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好的，这是对第十八课“教化行为规程之教化职位（一）领导位”的深度解析。本课标志着课程进入了一个全新的、极具实践意义的模块——教化职位系统。它开始构建一个清晰的教化组织框架，以确保所有具体的行为都能在明确的权责位置上发生。本课重点阐述了最高统帅——领导位的内涵与要求。 第十八课 结构与要点分析核心论点所有具备具体性的教化行为，都源于并作用于具体的职位。职位可分为领导位、管理位、执行位。领导位是最高统帅，其核心特质是 “俊” ，即如婴儿般纯真、与道相合的自然状态，其功能是输出 “德、信、义、才、明” 以怀远、一异、得众、鉴古、照下。
结构分析1. 提出“教化职位”的概念与必要性 背景：所有教化行为都具有具体性（承接第十六、十七课）。 核心定义：具体的行为总是从具体的位置发出，被具体的位置接受，并为具体的位置服务。这就是 “教化职位” 的内涵。 职位三分：所有具体位置可区分为领导位、管理位、执行位。这是一个基本的组织分工模型。
2. 界定“领导位”的核心特质：“俊” 字源解析：“俊”从人从夋。夋，表示幼儿蹒跚学步，天真可爱。 本义：孩子健康漂亮，单纯可爱。后引申为才智出众。 哲学升华：将领导位的核心特质与《道德经》中的 “婴儿” 和 “玄德” 状态相关联。 颠覆性洞见：在有人的全部关系中，孩子成为神级的统帅位置，成年人应如聆听神谕一样对待小孩。这是因为孩子状态代表了“道”的纯真、无为与生生不息。领导位的精髓在于效法这种天然的、不强行干预的“生养”之力。
3. 定位“领导位”在系统中的地位 4. 解析“领导位”的三种运行状态
领导位并非静态，而是在三种动态中履行其职责： 输出中的领导位：
接受输出中的领导位： 内部运行（建设）中的领导位： 状态：领导位上的人自身的内在修养与心理结构建设。 建设标准（五项全能）： 德足以怀远：德行足以使远人归附。 信足以一异：诚信足以统一分歧。 义足以得众：道义足以获得大众支持。 才足以鉴古：才识足以借鉴历史。 明足以照下：明察足以洞察下情。
核心要点总结系统化与组织化：引入了“职位”概念，将教化从个人化的艺术，提升为可分析、可分工的系统工程。 领导位的本质是“道”而非“权”：领导位的权威不来自于控制和外力，而来自于其内在与“道”契合的 “俊” 的状态——即纯真、无为、生养的“玄德”。 角色的颠覆与升华：提出了 “孩子为神级统帅” 的深刻观点，要求教化者（父母/老师）放下身段，以敬畏、学习的心态去观察和顺应孩子的天性，这本身就是最高领导智慧的体现。 五位一体的素养模型：为领导位确立了德、信、义、才、明五项核心素养，并对应五大功能（怀远、一异、得众、鉴古、照下），使得领导位的修养和目标变得具体、可衡量。 动态的角色观：领导位并非永远在发号施令，更多时候是在 “聆听” 和 “自我建设” 。一个合格的领导者，首先是一个高效的接收器和一座修养的熔炉。
与前后文的关联： 本课是 “教化规程”系列（第十六课开始） 的自然延伸，将“具体性”落实到了“职位”这个组织单元上。 它完美体现了 第五课“自然的本质” 和 第九课“神威的原始正确性” ，领导位的“俊”正是自然之道和原始正确性在领导者身上的人格化体现。 它承接了 第七课“教化四阶段” 中父母作为“目标和方式的提供者”（第三主体）的角色，并具体阐释了这个角色应具备的状态和素养。 它为后续第十九课“管理位” 和第二十课“执行位” 的展开设定了总纲领和天花板——所有下级职位都是为了实现和落实领导位所确立的“道”的方向。
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发表于 2025-7-23 00:00:43
（人，成人）
（夋，幼儿学步，天真可爱），表示孩子健康漂亮，单纯可爱。造字本义：形容词，孩子健康漂亮，单纯可爱。隶化后楷书
将篆文字形中的“人”
，将篆文字形中的“夋”
。《说文解字》：俊，才智胜过千人。
楼主