巴黎，整个欧洲，就是个铁壁牢笼。他没有祖国，没有父母，什么都没有。一个异乡人，一个精神上的流浪者，困在现代文明中的囚徒。
      20、兰波，重新发明了西方诗歌。
            生于风暴，死于疲惫。认为自己的诗歌是通灵体，大麻体，太迷幻了。
            少年时像风暴席卷西方诗歌界。昙花般短暂，熄灭后，对文学创作感到不屑一顾。没有人可以永恒的燃亮西方人精神的死灰。      21、里尔克，黑暗时代的抒情诗人。
            海德格尔式的盗火者，要溢出工件世界，要燃亮人类精神之光。但因为与母体的断裂，失去了永恒提供光与热的太阳，这并不是长久之计。
            写作抒情体。为自己写的墓志铭：玫瑰，纯洁的矛盾，情欲，无人的睡眠，在如此众多的，眼帘之下。
      22、荷尔德林，大地上的异乡人。
            是反映西方人精神危机状况的一个经典样本。无法回归母体，也无法在虚妄的母体中，找到精神归宿。连虚妄的妈妈都不复存在，西方人出现精神上的流浪状态。
            荷尔德林式的精神流浪，是西方人精神危机长期的状况和症候。
      23、保罗·策兰，诗人中的诗人。
            自己给自己在语言上挖掘出来一个精神上的家。
            自己给自己挖洞的做法，走向了私人性，无法解决西方人群体性的精神危机。

六、机器母体、工业民俗，以及醉生梦死的拟像消费时代
      1、麦克卢汉，发明了现代传播学。
           认为如果没有印刷术，就不会有欧洲文明的兴起，印刷术比大炮更重要。还认为，在新媒介技术下，媒体和受众的关系就是精神控制，而不是让人有智慧。
           预言机器母体一定会取代上帝，成为西方人的新母体，即便它比上帝还虚妄。
           科学恐怖主义，拜物教，消费主义，娱乐至死，都是西方人根植于机器母体后，精神状况根本性转向的标志和体现。
      2、鲍德里亚，重新发明了麦克卢汉。
           认为人类文明将会内爆于自身的庸俗和无意义，因为西方人的新母体，机器母体，是非人性的。这种非人性的母体，最终将泯灭掉人类身上残存的所剩不多的人的气息。
           新母体诞生后，被发明出的人类新物种，和人类有什么关系？如果以消除人类本身来实现治愈精神危机，这样的治疗有什么意义呢？病没了，但人也消亡了，彻底消亡。这就是最终的内爆，是对人类物种在生物学意义上的大审判。

七、柔软的自然与政治之躯
      1、施特劳斯，废墟上的耕耘者。
           在南美等地的原始部落文化中，被自然母体唤醒了。认为人类根植于自然这个母体，总比变成另一种新物种，更符合人类这个物种的精神价值。
           他的思想抵达了不言之教的道理，认为要重返自然母体，在推开强硬的反自然政治之后，还要推开更强硬的反自然伦理——宗教，人类才能回到柔软的自然母体。
           认为人类不同阶段发展出来的宗教，都是比前一阶段的往后倒退。佛教取消整个宇宙，基督教重建死后世界，伊斯兰教把生前世界和死后世界结合起来：现世的与精神的合二为一。           社会秩序超自然秩序，政治变成神学。以致精神被老爷大人取代，并进一步独占死后世界的一切。人们的今生今世已负担惨重，又加添了来世的重担。
      2、罗蒂，一切都是文学。
           以尼采，海德格尔，德里达，维特根斯坦的思想传人自居，对整个人类的思想和精神状况进行了总结陈词和最后发言——所谓对真理的描述，哲学思想，学术活动，说到底都只是对修辞的不断翻新。
           杀死了所谓的“真理”，一切都是文学。认为一切反自然的神棍思想都是非法的，新的希望要以人的生存和生活本身来建立。
           与抵达孔子思想“仁”的哈贝马斯，与孔子会师、认为只有人才是所有的一切的施特劳斯一样，罗蒂也最终抵达了孔子，“语言和信念之外，，真相并不存在。人类应当关注日常生活，而不是通过理论发现什么。”
           文明应以人为根，人以天地为根，天地以道为根。只有这样才不会和母体断裂，才不会坠入深渊，才不会出现精神危机，才不会成为精神上无家可归的流浪者，才能重返人类的精神家园。回到精神家园，才可以谈希望。
           东方式的世界观、人生观和伦理观，是治疗西方人精神危机的良药，也是一个无根世界中未来全人类的希望之根。

八、心得体会
       下篇，安排了时间读，没那么着急，就没那么慌张，就没那么不知道。传统文化，承载着深沉的连接，一种我们作为人类，天地之子，所固有的，深深扎根的姿态。嗯。其他的，可以知道，更关键的是，必须在位，必须守道。

木木

是谁掏空了中国人的精气神？  读书笔记

一、我与本文
       嘿嘿，真的是能说通一些东西，我那里里外外说不清的东西，白云先生说得很通。等我慢慢做个笔记看看怎么说通的。

二、殖民地学术的败坏和危害
     1、殖民地学术现状
          现象：外国人永远是不容置疑的权威和最高标准，任何质疑和挑战都是学术立场上的政治不正确。
          本质：中国文化主权沦丧。
     2、现状的产生
          技术主义只能决定人们的物质生活水平，有钱了这么生活，需要在社会科学和精神文明领域给予解答。而我们的“社会科学”工作者和“精神文明”工程师们选择了文化买办主义。
          本应为整个社会提供文化产品，消费和服务上游的生产者、创造者、建设者们，一生做学术搬运工——搬运外国人的想法，贩卖个好价钱；外国人不高兴，教训中国人。
          国家、民族创新，首先要在思想、文化上走到创新最前线，它是深层精神驱动力和文化驱动力，这是创新的最上游，智识结构的创新。
          智识阶层，我国自然科学领域杰出的科技工作者们的默默耕耘和奉献，让我们国家摆脱了经济落后的处境；“社会科学”领域，则近乎集体沦陷了。他们故意搬运的思想洋垃圾，文化洋垃圾，精神洋垃圾，污染了整个中国社会，把中国人的精神从摇篮污染到了坟墓。
      3、危害
          （1）洋垃圾中，祸害中国最深的是福音书政治学和幽灵经济学。
                  福音书政治学：损坏大量年轻人的头脑。把所有现实问题都转向到了虚无缥缈的“信念”上，让人们脱离现实，丧失解决实际问题的心智，而在“信念”上走向了癫狂和怨怒。
                  幽灵经济学：彻底撕裂我们的社会。用一双“看不见的手”，这个根本不存在的幽灵，把经济活动的经世济民天职瓦解抹消掉。让人们唯利是图，不择手段，伤天害理。
          （2）贩运洋垃圾的搬运工们，买办主义者们，祸害了中国社会，祸害了中国人的精神，还倒打一耙。
                  先辱骂指责我们的社会道德沦丧，因为中国人民智不开；再辱骂中国社会的阶层分化和撕裂，在于政治体制。
                  毒害下有“社会科学”消费者，也在相当程度上毒害了中国的政治和经济肌体的健康。

