咸水湖的读书分享

兰兰

还有对这两章的整体感受和月总结，加油！

咸水湖

第四十七章：
不出户，知天下；
不闚牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
译文：
不出门户，能够知道天下事，不看窗户，能够了解自然规律。外出愈远，所知愈少。因此，圣人不出行而知情，不眼见而明白，不作为而成功。
体会：
第四十七章最主要的讲的是如何修身
不出户，知天下；不闚牖，见天道。刚开始读了这四句话，一直都不明白古人是靠什么知？群里面有人给我说：觉性。我想也只能用觉性知了，用心去知道。

其出弥远，其知弥少。有一句话叫读万卷书，行万里路，出去长见识应该就知道的越多，怎么就越少了呢。这句话应该是说，离道越远，正知就越少。背离了天道，得到的知可能都是些歪门邪道。
不行而知，不见而明，不为而成：知，明，成，都需要靠觉性


第四十八章
为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
译文：
研究世俗学问，伪诈奸邪一天天增多；修行自然天道，私欲私爱一天天减少。减少而又减少，一直到无为的状态。顺应自然不妄为，就能够无所不为。治理天下经常凭借无所事事，等到有所事事，实行苛政，就不能够治理天下了。
体会：
这一章主要讲的是治理国家，也可以为人处世来行
世俗之学，这样的学越多，伪诈奸邪的事就越多。应该内心纯净，自省感悟，俭约收敛，反朴归真，这样“为道”愈久，私欲私爱愈少，近于无为的大道。

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第四十九章
圣人常无心，以百姓心为心。
善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善。
信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信。
圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。
百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
译文：
圣人永远没有私心，把百姓的心作为自己的心。善良的人，我善待他，不善良的人，我也善待他，这就得到了善良。诚实的人，我信任他，不诚实的人，我也信任他，这就得到了诚信。圣人在天下，总是谨慎的样子，为天下而混沌百姓的心，使他们返璞归真。百姓们都专注自己的耳目欲望，圣人则要使他们回复到婴孩般醇厚质朴。
体会：
这一章主要讲的是治国。也可以做为为人处世的准则。
我想先说说圣人，圣人这个词，总感觉高大上，像我们这样子的普通人是不能够做到的。我发现：小时候读书，比如读到圣人，君子，榜样等等。心里面就会升起一种感觉，我做不到，因为我是普通人。那些人和我不一样的。我怎么能够做到，做好呢。远，距离我非常远。所以好多东西，没有内化到心里面，心没有打开，接纳。导致的结果就是完全依靠大脑死记硬背去应付考试，对于转化成现实的力量，能力，能量没有一点帮助。长久以来没有觉得读书好，美，现在慢慢理解了。初听不识曲中意，再听已是曲中人。现在读书，自己是在其中的，这种感觉就很好。体会到思想之间的沟通。
第五十章
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
夫何故？以其生生之厚。
盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵所容其刀。
夫何故？以其无死地。
译文：
出世为主，入土为死。天下正常活着的人，占十分之三，夭折死去的人，占十分之三，人活着，却行动在死亡之地，也占十分之三。这是什么缘故呢？因为他们养生过分丰厚奢侈，而糟蹋缩短了生命。
听说那些善于养护生命的人，在陆地上行走不会遇到野兽，开展战争中不会触及兵器，犀牛没有地方撞击它的角，老虎没有地方使用它的爪，兵器没有地方容纳它的刃。这是什么缘故呢？以为他没有进入死亡之地。
体会：这一章主要讲生死。
生死这件事情，太大了。这个世界上只有两件事是最重要，生死，其他都是小事。我想说，我还没体会清楚。远，太远了。不想离，包起来，放在一边，还没时间管。

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第27周，第51章--52章    20180730-0806第51章
道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德
译文：
道化生万物，德育养万物，用不同形态区别万物，在各种环境成就万物。因此，万物没有不尊道而珍贵德的。道受到尊崇，德受到珍贵，是因为道和德没有对万物发号施令而永远顺应自然。
所以，道化生万物，德养育万物，使万物成长发育，使万物结果成熟，给万物抚育保护。生长万物而不占有，抚育万物而不自恃，长养万物而不主宰这就叫玄德。体会：本章主要在讲：生而不有，重在论道
道尊德贵：一个人一个家庭一个国家都要走在道上，道：知行合一。
德贵：厚德载物，德就像一个大船一样，起到承载的作用。德厚才能载物。
第52章
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母。没身不殆。
塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。
见小曰明，守柔曰强，用其光，复归其明，无遗身殃。是为袭常。
译文：
天下必有初始的道，作为万物的本源，既然得知本源，就知道万物，就持守本源。这样终身没有危险。
堵塞口欲的感官，关闭巧利的门径，终身不劳，打开口欲的感官，成就世间的庶事，则终身不可救药。
能看见细微叫明，能坚守柔弱叫强，使用智力之光，回复内省之明，不要给自身留下祸殃，这就是承袭永恒的道。
体会：
本章主要论持守大道，重在修身。
塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救：生活在阳间的人就是这种状态，所有的心智都放在外面，没有在
内部，生活在现象中，无知无畏的过完此生，好遗憾。
见小曰明：小，细微精细，能够体会到细微的差别，就是明，否则就像猪八戒吃人参果，吃了，没有品尝出来味道。
守柔曰强：水善利万物而不争。柔不是软弱的意思，人的内部状态应该是放松的，有慈悲心的，身体是柔软的。处于水位的，滋养万物。位置比较低。这种柔是很有力量的，带能量的。

最近的身体状态不太好，感觉疲倦，累，

张文玲

慈悲，猪八戒吃人参果很形象

咸水湖

小迪

没有两章整体概括