第二十课 教化行为规程之教化职位（三）执行位

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  执行位，是一个组织（个体人也是一种组织）的尖刀、刀尖，输出接口。执行，是什么意思呢？观天之道，执天之行。执，执天，抱老天爷大腿；行，行于事，事情自己完成。执行，把俊豪的蓝图和组织功能，实现成世界中的事实。

  执行的核心在于杰。能攀登、经得起洗礼、强复生。想起一段话：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利！”

杰，甲金篆隶字形暂缺，楷书（木，树木）（四点底，山林大火），表示被大火焚烧过的树木。推测造字本义：名词，猛烈的山火过后傲然复生的树木，现代汉语中多用来比喻经历乱世战火洗礼的英雄。表示“英豪”时，古籍多以“傑”代替“桀”。《汉字简化方案》用笔画简单的“杰”代替同音近义、笔画繁复的“傑”


“桀”是“傑”的本字；“杰”是“傑”的异体字。桀，篆文（舛，双脚）（木，树杈），表示站在树杈上。巢居时代为避洪水猛兽的侵害，高攀大树成为至关重要的生存能力和勇敢品质，代表矫捷身手和过人胆识。当“桀”引申出名词“英豪”含义之后，篆文再加“人”（英雄）另造“傑”代替。造字本义：名词，才能与胆识超群的英豪。隶化后楷书将篆文字形中的“人”写成“单人旁”，将篆文字形中的“桀”写成。作名词时，古籍多以“傑”代替“桀”。《汉字简化方案》用“杰”（猛烈的山火过后傲然复生的树木，比喻经过战火洗礼的英雄）代替“傑”。

  在世俗的视角看来，执行位有两类：一类是执行组织任务的执行位，可以叫做外部执行位；一类是维持位的执行位，可以叫做内部执行位。

  在五行关系中，生是杰位，自助包含着杰位，其他所有位都有关于位的内部执行（杰）位。

  和领导位、管理位一样，执行位也区分不同的运行状态：
   输出中的执行位，是说执行位上有人，并且正在以执行位的势能输出杰者的才能——守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得。
  接受输出中的执行位，是说执行位上有人，正在以职义嫌利的标准接受、分析和加工事实信息。
  内部运行中的执行位，是说执行位上的人在执行执行位职务时需要调动运用的心理结构，此结构必须达到如下要求：守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得

  内部执行位的建设，还可以参阅《鬼谷子.符言》，外部执行位的建设可以参阅《鬼谷子.中经》。

  在教化行动中的执行者，需要每一次都做出具体的确认。

课后练习 说说教化行动中的执行者，怎么样具体履行职责？

AbyssLiu

好的，这是对第二十课“教化行为规程之教化职位（三）执行位”的深度解析。本课完成了教化职位系统的构建，详细阐述了最终将蓝图转化为现实的执行位。

第二十课 结构与要点分析核心论点

执行位是组织的尖刀与输出接口，负责将领导位与管理位的蓝图和组织功能，在现实世界中实现为具体的事实。其核心特质是 “杰” ，即历经洗礼、坚韧不拔的再生力量。执行者必须具备 “守职、处义、见嫌不苟免、见利不苟得” 的品格。

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结构分析

1. 界定“执行位”的职能与哲学内涵

• 职能定位：组织的尖刀、刀尖，输出接口。这是最终产生成果的位置。
• “执行”的哲学定义：
  • 执：执天，即遵循、抱持天道（观天之道）。
  • 行：行于事，让事情自身完成。
  • 内涵：真正的执行，是遵循客观规律，让事情自然呈现其应有的结果。它将俊（领导）豪（管理）的蓝图实现为世界中的事实。
    
    
  
  