三、我国社会当前的主要矛盾
      1、社会现状：经济富裕了，思想文化领域却一直在进口洋垃圾。
      2、主要矛盾：经济强大，文化衰弱，这两者之间的背离和矛盾，已经成了未来制约中国可以走多远的瓶颈。
      3、表现：
           国际上，待民族复兴大业完成，中国要领导世界，这不能没有中国价值观，中国文化，中国意志，中国精神。
           国内，我国当前的主要矛盾已经成了日益富裕的居民的文化需求，和落后的文化生产能力之间的矛盾。
      4、发展趋势：
           让真正的文化生产者，创造者，建设者，走上这个未来的蓝海之中。外国人凭借几个主义几个思想就能殖民中国人的文化和精神的时代，将一去不复返。

四、三大虚无主义的幽灵
      1、文化殖民
           原理：文化买办们一方面搬运进口外国人的文化洋垃圾，一方面把中国人固守的珍视的所有本土文化认同全部消解掉。当中国人处于精神空虚之际，再恰逢其时的把那些他们搬运过来的洋垃圾，倾倒进中国人的大脑。
           文化殖民的原理与经济买办消灭民族工业的原理一样。经济殖民失败了，但文化殖民成功了，他们成功的消灭了中国的传统文化。
      2、三大虚无主义：民族虚无主义，历史虚无主义，文化虚无主义。
               |- 敬重祖宗→数典忘祖；
              +- 重视历史，知兴亡荣辱之道→历史都是不存在的，都是歪曲的；
               |- 上下五千年，灿烂的民族文化→中国人的文化都是封建糟粕，近代被害得那么屈辱。
      3、被虚无了的真相
          近代史，我们打不过蛮夷，是因为中国的思想，中国的火药，航海技术，造纸术，印刷术，传播到西方→西方的文化复兴→引发科技革命→导致经济革命→引发大航海古典全球化运动。在这场古典全球化运动中，中国缺席了。
          当前的地球村全球化运动中，我们还不错。师夷长技，揍蛮夷。蛮夷为了担心和防止被揍，就要在文化上做手脚，让中国无一人是男儿，无人带头揍他们。
          真到了这样的地步，我们的子孙后代的灾难就要降临了。世界文明史其实只有两件事，要么你揍别人，要么别人揍你。
          对中国人来说，天下无二道，圣人无二心，道就是我们民族长久的生存和繁衍，心就是为了能让中国人长久生存和繁衍，能实现天下太平。
          为蛮夷服务的买办们，鸡鸣狗盗，没有中国，没有中国人，没有天下，没有永久太平。他们没有道。和蛮夷一样，也是中国人重返文明之巅的敌人。

五、民族复兴的根基在文化的复兴
      1、民族事业的意义：
           政治，让国家井然有序；
           经济，让人们富裕；
           军事，有钱了之后，让蛮子们不敢来抢；
           文化，让我们时刻不忘自己是谁，不忘过去，才能谈我们能配得上一个什么样的未来。
                     如果忘了自己是谁，忘了自己的过去，“我们”就不存在了。没有了“我们”，民族就不存在了，国家就不存在了，民族复兴就成了去复兴一个不存在的事物。
                     精神层面，一个忘了自己是谁的人，生活再富裕又有什么意义呢。饱食终日的人生，跟一只镶了金的消化道又有什么区别呢。
      2、民族复兴的出发点：存在着一个“我们”。
           这是未来一切事业的根基和出发点，我们从这里出发，从这里汲取力量，最终完成了我们的事业，也还将会在这里再次集结。好的文化，可以让流离失所的人重新找到归宿。
           一个楼能盖多高，在于它的根基有多牢。一个民族在文明上能走多远，在于她的文化底蕴有多深厚。一个伟大的事业能有多伟大，在于这个事业的根基——“我们”，团结得有多牢固，多紧密。
      3、民族复兴的根基：文化复兴和文化认同的建设。
           有了文化上的复兴，我们才能形成强大的文化认同，民族认同和国家认同，最终才是在事业上的认同。
           文化就像阵地，你不去占领，敌人就会占领。你不牢固自己的根基，敌人就会把你的根基挖断。
           当“我们”不复存在，整个社会就失去了统一的认同，人们也会失去精神上的归宿。这片文化废墟上，各种妖妄邪僻的异端邪说，就会如雨后春笋一样冒出来。
           《黄帝内经》正气存内，邪气不干。

六、文化战争
      1、文化战争
           文化空虚，把部分中国人变成了文化垃圾桶，饥不择食的单向文化进口，唯独不再记得自己是谁。
           有文化的人，首先明白自己是谁，其次明白别人是谁。文化战争中会把别人打成垃圾桶，注入自己的意志和价值观。
           而文化垃圾桶靠扔进来的垃圾标榜自己是谁。垃圾桶存在的价值，就在于可以装垃圾，垃圾装得越多，垃圾桶就会觉得自己越富有，越有“文化”。
      2、文化战败的后果
           造成了我们在国际格局上，经济强大和文化衰弱的矛盾→只能输出商品，不能输出价值观。
           国内，造成富裕起来的人们日益增长的文化需求和落后的文化生产之间的矛盾→当前社会城市中产阶级中存在着普遍的文化贫困。
      3、新时代的要求和机遇
           现已进入中国智慧，中国创造的新历程。我们的智识阶层已完全落后于我们的历史使命和时代要求。单向进口的搬运工时代结束了，文化殖民地时期，也该结束了。         
          （1）智识生产阶层，在上游提供超出世界水准的思想，理论，文化创意→向中下游输出，为工商业，服务业，提供思想理论和文化基建。
          （2）满足国内智识需求之后，我们的文化生产独立、自主、强大了，接下来自然而然的可以对国外进修智识输出，出口我们的思想、文化、理论、意志、我们的价值观。
          （3）未来地球村的礼，将会是华夏礼。需要对进口来的蛮子文化进行清污，同时为以夏变夷进行文化重建。
          （4）对搬运进口的文化洋垃圾进行清算，重估一切思想，一切理论，一切价值观。补上被掏空的中国人的精气神的洞。重建我们的文化认同，让中国人重返自己的精神家园。

七、心得体会
       殖民地学术的败坏和危害，我国社会的主要矛盾，三大虚无主义的幽灵，民族复兴的根基在文化复兴，文化战争……这一串，是说得挺深刻的。中国天地人的王者姿态，确实需要在文化上，思想上先确立起来。清理，补洞，重建，回家，用我们自己的文化，养我们自己的后代。学习我们自己的文化，在家里，养我们自己的孩子。

兰兰

木木这个结构层次明确，条理清晰，值得借鉴。有力量的好人就是这样练成的。向你学习！

木木

敬畏心，是一种精神堕落  读书笔记

一、我与本文
       哈哈哈，一篇故事，嘴尖牙利。我在想啊，我总是犹豫的，在这样的主题上，和他人的沟通里头我其实是犹豫的。好吧对自己其实也挺犹豫的。想到这么不留余地，心都揪起来了。嗯，我的余地在那里。所以还是要死人啊。哈哈哈。那个余地……虽说那个余地是没啥用处，还有点阻碍，但它的存在也是有个故事啊，有个什么不该一刀切的东西，没理清楚的东西。先揣着余地读读书吧。

二、敬畏，苍鹰与泥鳅
       泥鳅要有敬畏心。
       对苍鹰来说，一滩烂泥，没有意义。
       泥鳅离开淤泥没法活——信仰，精神寄托。深陷泥污不能自拔，卑微的生存造成的精神堕落。
       苍鹰住在彩云之巅，翱翔在苍穹之下，休憩在高山崖壁之间，从不曾害怕和膜拜什么。把雷电当成烟火，风暴当成帆，他们都是好朋友。只有友情，没有敬畏这种不对称的奴隶情感。
       泥鳅砸毁了淤泥神像，捣毁了淤泥神庙，从淤泥钻出，随狂风起飞而成为老鹰，学会了为自己的生命而舞蹈。

