第1课 人为什么要结婚（20170105）

黑雪无痕

　　【注意寻找这三个答案会清爽一点：1、什么是家道 2、为什么说，家天下骨干课程围绕家道（家庭）的体相用 ？3、怎么回答为什么结婚？】
　　大家晚上好，昨天晚上我们做了个调试，总体上感觉还将就能做，唯一不好的一个地方呢就是微信上说话有个60秒的时间限制，这对我的思维和表达是有干扰的，我的表达的单元可能不止60秒，所以有点不协调，不过这是一个好事情，它可以让我调整我的思维方式，说话简明，思想深邃精炼，相信过一段时间后，我的感觉会越来越适应。
　　今天是我们的第一课，一年的开头，万事开头难啊，所以我首先要跟大家做一点铺垫性的工作，这个铺垫我想说两点，第一个什么是家道，第二个是我要来完成的主干课程部分的大致结构。
　　【什么是家道】
　　家道这个词，在心理学的教科书里面不太能见得到，我们选用这样一个概念不是想要标新立异，而是想要传递给大家一种视角，一种生活的视角，我的体会是，心理学其实不太生活的，有的心理学家说过这样的话，说心理学其实不适合拿来解决问题，它是适合拿来做学问的。这个说法有点夸张，但是确有这个倾向。家道这个词，我们用这个概念，是想来传递一种生活的思维方式，一种生活的姿态，而不是心理科学学术的姿态。
　　我们不是说要用一种整体的观点去观察和处理事务吗，要不用分裂导致自己匆忙，不因为这个匆忙而变得盲目，变得迷茫吗。家道这个概念，就想来提供、传递这样一种整体论的思维方式。先说说道吧，道这个词听起来会有种神秘感，因为这是中国文化传统里面很深邃很基本的概念。但实际上在我们文化传统里面的道很简单的，我的理解它就是路嘛，就是一条一条的路，你看我们行走需要路吧，我们思想需要路吧。道路、思路，是不是这样。
　　当我们把它说成规律的时候，这个感觉就不那么爽了。就好像对我们是一个约束，是一个压迫，其实把它说成道就对了。道就有一种生命感、一种生活感，走路你会觉得路在约束你吗对不对，思想的时候，你会觉得思路会约束你吗？不是，思路是我们制造出来的，路好像也是我们挖出来的，就这种感觉。这样的话，规律、这个道对我们的压迫感就没有了。所以它就会让我们回到一种活着的感觉，增加一种生活实践的动力，一种鲜活的，自主的感觉。家道就是要我们在做家庭建设的时候，能够感觉到，这是我在做，不是别人强迫我在做。用这个字是想传递这种感觉。
　　那家又是个什么东西呢？我们通常一说家就会想到那座房子，和你房子那几间屋、你的床、你的沙发，还有电视机、手机、ipad之类的东西，厨房卫生间。那是家吗？是的，是家啊。但是当你说我们家不好，我们家缺点什么的时候，特别是缺点什么氛围的时候，你说的是那些东西吗？不是的。那你说家是那几个人吗？也不是的。所以说房子、人它是我们家的组成部分，但是它不能够是家的全部。如果这么简单的话，那我们到处都是家。
　　单纯的物件、物质不是家，单纯的人好像也不是家。那么我们会不会说那个关系就是家呢，是的，关系确实是家的内容，你看我们在家里面不就是关系过去，关系未来，我们一天说他对我好了，我对他不好了，如果这样定义关系的话，那么你说，这就是家吗？这好像也不大对，大家体会一下。你能够说我们的家就是他对我好，或者是我对她好？不是，这也不是。所以关系不是家，物质形态的东西不是家，人不是家，那么什么是家呢？
　　打一个比方啊，马上过春节了，有很多庆祝活动，比方说舞狮子？我这个有点乱啊，因为时间一卡我脑子就有问题。那个庆典场所里边，还有舞场啊，以前我们跳舞到舞厅里头，一进去以后你是不是就要动啊？是不是有这种感觉？家是不是这样的东西？那么你到了舞场你会跳舞，你想起了舞场会不会也想。所以家它是一个场，它是个道场，家是一个道场，体会一下这种感觉，它是一种空间，但是又不是一种绝对的物理化的空间，它是一种让你一想到就进入那种状态的，一个种子。
