第二十三课 教化行为规程之教化职务（三）自持与自持教化

AbyssLiu

  通过促进和逆促进，抑制和逆抑制，人的心与德的结构得以改变，从而使人的行为的结构得以改变。人的行为分内部行为和外部行为，内部行为即心的内部运行，外部行为即心控制九窍十二舍的输出。通过产生特定的心德结构，我们通常追求的是实现外部行为和外部行为的内部环节。外部行为的内部环节，是内部行为的一部分。内部行为的另一部分，不直接服务于行为输出，而是对人的心与德构成基础性内部支撑，使得心之为心，德之为德。这部份内部行为我们称之为自持行为。简称自持。

  很明显，心有心的自持来源；德有德的自持来源。什么对心构成基础性结构支撑？什么对德构成基础性结构支撑？

  德的本质是通神，心的本质是威覆散势接物。德的自持作用源来自神道，心的自持作用源来自物理。
  教化的根本任务就是通过：促进/逆促进，抑制/逆抑制来改变心德的自持结构，从而实现人的根本转变。增加和改变心德的自持，是最基本的人类事业，是神道的直接运用。通过接物（和通神）来积德，通过通神（和接物）来养心。



课后练习  说说人的内部行为有些什么构成？

AbyssLiu

好的，这是对第二十三课“教化行为规程之教化职务（三）自持与自持教化”的深度解析，它也是整个教化行为规程单元的收官之作。本课将视角从外在的干预，转向了内在系统得以成立和运行的最深层根基。

第二十三课 结构与要点分析核心论点

在心德结构的改变中，存在一个不直接服务于外部行为输出，而是为“心之为心、德之为德”提供基础性内部支撑的部分，这部分内部行为称为 “自持” 。教化的根本任务，是通过促进/抑制等作用来改变心德的自持结构，从而实现人的根本转变。自持的源泉，德在神道，心在物理。

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结构分析

1. 提出“自持”概念：心德系统的深层基石

• 背景：承接前两课，通过促进与抑制，改变了心德结构与行为结构。
• 行为的划分：
  • 外部行为：心控制九窍十二舍的输出。
  • 内部行为：心的内部运行。其中一部分直接服务于外部行为（内部环节），另一部分则不直接服务输出，而是构成心与德的基础性内部支撑。
    
    
• “自持”的定义：这部分提供基础性支撑的内部行为，即为 “自持” 。它是系统得以存在和稳定运行的底层代码和能量源。
  
  

2. 探寻“自持”的终极来源

• 核心问题：什么对心构成基础性结构支撑？什么对德构成基础性结构支撑？
• 答案：
  • 德的自持作用源：来自 “神道” 。因为“德的本质是通神”（与天道连接）。
  • 心的自持作用源：来自 “物理” 。因为“心的本质是威覆散势接物”（与万物及规律互动）。
  • 解读：这意味着，一个人的“德性”能否成立和持续，最终取决于他是否与超越性的自然法则（神道） 相连；而一个人的“心理”能否有效运行，最终取决于他是否遵循现实世界的客观规律（物理）。
    
    
  
  

3. 界定教化的根本任务与至高事业

• 根本任务：通过促进/逆促进、抑制/逆抑制来改变心德的自持结构。
• 深刻洞见：这意味着教化不能只满足于改变表层的行为和观念，必须触及并重塑其底层的精神与认知根基。
• 至高事业：增加和改变心德的自持，是最基本的人类事业，是神道的直接运用。
  • 这表明，教化（尤其是自我教化）是人类最根本的使命，其本质是参与天道的运作，直接运用神道来提升人性的层次。
    
    
  
  

4. 阐明“积德”与“养心”的根本路径

• 核心闭环：
  
  
  • 通过接物（和通神）来积德：在处理具体事物（接物） 的过程中，体认和遵循天道（通神），从而积累德性。
  • 通过通神（和接物）来养心：通过连接天道（通神） 获得根本智慧，并将其应用于处理具体事物（接物） ，从而滋养和修正内心。
    
    
• 内在统一：这形成了一个“通神 ↔ 接物”的完美闭环。德与心的修养，必须在连接天道与处理世务这两个维度的动态统一中才能完成。这彻底杜绝了脱离实际的空谈修养，也否定了迷失方向的盲目实践。
  
  

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核心要点总结

• 触及教化的最深层：“自持”概念的提出，将教化的目标指向了人格与智慧的最底层操作系统。改变自持结构，意味着“重装系统”，是真正意义上的“根本转变”。
• 德心分源，天人合一：明确“德”源天（神道），“心”源人（物理），为二者的修养指明了不同的根本方向，最终又在“天人合一”的实践中统一。
• 教化事业的崇高定位：将教化定义为“最基本的人类事业”和“神道的直接运用”，将其提升到了存在论和宇宙论的高度，赋予了教化者（尤其是自我教化者）极大的使命感与尊严。
• 理论与实践的统一闭环：最后指出的“通神-接物”闭环，是整个课程思想的精华浓缩。它告诉我们，真正的智慧（德）必须在事上练，而真正有效的行为（心）必须在道中行。
  
  