三、寄托：藤与树
       不为了寄生而活着的人，不需要精神寄托的人，是为了什么活下去的呢？
       为了伟岸。每一棵树都应该伟岸的活着，只有这样，才不至于辜负阳光。

四、市侩：痔疮与祷告
       市侩国国民深信用舌头舔痔疮可以获得福报，福报多了上天堂，福报少了下地狱。终生为怎么舔更多更大更好的痔疮而忙碌。
       把一头痔疮很大很圆的猪，钉在树上，垂下巨大的痔疮以供吸舔。
       如果有人胆敢质疑，他们就会发起痔战，全宇宙追杀对痔疮不敬的人。
       颜回路过感到惊异。小市侩说，地球人不也是这样吗。地球上是有一帮子喜欢装神弄鬼的怪人。
       关键在于相信本身，而不在于所相信的对象，这才是关于迷信唯一的秘密。
       孔子说，小市侩说的那些地球人，他们根本不是人。

五、恐惧：羊与建筑师
       牧羊伦理中，头羊假借牧羊人的口谕册封自己是先知，对群羊进行精神操控。制造幻想的不存在的美好海市蜃楼，和悲惨的不存在的地狱，来劝诱和惩罚他们。为了达到最好的蛊惑和恐吓效果，必须将天堂和地狱设定为现实中不存在的场景，在生之前和死之后的世界里虚构出偶像，让羊群在死无对证的谎言里疯癫。
       要医治它们，它们就会仇恨你，认为你拿走了它们最宝贵的东西。其实你只是拿走了它们的精神疾病。

六、天真：无邪与心安
       天真之国。天人万物互处其和，各得其乐，这里没有病人，更没有精神病人。
       无邪：宣扬悲苦和烦恼的人，是疾病所致，宣扬罪恶和拯救的人，也是精神疾病所致。病莫大于丧己。敬畏心让人在恐惧脚下爬行。人不物于物，不患于物，不惧于物，用万物而不被万物所役，御万物而不为万物所累。不辜负天地之真——朴。人与万物，皆天地精神所委顺而成形。得天而存真谓之正，失天而废真谓之邪。一之所起，有一而未形，物得以生，谓之德。德之正，德之初，德之全，德之周，谓之无名之朴。朴素，而天下莫能与之争美。德丧，则邪僻妖妄生，有名，有言，有信，有智，有伪，有诈，此为不朴不美。邪妄生，伪诈四起。伪诈起，天下尽皆惊惧。惊惧，敬畏生，则人心不安。心不安则德不备。德不备则妄为。妄为则大危至。
       心安不惧，德全不危。

七、心得体会
       心安不惧，德全不危。八个字，哐啷啷的响。

桃子

木木 发表于 2019-1-7 13:22
敬畏心，是一种精神堕落  读书笔记

一、我与本文

哈哈，哐啷啷的响。
你这个，拿自己的话重新组织了每一篇寓言，组织得还很有意思

木木

华夏文明的沧桑激荡三千年（上）    读书笔记

一、我与本文
       说实话呀我这几天真是，瓶颈……真是懒得读哦这么大一篇。但是吧，这不是我的风格。所以，抖擞抖擞起来读书吧。

二、夏商周大同社会，荒唐的五种社会形态论，中国从无奴隶社会
      1、殖民地史学
         （1）线性演进史学模型，将我们的几千年历史分为原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会和社会主义社会五个阶段。
                 社会科学不科学；历史不是线性演进的，更不是螺旋上升的；我们现在学的历史，从基础理论，研究方法和结论看，几乎全都是错的。
                 以西方思想、文化、历史来套中国的文化和历史，是历史虚无主义。这反映，西方中心主义。而西方中心主义的实质，是殖民地史学。
         （2）殖民地史学以夷变夏的浪潮：
                  ①洋务运动，开始以西方的视角来打量自己，怀疑自己。使我们的文人们，失去了思考本民族文化的第一人称。
                  ②新文化运动，中国的文人完成了身份切换，以第一人称思考西方文明，以第二人称思考华夏文明。
                  ③建国后，中国的文人们打量和思考本民族的文化，开始换成了第三人称，文化出现了彻底的断裂。
      2、以第一人称视角，重新审视华夏文明史和本民族的兴衰荣辱
         （1）中国社会从未出现过奴隶社会
                 ①儒家思想中，夏商周是中国社会第二美好的时候。第一美好的时候，是三代之前的三皇时期。
                 ②奴隶社会的定义，是指以奴隶劳动为生产主体的社会形态。中国自古以来就是以自耕农劳动为生产主体的社会形态，所以，中国社会从未出现奴隶社会。
                 ③中国的自耕农为劳动者主体的社会，从伏羲开始，最大的两个特点，一是以血统宗族为基础建立国家，二是在生产劳动上，以国有制和公有制为基石建立社会伦理和生产关系。整个国家就是一个大家庭。
         （2）大同社会——天下有道故天下为公
                  “大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不行，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”——《礼记·礼运》
         （3）小康社会——天下无道故而天下为家
                  “今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货、力为己。大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼仪以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。”——《礼记·礼运》
         （4）三世循环——《公羊春秋》
                 据乱世（天下大乱），升平世（小康）和太平世（大同）。
                 大同社会的终结，是因为农业资本主义的发展，摧毁了共产主义社会。
      3、中国近代史没有出现过资本主义萌芽
           因为春秋战国时期，是中国农业资本主义和市场经济超级繁荣和发达的时期。
           春秋之后，中国大同社会结束，从共产主义退化到了资本主义社会（退化的根本原因在于土地国有制的崩溃）。
           大道既隐，天下大乱。以王公贵族为代表的农业资本家，和以商贾为代表的金融资本家们，为了争夺私利互相讨伐。天下进入人头翻滚模式。

三、秦汉对农业资本家和金融资本家的反击，秦之后的中国社会是郡县制，而不是封建制
      1、封建
           封建，就是分邦建国。分封国土多少的标准，以爵位为依据。是所有权和使用权的分离。
      2、周朝
           周朝的爵位制度，公侯伯子男。
           从所拥有的土地资本看，周王室是巨无霸国有企业，其他诸侯国都是周王室的下属乡镇企业，根据经营状况向周王室纳税。
           周王室统治天下的保证：礼仪，军事威慑和讨伐。
           周王室被推翻的原因：第一，周王室经营不善；第二，体制问题，不停的分封导致中央的土地越来越小；第三，不对称的竞争。
           周王室衰落，失去中央武力钳制、丧失礼乐伦理约束的诸侯国，这些农业资本家们一发而不可收拾。从此，诸侯国的主旋律就变成争夺更多的土地和人口。从春秋争霸到战国灭国战争，于是，共产主义社会彻底被农业资本主义社会所摧毁。
      3、秦朝
           避免重蹈覆辙，短期看，要彻底铲除旧的农业资本家和金融资本家们；长期看，废除分封制，以免再产生强大的诸侯国和地方豪强势力。
           秦始皇的改革，把整个国家变成一家巨大的央企，不再设立下属乡镇企业，而是把地方经济问题交给郡守和县令来负责。郡县制，实现了管理权和经营权的分离。
           商鞅变法，是国家资本对新兴的农业资本家和金融投机资本家的一次全方位沉重打击。
           中国历史上存在长期的重农抑商政策，根本原因，因为春秋战国时期的金融投机资本家们，翻云覆雨，把天下兴亡玩弄于股掌之上，这是十分可怕的事。
           秦国灭亡原因：赵高毁秦（反映中央集权制度，权力制衡是关键的关键）；农业资本家们的全国联动大反扑。
      4、汉朝
           为了继续剿灭农业资本家，汉朝先灭了异姓王，又诛了刘姓诸侯国（从那之后，郡县制深入人心）；为了彻底剿灭金融资本家，汉武帝实行盐铁和酒的国家专卖制度。
           此后，汉武帝诛杀游侠（秦灭六国王公贵族，百姓失依，地方豪强充当人主，收养流民而渐成的新兴地方豪强）。
           西汉，均田制，耕者有其田。巩固了中央集权，打击了农业资本家和金融资本家。但，它允许土地交易，为后面的土地再次兼并埋下了隐患。