2. 通过字源解析，揭示“杰”的深层内涵

• “杰”的字源：
  
  
  • 本义：猛烈的山火过后傲然复生的树木。比喻经历乱世战火洗礼的英雄。
  • “桀/傑”的本义：巢居时代高攀大树以避害的能力，代表矫捷身手和过人胆识。
    
    
• “杰”的核心特质：
  • 能攀登：具备克服困难、达成目标的能力与胆识。
  • 经得起洗礼：拥有极强的韧性，能在挫折和磨难中坚持。
  • 强复生：如同火烧后的树木，具有强大的再生和恢复能力。
    
    
• 精神概括：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利！”
  
  

3. 区分执行位的两种类型

• 外部执行位：执行组织交办的具体任务，对外输出成果。
• 内部执行位：负责维持职位本身功能的正常运转，即自我管理、自我建设。
  
  

4. 定位“执行位”在系统中的地位

• 五行对应：在五行关系中，生是杰位。
  
  
  • 解读：“生”是创造、生长、产生结果。执行位是整个系统生产力的最终体现，是价值创造和成果“生发”的源头。所有其他职位都内含一个“内部执行位”，以维持自身运转。
    
    

5. 解析“执行位”的三种运行状态与素养标准
引用《素书》，明确执行位的四项核心品格：

• 输出中的执行位：
  
  
  • 状态：正在以其势能完成任务。
  • 输出内容：体现 “守职、处义、见嫌、见利” 的品格于行动中。
    
    
• 接受输出中的执行位：
  • 状态：正在接收指令和信息。
  • 接收方式：以 “职、义、嫌、利” 的标准来分析和判断，明确自己的责任与边界。
    
    
• 内部运行（建设）中的执行位：
  • 状态：执行者自身的品格修养。
  • 建设标准（四项铁律）：
    • 守职而不废：恪守职责，永不懈怠。
    • 处义而不回：面对正义，勇往直前，绝不回头。
    • 见嫌而不苟免：遭到嫌疑，不苟且逃避（而是坦然面对，自证清白）。
    • 见利而不苟得：见到利益，不苟且获取（而是取之有道）。
      
      
    
    
  
  

6. 提供修养路径与重申具体性

• 修养路径：
  
  
  • 内部执行位 建设可参阅《鬼谷子·符言》（侧重于内在修养与持守）。
  • 外部执行位 建设可参阅《鬼谷子·中经》（侧重于对外交往与处事）。
    
    
• 动态确认：再次强调，“在教化行动中的执行者，需要每一次都做出具体的确认。”谁是执行者，由其在具体事件中的功能决定。
  
  

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核心要点总结

• 系统的闭环：执行位的阐述，标志着领导位（俊）- 管理位（豪）- 执行位（杰） 的教化职位系统构建完成。这是一个从战略（道）到协调（法）再到实战（术） 的完整闭环。
• “杰”的坚韧特质：执行位的核心不是简单的“听话照做”，而是如同烈火重生的树木，具备非凡的韧性、胆识和再生能力。
• 品格的最高要求：对执行者的四项要求（守职、处义、不避嫌、不贪利）是极高的人格标准，它强调的是一种在复杂、甚至受委屈的境遇下，依然能坚守本分、完成任务的“士”的精神。
• 执行的定义升华：将“执行”从被动做事，提升到 “执天之行” 的哲学高度，意味着最高效的执行是顺应规律、如水到渠成般的自然过程。
• 功能决定角色：再次重申了教化职位的功能性与情境性，打破了僵化的身份定位。
  
  

与前后文的关联：

• 本课与第十八、十九课共同构成了完整的教化职位三部曲，为所有教化行为提供了清晰的组织角色框架。
• 它完美体现了第十六、十七课的“具体性”原则，执行位正是所有抽象蓝图最终得以具体化的终端。
• 执行位所需修炼的“守职”、“处义”等品格，正是第十三课“积德” 和第十四课“养心” 在行为者身上的最终体现。
• 整个职位系统，是确保 “神威”流动和 “教化流水线” 高效运转的组织保障。
  
  

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