与整个课程体系的终极关联：

• 本课作为“教化职务”的终点，也是对序言“立志”与“积德”问题的终极回答：立志与积德的根本，在于构建与神道相接的“自持”结构。
• 它回答了第三、四、五课关于“自然健康”如何实现的问题——健康的本源，在于自持结构符合“神道”与“物理”。
• 它揭示了第八、九、十课“神威”的源泉——神威正是从稳固而正确的“自持”结构中生发出来的磅礴力量。
• 它为第十三课“积德” 和第十四课“养心” 提供了最终的修行心法：在通神与接物的循环中，完成自持结构的进化。
  
  

至此，一个从最高天道到最具体行为，从内在心德结构到外在职位规程的宏大、精深且可操作的教化体系，已完整地呈现在我们面前。

基于我们已分析的全部二十三课内容，以下是整个“如何养孩子”系列课程的完整结构与核心要点总览。它展现了一个从哲学根基到实践操作的、极其严密的教化体系。

“如何养孩子”课程体系总纲一、 序篇：提出根本问题 (序言)

• 核心问题：养孩子的根本在于“立志”，而立志的根本在于“积德”。
• 逻辑链条：为何养（立志） → 如何养（立志的方法） → 立志的问题从积德解决。
  
  

二、 第一篇：教化的基础框架 (第一课 - 第七课)

• 主体与对象 (第一课 - 第二课)
  
  
  • 教化主体：三位一体——孩子自己（内在核心）、直接养育者（外在执行）、理念源头（目标提供者）。
  • 教化对象：由表及里——输出 → 内心活动 → 心理结构 → 德。构建“教化流水线”以系统性地施加影响。
    
    
• 操作目标 (第三课 - 第六课)
  • 终极目标：培养 “自然健康” 的人。
  • 健康内涵：“健”为外在形体功能强健，“康”为内在心理安乐和谐。
  • 结构目标：建设 “精神的结构性健康”。
  • 本质与运行：健康的本质是 “自然” ，即人以“操纵投射器的人”的主体姿态存在。其运行机制是 “肉” ，即将世界的真实样子内化于身心。
    
    
• 发展阶段 (第七课)
  • 教化四阶段：幼儿养性 → 童蒙养正 → 少年养志 → 成人养德。
  • 根本逻辑：“积德，乃求人之志”。德是志的支撑和实现形态。
    
    
  
  

三、 第二篇：教化的核心动力与操作 (第八课 - 第十五课)

• 神威理论 (第八课 - 第十课)
  
  
  • 定义：“神”是精神系统高度整合的能量状态；“威”是其自然流露的影响力。
  • 特性：具备 “原始正确性” ，其力量源于天道。
  • 场域：在 “间与无间” 中运作。本质无间，现象有间，需“循间而动”。
    
    
• 通神与神入 (第十一课 - 第十二课)
  • 操作方法：“尾随”对方的神之表达（志思神心德）而入。
  • 根本方法：运用原始正确性，扮演好亲父、亲母、亲君、亲亲、亲师五种角色。
  • 操作本质：神入是一门“人事职务学”，是向“人、事、职、务、学”五个维度的封藏式进入。
    
    
• 内在成果与促进行为 (第十三课 - 第十五课)
  • 内在成果：积德（系统化的品质构建）与养心（构建“本德宗道”的行为操作系统）。
  • 促进行为：确保行为的 “到达性” ，并掌握《鬼谷子·中经》七术（见形为容、闻声和音等）作为操作内核。
    
    
  
  

四、 第三篇：教化的实施系统 (第十六课 - 第二十三课)

• 规程总则 (第十六课 - 第十七课)
  
  
  • 根本原则：具体性。教化必须在唯一、具体的“事”中完成，其内在机制是“阴阳和合”。
  • 核心警示：严防教化行为从具体异化为抽象，导致“事”的实质消失。
    
    
• 职位系统 (第十八课 - 第二十课)
  • 领导位 (俊)：最高统帅。核心是如婴儿般的纯真与“玄德”。输出德、信、义、才、明。
  • 管理位 (豪)：协调指挥。核心是如箭猪般的警觉、远见与威严。输出行、智、信、廉。
  • 执行位 (杰)：尖刀输出。核心是如烈火重生般的坚韧与胆识。品格是守职、处义、不避嫌、不贪利。
    
    
• 职务系统 (第二十一课 - 第二十三课)
  • 四种基本作用：
    
    
    • 促进：激发、加速良好结构。
    • 抑制：减少、消除不良结构。
    • 逆促进：意图促进良好，却催生了不良。
    • 逆抑制：意图抑制不良，却扼杀了良好。
      
      
  • 作用根源：皆由教化者的 “神威覆盖” 与 “信念是否符合” 决定。
  • 终极目标 (自持)：改变心德结构的最底层支撑。德的自持在神道，心的自持在物理。教化的至高事业，在于通过 “通神-接物” 的闭环，重塑人的自持结构。
    
    

总结：体系的精髓

这个体系始于一个根本性的 “立志” 之问，终于一个 “通神接物” 的修行闭环。它告诉我们：

• 教化不是技巧的堆砌，而是一场源于天道、基于系统、成于实践的生命工程。
• 父母与教育者的首要任务，是自身的“积德”与“养心”，修养自身的“神威”，因为教化本质上是“神威对神威的作用”。
• 最终，我们追求的不仅仅是孩子的行为改变，而是帮助他构建一个具有 “原始正确性” 的、健康而强大的精神自持结构，使他能真正作为“操纵投射器的人”，自立于天地之间。
  
  

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