四、帝国的新敌人，豪强死灰复燃，士族门阀所代表的权贵资本主义兴起
      1、王莽篡汉，新朝
           西汉中后期，地方豪强和官僚资本家死灰复燃，出现严重土地兼并。自耕农纷纷破产沦为佃户或流民。西汉晚期，流民泛滥，国家民不聊生。朝野上下呼唤圣人，王莽篡汉（他的轻易得手，与汉儒的神棍化有关）。
           王莽建立新朝，全盘改制——首当其冲，土地改革：土地国有，不准买卖——没有铁血政策，土改推行不利，得罪了全天下的人民。
           王莽变成全国人民的仇敌。流民军开始起义，豪强开始割据，天下大乱。最后，流民起义军冲进皇宫将其肢解。
      2、东汉
           光武帝脱颖而出（个人素质太高，战略上正确，特别善于识人善用）。
           东汉建立后，没对地方豪强的既得利益进行清算，没有实行均田制。东汉的土地制度以庄园制为主。为三国时期的群雄四起埋下了伏笔。
           东汉献帝时，为了平衡日渐壮大的豪强，推行了职田制（把土地分封给官员，官员们雇佣佃农劳作所得，扣除税收，剩下的就是官员的工资）。
           庄园制催生了门阀豪族，职田制催生了官僚士族。士族门阀们合在一起，导致中国的土地兼并空前。社会出现了严重分化，社会阶层极端固化。
      3、曹魏篡汉，魏朝
           推行九品中正制，企图增加社会阶级流动性，但适得其反。虽实现了对地方郡守一级权力的回收，一定程度上加强了中央集权，但在统治阶级的上层却走向了更不可救药的阶层固化。
      4、司马氏篡魏，晋朝
           司马氏为防止士族门阀控制朝政，复古，走分封制，把国家权力掌握在自己一家人的手里，不信外人，近亲结婚繁殖后代。
           致八王之乱。让帝国精锐毁于一旦，致胡人趁虚而入，造成五胡乱华。
           晋朝是中国历史的分水岭，司马家是千古罪人。
           魏晋南北朝的政权国祚越来越短，社会越来越乱。流水的皇帝，铁打的豪族，皇帝成了豪族们的傀儡。
           士族门阀政治，对我们的历史来说，只意味着混乱和灾难。士族门阀们，只对自己家族的利益感兴趣，对天下有道无道，百姓疾苦，一概漠不关心。
           华夏命运，进入长达几百年醒不来的恶梦。仁义道德，礼义廉耻，全部沦丧。社会现实无法给人安全感，只能从精神上获得——淫祀。
           士族门阀政治催生出可怕的异端——佛教，两汉淫祀巫妖之习的升级版和加强版，淫祀文化的一种集大成者。佞佛之人，内心狂野，对财富贪鄙。在黑暗的社会中，怕黑、怕死、怕穷、为奸而富的人，需要通过淫祀来趋福避祸。
           长期的士族门阀政治，伴随长期战乱，军事集团成了最大的受益者。胡人耗光了男丁，被迫启用汉人当兵打仗。战争机器的控制权，再次转到北朝的汉族军事集团手里。

五、隋唐脏滥之盛，僧侣资本主义和军阀资本主义的兴起。从安史之乱到陈桥兵变，中国逐步转向了以文抑武
      1、隋朝
           掌握军权的军事集团代表隋文帝杨坚推翻鲜卑人、消灭了南陈，统一天下，复汉制，绝胡俗。但个人的缺陷为后世埋下巨大隐患。
           杨坚登基后全国复兴佛教，且佛教享有超国民待遇，对寺院田产免征税收。
           杨坚佞佛原因：第一，家庭因素，母亲迷信佛教，自己从小被尼姑养大；第二，是篡逆之主，也怕被别人篡逆，缺乏安全感；第三，没文化，以佛教装饰和掩盖自己的文盲气质；第四，军事集团出身，对势力强大一手遮天的士族文官集团怀有天然的不信任，以佛教来制衡和打击本土儒家士大夫文官集团。
           为了防止被有才德的人篡逆，杨坚几乎杀光了天下有本事的栋梁之才。
           隋朝速亡的根本原因：均田制和科举制，触犯了当时的既得利益集团。均田制--打击军阀资本家和门阀豪强资本家；科举--打击士族文官集团。
           在全国人民起来反对隋炀帝之时，隋朝与高句丽战事失利。合力，造就了隋朝的短命。
      2、唐朝
           李渊侥幸没有被杨坚父子作为潜在某逆对象而剪除，在天下大乱之时举兵起事，没过几年便平定了天下。
           李唐得天下如此容易，原因在于得到关陇军事集团和山东军事集团的支持。
           隋唐两代以武抑文，以军事集团立国，兴于兵也亡于兵。用各路蛮夷兵打仗。以兵治兵，层层制衡，直到闹出安史之乱。毫无节制的军事集团弄出了无法收拾的藩镇割据大乱世。
           统治体系承隋制，户籍制（基础和前提）+均田制（土地）+租庸调制（税收）。
           武则天时期，均田制全面崩溃。自耕农破产，失地农民进寺庙做佃户，或者去当兵（职业军人或雇佣兵）。
           佛教成了一个极其庞大的僧侣资本家利益集团。为了让流民自甘忍受寺院劳动剥削那非人的折磨和压榨，关键在于洗脑。这是，皇家统治者，地主和佛教之间达成了肮脏的教义和同盟。不用交税，不用支付工资，还能让工伤者吃大小便毒死他们，伤天害理吃官司政府还不敢追究。佛教在唐朝可谓无法无天。
           失地流民流入藩镇做职业军人，做雇佣军，造成了安史之乱和藩镇割据。
           中唐以后，自耕农这个保障帝国机体健康的阶层消失殆尽，社会变成王莽时期的糜烂状态。
           唐德宗时期，宰相杨炎创立了两税制。变相承认了土地兼并中的既得利益者。
           为了把两税制落到实处，必须铲除寺庙这个毒瘤。这便是唐武宗灭佛的经济原因。根本原因在于，僧侣资本家太强大，再不打击，国家就会灭亡。
           唐末，黄巢起义，清算了士族门阀。
      3、五代（后晋 - 后汉 - 后唐 - 后梁 - 后周）
           周世宗柴荣，清算了另一个社会怪胎佛教。
      4、宋朝
           士族门阀被清算，佛教被清算，是宋朝经济复兴并走向巅峰的两大基础。
           宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变，篡周而建宋。从安史之乱，藩镇割据，到宋朝陈桥兵变，这是帝国从以武抑文（对魏晋南北朝士族门阀社会的矫枉过正），到以文抑武（对藩镇割据，五代十国军阀大混战社会的矫枉过正）的根本性转向。
           汉唐因兵强而灭，宋明则因兵弱而亡。根本原因在于宋朝之后长期的以文抑武。宋朝让文官统领武将。遇到强大而才华横溢的武将，皇帝和文官们的第一反应是杀掉他们。
      5、元朝
           元灭宋之后，因蒙古人和金国有仇，而对南宋大地主们客气，不收税，埋下祸根。
           税收优惠，加上蒙元的无政府统治，造成了严重的土地兼并，流民四起，饿殍遍地。严重的恶性通货膨胀和经济大崩溃。中国北方，一群蒙古贵族分裂成不同的既得利益集团；中国南方，主要分成江淮利益集团（朱元璋），江南利益集团（陈友谅）和两湖利益集团（张士诚）。
           淮西兼并了江南和两湖集团，标志南方统一。向北渡江作战，支离破碎的蒙古统治集团根本毫无抵抗力。
           明朝统一中国，因为元末大混战导致人口锐减，与土地攻击相比，劳动力成了稀缺资源——均田制——人口增长超过土地供给的增长，就会出现土地的大兼并，流民迅速增多，等待下一次大乱世。

六、官绅不纳粮，以藩屏帝室，白银危机，是明朝灭亡的主要原因
       朱元璋和朱棣，为了永绝后患（唐之藩镇割据和宋之外患），选择把外患斩草除根。
       明初，频繁主动出击，征讨蛮夷，把外患消灭在萌芽状态。
       永乐帝大阅兵，郑和下西洋，吓坏了很多小国。明朝是历史上朝贡国最多的一个国家。
       统治体系，让朱家藩王拱卫帝室（防武将），废除相权，创立内阁制（防文官）。土地制度上，废除职田，官员工资发钱，工资水平与其他朝代相比较低。天下的土地所有者，主要分成军田，地主豪强，自耕农和藩王四种。明朝腐败严重的根本原因在于文官集团失去了土地，只靠工资生活，于是，从地主豪强和商贾，到上下官员，层层送钱。
       官绅不纳粮，地主豪强和商贾们，开办商业机构或农庄，就挂靠在官员名下，或花钱捐个功名。形成税收优惠，久而久之，土地兼并就变得十分严重。
       党争严重到无以复加，根本原因在于，谁在朝廷说话算话，就意味着有人送钱给他。党争赢了可以挣多少贿赂钱。
       张居正时期，改革税法，废除两税制，创立一条鞭制度。人头税，田税，劳役，杂税都打包在一起，百姓不需交实物，而用白银交税。
       严重的金融危机。严重的货币超发，法定货币宝钞的信用崩溃，民间启用白银做货币。官方央行不发行白银货币，形同虚设；负责发行白银的真正的央行，是江南的大地主们，完全操纵了白银的价格和汇率。
       江南的农业资本家们，在这个阶段完成了向工业资本家的转型，通过和日本西班牙等国开展贸易，销售纺织品，流回白银。
       明朝海禁，西班牙中断对中国贸易，导致白银输入规模骤减，明朝发生严重的白银危机。生产规模越来越大，白银越来越少，一场严重的通货紧缩。
       明朝灭亡，信用崩溃，国家失去央行职能；商业和纺织业上、国际贸易上，官办经济被民办经济打得溃不成军；对商业和以纺织业为代表的轻工业征税毫无办法，收不上来钱。国家越来越穷，地方豪强和商社越来越富。富人把钱藏起来；朝堂上串通东林党，配合偷税漏税。明朝亡。

七、心得体会
       1、对矫枉过正很有感觉。一次次的更迭之间，拿起新的这个、刨掉以前那个，看似很奏效，却总是埋下各种祸根。彼此，割裂，不忠不孝……没有好下场。
       2、统治，统、治，经、济，是个什么呢~ 这一代代帝王将相，怎么生了怎么灭了，怎么挫解和同了……这个，有规律的哦。

木木

华夏文明的沧桑激荡三千年（下）    读书笔记


一、我与本文
       下篇和上篇的风格好像有点不一样，也可能是讲到近现代了，我这里的感觉不一样吧。这几天真的有点吃嗝了的感觉，讨论出来就更大了。这时，我就在想，我读书学习是为了啥呢？不读不学习，生活有没有什么问题呢？好像还是有。那通过其他方法和途径能解决吗？哈哈，这个就玄了，好像可以解决一些，有点儿思路，又差点儿什么的感觉，按照那个思路差点儿什么的感觉。洗眼睛，洗了看得清楚点儿，然后呢，然后干什么不干什么，哦对，是这个判断。洗眼睛是为了看清判断准确。知常不妄。那么，洗眼睛影响我干什么不呢？也不影响。

七、中央帝国照耀下的农业文明时代全球化体系，丝绸之路，香料之路，黄金之路和毛皮之路
      1、我国明朝之后历史演进的背景——农业文明时代的全球化图景，一个以中央帝国为核心的全球贸易体系。
           农业文明时代全球化贸易体系的核心是中国，板块有黄金本位区（中国），香料本位区（欧洲），毛皮本位区（冻寒区民族），丝绸本位区（印度）。
           黄金，香料，丝绸，毛皮，都是货币，他们构成了农业文明时代全球化的货币体系。这是农业文明时代贸易体系的底层结构。
           运行：中国（丝绸瓷器）-黄金-游牧民族（丝绸瓷器）-黄金-欧洲（丝绸瓷器）-香料-印度东南亚（丝绸瓷器）
      2、贸易体系来由：中国的厚葬文化，把黄金埋到墓里；欧洲贵族用香料给自己火葬——中国黄金紧缺，欧洲香料紧缺——永不停息的农业文明全球化贸易闭环。
           贸易中断会造成通货紧缩。中国盗墓贼、欧洲海盗，担负为社会提供金融流动性的金融职能。
           农业文明时代的全球化，从中国的玉文化结束的时候就开始了。
      3、中国的货币进化：玉--铜--金银。
           货币的天然属性，稀缺，易分割，易携带。
      4、全球贸易体系的中转站：西域（中亚西亚/中东）。
           在农业文明时代的全球化贸易体系中，谁控制了这个贸易中转站，谁控制了商道，谁就控制了财富。
           控制者：波斯人——阿拉伯人——蒙古人。

八、森林蛮夷，草原蛮夷，和中央帝国的三角关系。蒙古西征，世界近代史的真正开端
      1、蒙古崛起的原因：宋和蒙古通商。
           中央帝国打击森林蛮夷或草原蛮夷形成权力真空，蛮夷势力此消彼长。
           宋以文抑武，军事不强，寻求外援帮自己制敌。与蒙古通商。有了钱和粮食，蒙古就能控制北方游牧民族。待蒙古崛起，宋已没有盟友可以制衡这个制造出来的新敌人。
      2、为了连通东西方贸易，蒙古人西征——农业文明时代全球化体系的第一次根本性变革。
           第一次，中国、欧洲、北方冻寒区、印度，被连接起来了。让欧洲孕育了华夏文明的后代——现代文明。
           所以，13世纪的蒙古人西征，是世界近代史的真正开端。
      3、自由贸易与各贸易体系
           蒙古人西征，目标是摧毁和取代阿拉伯帝国，东西方贸易通道的垄断者。
           蒙古帝国摧毁阿拉伯帝国，取而代之，它缔造了农业文明时代全球化的自由贸易体系。
           所有超民族国家，超民族意识形态，本质上都不是国家，也都不是文化形态，都只是贸易体系和贸易军事共同体。
           伊斯兰教，基督教，犹太教，佛教，都是贸易体系。
           阿拉伯人摧毁西域佛教，是农业文明全球化时代的一种进步；蒙古人摧毁阿拉伯帝国，把农业文明时代的全球化体系，升级到全球自贸区的阶段，是更高级的进步。
           全世界、全人类中，只有华夏人，才是真正的民族，因为只有我们才有从古到今几千年的族谱和历史典籍。族谱是血统传承的印证。只有华夏文化才是唯一的真正的文化，旨在教化百姓，而不是为了贸易。
           中国版本的农业时代全球化贸易体系，是朝贡体系，这是比其他贸易体系更高级的全球贸易体系。
      4、蒙古帝国的崩溃
           蒙古帝国立国之初，国家财政的主要来源是商业税，没有完备的政治体系来完成农业税和手工业税的征税，只能依赖控制贸易通道对全球商品的流通环节征税。没有以汉人官员为主体的完备的官僚政治体系，蒙古帝国无法对农业和手工业生产征税，无法保障治安。
           无政府状态的统治，无法保护自耕农。严重的土地兼并之下，自耕农变成了失地流民。读书人也做不了官，不务正业写戏曲消磨，促成元曲的兴盛。
           蒙古建立全球统一货币体系。以金银为准备金，在各大汗国内流通中统钞。只在流通环节征税，不在生产环节征税，这样的国家财政很脆弱。统治者花巨资做佛事，导致政府开支失控，财政赤字随之失控。
           佞佛是蒙古帝国崩溃的总起因和导火索。
           崩盘的深层原因是，它没有及时的全面完成汉化。
           出现严重赤字后，蒙元政府印刷大量货币来填补财政亏空。纸币越来越多，准备金不足。统治者想把全国各地的金银运到大都来，触犯了地方金融寡头们的利益。蒙元中后期，针对汉族的农业和手工业生产环节加收重税，又得罪了全国人民。全面的大崩盘。
      5、蒙古帝国崛起的意义
           在农业文明时代的全球化体系中，一个史无前例的大转折。开启了世界近代史，并把农业文明时代的全球化自由贸易推到极致。
           结束了西方文明的黑暗时代，它的军事威胁为华夏文明埋下了另一个黑暗时代的种子：满清。
      6、满人的崛起
           明朝推翻蒙元后，扶植心的森林蛮夷满人去攻击蒙古人。中央帝国，草原蛮夷，森林蛮夷，这种三角关系的新变化，是满人崛起的根本原因。
           中央帝国联合满人对蒙古人的全面压制，让他们日子过得龇牙咧嘴；满人得到扶植过得膘肥体壮。
           为了强迫中央帝国结束这种一边倒的三角关系，寻求和中央帝国的毛衣，蒙古人一边抢粮，一边开始武力扣关。爆发土木堡之变。

九、土木堡之变的大转折，中央帝国晚期的军事集团同盟和金融集团同盟。满人入关，中国坠入黑暗时代
      1、三角关系逆转
           土木堡之变后，满人吃着大明的饭，偷偷帮蒙古人打明军。蒙满同盟。
           中央帝国拉一个打一个的地缘和外交传统，渐渐不复存在。
      2、满人崛起三部曲
           野猪皮获得体制内编制；统一建州奴各部；统一兼并海西奴。
      3、养寇自重
         （1）兴起
                 建州奴和海西奴互掐；建州奴奸坏，维稳不计较；野猪皮姥爷到处抢劫杀人，剖腹维稳官员；辽东总兵李成梁端掉野猪皮一窝，为与朝廷、文官集团博弈，收养努尔哈赤，培养并助其壮大；李成梁助野猪皮统一海西奴；李成梁遭罢免弃用后，野猪皮失控。
                 李成梁养寇自重的险棋，并没有让他复职，却将整个帝国拖入了险境。——引发满人崛起。
         （2）发展
                 明早期，征兵制，军户有军田，不需向百姓征税纳粮。后来税收倾斜，官绅不纳粮，军田要负担国防和税赋，于是军户开始逃户，屯田制崩溃，军队与将领相分离的征兵制也随之崩溃。
                 征兵制变成募兵制。军队渐渐变成了军官们的私兵。军阀割据。创造和培养出边患，以获得更多朝廷军饷，招募更多士兵，地盘更大，取得更多粮食和钱。
                 于是，野猪皮被养得越来越肥壮。
         （3）转向失败
                 明朝火器专家赵士祯强烈建议废止对满人的维稳政策，用大炮轰死他们，不再需要维稳。
                 崇祯皇帝开始转向剿灭满人。
                 不懂打仗、嗅觉敏锐的军事爱好者袁崇焕频繁上书，要钱粮，五年平辽。——引发李自成流民军的崛起。
                                    |---袁崇焕与黄太吉做贸易，骗取朝廷大量钱粮，剿匪不力，还纵虎为患。更大的财政负担，摊派到农民头上。最终引发李自成起义。
                 平辽骗局----+
                                    |---被明朝军官养壮了的黄太吉征服了蒙古各部。崇祯杀掉袁崇焕后，很多明军将领纷纷投降有钱的满人。
         （4）恶果
                 养寇自重的死循环利益链：朝廷给军队钱，军队给满人钱，养肥满人让他们闹，再以维稳的名义找朝廷要更多的钱。满人再用钱收买明朝军队，让他们投降满人。
                 帝国国家安全面临空前强大的军事同盟：日本、蒙古、满人、明朝武官叛将、流民军的联合体。
                 有心保国者无钱粮，双方力量悬殊，保国无望。
                 明朝以维稳开始，以亡国结束。
         （5）教训
                 明朝灭亡，是国家安全维稳思路的一次总崩盘——敌人是用来消灭的，不是用来维稳的；维稳派和汉奸之间，只有一线之隔。
      4、蒙古帝国崩溃，朱元璋接手
           明朝的钱，都在金融寡头们手里。蒙古帝国金融崩溃，导致政治崩溃，意味着农业时代全球化自由贸易的解体。
           朱元璋接手，恢复了中央帝国生产本位的朝贡体系。关闭通商口岸。
      5、满人确立主宰地位
           滥发纸币，恶性通货膨胀，金融崩溃，白银成为实际的货币。文官勾结江南的金融寡头们捞钱，武官在辽东勾结蛮夷逆贼捞钱。对自耕农和军田征税，自耕农和军户阶层逐渐消失。明朝财政成了无水之木。阉党倒台，官商勾结，看皇帝的笑话。
           流民军入京，崇祯自杀。满人大兵压境。吴三桂投靠满人。
           南方金融集团同盟，被北方的军事同盟征服。满人作为军事集团的盟主，成了中国的新主宰者。
      6、满清恶行与后果
         （1）入关后，迅速而有全面的完成了土地兼并。驱赶汉人为奴隶，还制定了逃奴法案。
         （2）为了奴化和愚化汉人，全面摧毁了中国的文化，全面摧毁了中国的手工业科技。
                 读书人成了废物，科技也全面落伍。文化黑暗，科技黑暗，中国彻底走向了黑暗时代。
                 满清取代明朝，是中央帝国的一次全面退步，把世界上最先进最伟大的文明，变成了黑暗的奴隶制社会。
                 满清是一座监狱，而不是一个国家，中国近代物质上、文化上、精神上和科技上全面赤贫。
                 农业文明时代的全球化贸易体系，进入了劳改农场为核心的阶段。它标志着农业文明时代的全球化最后的死亡。
         （3）禁止生产先进的手工业上品，禁止进口，烧毁相关书籍。对外出口的商品结构退化为简单的初级农产品为主。
                 茶叶换白银。
         （4）文化赤贫导致邪教泛滥。

十、西方现代文明，是华夏文明的私生子。东学西渐的欧洲新文化运动，欧洲的文化道统，德国法国的不同抉择
      1、西方文明开始被点燃
           蒙古人把华夏文明的种子插入并播撒到欧洲，经过几百年，现代文明诞生了。现代文明的父亲是华夏，母亲是欧洲。
           满清入关的两百多年里，全球生产中心迅速转移到欧洲，中国彻底退化成一个农业国。全球文化中心和科技中心也随之转移到了欧洲。
      2、东学西渐的欧洲新文化运动
         （1）几百年前发生在欧洲的这场新文化运动，摧毁旧的基督教文明，迎接华夏文明。
         （2）进程：文艺复兴，新教运动，启蒙运动，现代化浪潮。
                 文艺复兴，实质上并没有复兴什么文艺，也更没有什么思想。几个伤风败俗的画匠和雕塑匠为了迎合当时意大利淫秽堕落的上流社会，生产出了一些淫秽作品。作用是对天主教禁忌的突破和亵渎。
                 新教运动，欧洲人对基督教文明的怀疑。因被蒙古人打，而反思。
                 启蒙运动，把欧洲近代的新文化运动推向颠覆。要全盘中化，并把基督教文明全盘否定，连根拔起（把狗大推翻，并踩上一万脚，走出蒙昧，走出黑暗，获得智慧和新生，谓之启蒙）。
         （3）高潮：尼采
                 尼采说，狗大死了，一切皆虚妄，一切皆允许，重估一切价值。
                 启蒙思想家们只是批斗，但没有回答狗大死了之后欧洲人应该怎么办。陷入彻底的虚无主义。
         （4）分岔：德国保守派，法国激进派
                           康德，把克己复礼翻译为绝对律令。不应该彻底杀死狗大，不能全盘推翻和否定基督教文明，而应该以西学为体，以中学为用。提出折衷方案，道德自律，自由即自律。
                 德国   黑格尔，把绝对律令升级成绝对精神。认为矛盾推进历史演进，即主奴双方互相斗争，主奴辩证法推动历史进步。
                           费尔巴哈，看出黑格尔陷入唯论理论和唯精神论，他看到了自然万物非精神性的一面，以及它们对人的精神所施加的影响。导向了马克思。
                           叔本华，从批判黑格尔出发，导向了尼采。
                 法国，杀死狗大。
                 德国，用儒家的礼，重新诠释和构建欧洲人的新伦理。
                 孔子认为社会运动取决于货、力、礼三者。货和力，有魁奈，斯密和李嘉图来完成。货被欧洲经济学家们诠释成资本，力被李嘉图诠释成了劳动价值论。马克思统一了货、力、礼，但错误地将欧洲历史分为五阶段。
         （5）新文化运动总结
                 孔子-耶稣=欧洲新文化运动=法国启蒙思想+德国古典哲学=现代文明
                 马克思=黑格尔+费尔巴哈+李嘉图+弥赛亚主义
                 纳粹=黑格尔+尼采+马克思
                 自由主义=法国启蒙思想+虚无主义
                 美国=普世教=法国启蒙思想+英国海盗经济学+英国人渣道德观
                 苏联=德国古典哲学+马克思+列宁+蒙古
      3、西方近现代文明的一切都根源于华夏思想。被满人一手熄灭的全球化体系，再次以西方文明为核心，被重建起来。
           法德主导了欧洲新文化运动，后来的美国继承了法国，苏联继承了德国。

十一、鸦片战争，百年屈辱，中国走出黑暗时代。工业文明时代全球化贸易体系下的中央帝国
      1、乱象的根源
           华夏的私生子长大了，远洋而来；华夏的养子满人，因为人种缺陷，把干爹家的宫殿变成了猪窝；华夏的弃子日本，求抱不得。苏联，将华夏文明私生子抱回了家。
           近代欧洲人一直将中国想象成精神上的父亲，现实版的伊甸园。但来到中国，发现整个国家是一座监狱，国内一片饥饿和赤贫。幻灭。
           精神上的父亲被满人杀死了，精神上的母亲被启蒙思想家们杀死了。现代文明是一个无父无母的流浪儿文明。
           光复父亲。
      2、鸦片战争
           中国人在农业文明时代所积累的金银外汇，被满人赔光了。
      3、百年屈辱
           美洲金银的开采，淘汰了其他货币，黄金统治一切。
           国民党手里剩下的白银，被摩根集团发动的金融战争掠夺，在一场白银危机中消耗殆尽。
           财富累积意义上，中国几千年农业文明帐户被清零。
           私生子，养子，弃子，搬运工，在华夏大地搅起百年风云。
      4、中国的新文化运动，礼失而求诸野
           把满清毁掉的华夏本，以西方、日本、苏俄所诠释的新形式，出口转内销，再重新捡回来。
      5、走出黑暗
           文明社会没有猪的地位。
           辛亥革命爆发，满人退出舞台。
      6、新的中国是什么
           袁世凯，中国要重新做爸爸，恢复从前的中央帝国核心地位。但当时之积贫积弱，中央帝国的核心地位得不到世界认同。
           孙文，尊西方文明为核心，父亲给儿子做学生。缺少中央帝国的世界，引发国际上的列强们，国内的军阀们，长期、大规模的针对中国的混战。无休止的混战，让新诞生的民国越来越暗淡。
           蒋介石，他可以做中国的拿破仑，结束混乱，重新带来秩序。但实际他只充当了江南大地主和买办资本家们的政治代理人。
           毛泽东，中国人民从此站起来了。中央帝国回来了。
      7、真实的中央帝国
           真实历史是，中央帝国一直是农业文明时代的全球生产中心。并且，中央帝国也将会成为工业文明时代的唯一生产中心。
           向未来看，以中央帝国为核心的全球文明，货币体系将从农业文明时代的黄金、香料、毛皮、丝绸，变成工业文明时代的人民币、美元、卢布、欧元。
           工业文明的全球化，将回归到以中央帝国为核心的正常体系中来。
           从农业文明，升级到工业文明，中国重新成为全球生产中心，是一个千年级别的大周期事件。

十二、心得体会
          停不下来，笔记做得停不下来。这个时间啊，哈哈。这由各种细碎知识组合推动而形成的看世界的高度和广度呀，让我觉得很有意思，能上能下的意思，很阴阳的意思。上上下下的看问题，让我觉得很明白。
           

木木

当史无前例的危机到来时 读书笔记


一、我与本文
       读了前面的串联并联各种联，忽然看见这标题有点懵，哈哈，心想，这是啥，是古代的还是近代的还是现代的还是什么的……频道开关有点儿，啊，缺少润滑油，哈哈哈。看看说了些啥~

二、当前世界的焦点以及未来走向
      1、世界焦点变迁
           冷战结束前，战争与冲突是世界主题。
           苏联解体后，和平和发展成了世界主题。
           下一个大历史格局，是幻灭与重建。幻灭是更深层的淘汰法则，它触及灵魂，战争触及肉体。
      2、匮乏机制
           依托匮乏机制，人类文明的一切得以建立。
           匮乏→竞争→追求一个理想世界。
           信仰，是抚慰上述过程中产生的痛苦感受的谎言。
      3、匮乏机制支配下的工业文明历史
          （1）历史进程
                  大航海运动之后，海权强国（西班牙，荷兰，英国）生死存亡之道是如何制衡陆权强国。
                  英国主导的七次反法同盟。阻止法国东进，连接欧亚大陆的亚洲部分。
                  作为反法同盟的既得利益者，德国崛起。
                  反德同盟，两次世界大战。
                  冷战。反苏同盟，作为反德同盟的既得利益者，美苏，争霸。阻止苏联打通北冰洋大西洋地中海印度洋和太平洋，建立欧亚大帝国。
                  基于均势策略，反中同盟。基于正义策略，反霸同盟。
          （2）问题与走向
                  海权强国，西班牙英国日本美国；陆权强国，法国德国苏联中国。中美史无前例的大碰撞。
                  美苏争霸之前，殖民体系，划地盘，为过剩的生产争取更多市场；
                  美苏开始，分工体系，（苏）经互会（计划经济体制，不存在生产过剩，对经济危机天然免疫）和（美）世贸组织。
                  日德产能恢复，生产再次过剩；美阉割日德后扶植东南亚，产能再次过剩；美废掉东南亚，中国加入世贸，全球产能史无前例过剩。
                  未来全球政治经济的一切问题，都是史无前例的大碰撞和史无前例的过剩所衍生的问题。
                  两次世界大战，粉碎了殖民体系；中国的崛起，史无前例的产能过剩，分工体系名存实亡。
          （3）政治经济合作体系大变局
                  近代史，殖民体系——当代史，分工体系——未来史，多层合作体系。
                  升级背后的根本动力，是匮乏文明向充裕文明的根本性转向。
                  升级的形式，无法通过战争完成，因为它需要触及灵魂（痛苦的否定在匮乏文明时期积累的全部积淀，自我否定），而战争只能触及肉体和利益。

三、当匮乏文明向充裕文明转向时，我们如何走出经济危机？
      1、市场经济学解决不了经济危机
           经济危机的关键字：过剩。
           在过剩的时代谈效率，在泡沫的时代谈市场，在危机的时候谈增长，都只会导致过剩的加剧。
           市场经济是经济危机的原因：货币循环是它的灵魂。货币循环存在币阻。货币的超导回路不可能成立。供需均衡不存在，有效市场不存在，均衡价格不存在，货币投放量也不对应经济增长。所以，市场经济解决不了经济危机。
      2、其他解决方案的可操作性
           战争方案：两次世界大战，新兴强国和旧霸主为了争夺更多的市场。当前中国进出口贸易额世界第一，全球贸易份额占比15%。用贸易手段扩张市场份额比战争手段高效。
           通胀方案：为避免引发通缩螺旋，导致资产价格崩盘，只能用加杠杆去库存的方法，制造金融泡沫，以通胀的方式解决企业和政府债务问题。战争，对外转嫁危机，外国人买单；通胀，对内转嫁危机，本国居民买单。
           产业方案：大致是供给侧改革的思想。是调整产业结构，寻找新的增长点的方案。
           分配方案：当前全球经济需求不足，主要表现为西方发达国家的需求饱和，同时，我们国家很多人生活水平很低。我们一边产能严重过剩，一边是很多人生活水平很低。提高需要改善生活的人的购买力，以提高国内需求，从而拉动经济增长。调整分配制度，让后富裕的人富裕起来。当前国内经济发展的主要矛盾，是公平和分配的问题。
           总结：以上方案都能从短期内，局部的缓解或解决经济危机。如果要长期、全面的解决经济危机，解决产能过剩问题，需要一个全局方案——对全球政治经济，进行顶层设计。在分层合作体系的框架下思考和解决经济危机，是走出危机的根本道理。

四、归根到底，还是资本主义本身的问题
      1、万能机器时代，资本主义将被自己摧毁
           经济，就是两件事，生产和交换。而交换的前提，是有多余的商品。
           传统的农业资本主义时代，商品生产周期很长，很难出现严重的过剩。
           工业生产的本质，是改变物质的结构，来获取商品。而机器复制的生产方式，完全摆脱了自然生产周期的束缚。工业生产，导致了过剩。资本家为了赢得竞争，不断技术创新和效率变革，于是过剩越来越严重。直到发明出万能机器，资本主义就寿终正寝了。而现在工业的效率，已进化到世界上不再需要两个工业国的地步。
           资本主义具有自我强化，再被自己摧毁的内在属性。资本主义，制造了经济危机，制造了过剩。
       2、计算机社会主义
           全球多层合作体系，是通往万能机器时代这个充裕文明的理想世界大门的路。开门的钥匙，是计算机社会主义。
           计划经济，是为了解决经济危机而发明的方案，通过计划来生产，避免过剩。但它生不逢时，过去计算能力达不到要求，数据是孤岛，做不到实时计算和全网数据共享与联动。现在可以了。
           计算机社会主义：没有过剩，没有贫穷，恰到好处的计算一切，生产一切，满足一切需求，机器为人类劳动，产品平均分配。
           我们离计算机社会主义时代很近了。

五、新文明的曙光
      1、这种新的生产方式，会带来一个新世界。新世界，会带来新文明。这个新文明，即将在中国诞生。中国，是守护人类文明，不至于被旧世界毁灭的最后堡垒，也是为人类带来新文明的第一道曙光。
      2、为什么是中国
           资本主义的本质是竞争。而竞争，是匮乏文明时代所特有的现象。竞争，是试错的同义词。
           经济危机的本质是淘汰。没有走错路的、选错的、生产错的，就没有过剩，也没有淘汰。
           全球化的本质是效率。因为匮乏，才需要全球分工，优势互补。充裕时代，效率就会失去意义。
           文明的本质是生存和繁衍后代。因为匮乏，导致对生存的焦虑，压垮了生存自身原本的任务。为了囤积，放弃生存的快乐和繁衍后代的天伦之乐。
           首先，中国是为充裕文明而生，美国是为匮乏文明而生。其次，在数据、互联网、计算能力的长远竞赛看，美国已经掉队了。这不可逆。
      3、充裕文明的曙光
           我们的世界正在发生从匮乏文明到充裕文明的根本性转向。这史无前例的危机过后，是史无前例的大变局。
           一个充裕社会意味着人类在非物质上的一切都将要被格式化。这是发生在文明深层根源之处的摧毁力，它所带来的幻灭，远超战争所带来的肉体死亡。

六、心得体会
     1、身、家、国，世界，是同构的。你看这体系升级进程，和自我建设自我成长有什么不一样呢？
     2、对匮乏时代向充裕时代的转变，有点体会。和前面那个相关，还是个里里外外一体的进程的感觉。这个让我觉得，没什么事儿。

木木

暂停了白云先生的文章笔记，我还真有话想说。第一个，我觉得读是有用的，串起很多点，一口大锅装起来咕嘟咕嘟煮，能化，会融。第二个，想了想要不要继续做笔记，最终没做，考虑学与习的投入比例，多放了些心力在人事上。第三个，学与习的分配合理吗，还在持续观察中。