　　我们前面说的那些物质形态的东西，个体形态的活动还有人际的关系等等，它都是在这个场里边生发出来的。家作为一个道场，它能生出那些东西。这个道场的核心呢它则像一个种子一样，凡是在那个地方待过的人，你就会把这个道场带走。带走之后你即便不在那个特定的场里头，那么你也能想起它，你就会变成那个样子，就像在场里头一样。所以家呢，是一个道场，道场是什么，说不清楚，但是有感觉，是不是。
　　一个人在家里待的时间其实是好长好长的，你在那里待的时间太长了，那么你在外面，你一出去之后，你随时随地，你故意想也好，你不想也好，那其实你想起来的，就是那个场。这样子的话，这个家就直接成了你这个人内心世界的种子。走到哪里你都是那个样子。比方说一个黄豆的种子在你心里头，你在外边整出来的事情，怎么样别人都觉得，怎么样你都会整出一个黄豆的样子。如果你是个豌豆，那么你整出来怎么都是个豌豆。这个家是人的母体，还是你内心的种子，你就是家，家就是你，从这个意义上来讲。
　　那家道呢？家道合起来，那就是这种场，这种氛围的规律，这种氛围它像路，我们平常走的路是放在一个物理空间里，而我们心，每一个人的心要走的路，是这样一种氛围，是一种场。所以它叫家道家道，家也是道，道也是家。家道里头有它翻不过去、不可违抗的一些规则，有些东西你是没办法反抗的，有些东西是你没办法不要的，有些东西你是要不到的，这就是所谓道，就像路上走路，你说这个坎我不翻我能过去吗？那你要不到这个东西对不对，你不想要这个坎，那不行，一样的道理。
　　这就是家道。至于家道到底是什么，这个结论你们自己去做，自己去琢磨。我想在这里传递给大家的是，你看，我们是不是可以在这里找到一个所谓的整体的一种方式，把我们的个人成长、家庭建设和事业发展统一成为一个问题呢？
　　跟大家说说第二个问题，我们这个课程是长期运行的，就是你随时都可以加入的，并没有一个学期这样的概念，但是我们前期做的规划是一年的规划，在这一年里头，我要跟大家完成一个24次课的一个系统的主题，这个主题是要想跟大家来呈现我们刚才说的家道。家道，知道那感觉吗？家道它是一个场，要生出那么多东西，那么多东西生出来后在外边混的怎么样，那都是场的问题。它的主要的要点，是要跟大家把整个家道的、这个场的要点说一说。
　　【课程的大致框架：八个单元，每个单元三个主题。中心思想：家道作为一个场、一个母体，它的结构、表现、功能（体相用）这个功能是整体的、有机的，可以分解为元素的。】
　　有首歌的歌词有这样两句：一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸。知道什么了吧，长江。长江怎么来的呢，从喜马拉雅山，那里先是几滴水，然后是几口水，然后稀里哗啦稀里哗啦的小溪沟，然后这样汇着汇着，随着空间的延伸，然后水大了、河床增加了，然后到了中游、到了下游，哇，就是这样一条大河波浪宽。这叫什么，叫缘起，缘分的缘，起来的起。我们这个道场，家这个道场它有一个缘起，这个主题是我们放在开始的，一共有三讲。
　　这个家庭的缘起，家庭家道的缘起，只有一个单元，三讲。剩下的七个单元，21讲呢分别都是在讲另外两个主题。一个就是家道的相，相的意思就是，这个道放到那个里头，这个家庭放到那个地方，它会有一个样子吧？就像一棵苹果树和一棵梨树不一样吧，家庭和家庭不一样吧？这就是相。然后会讲它的用，用就是功能。这个家庭有什么功能，它能怎么样啊，它可以做什么啊，可以把人造成什么样，可以让人之间怎么样互动，可以买什么样的家具，可以挣多少钱，它的功能。
　　除了功能和长相以外呢，家庭、家道，这个道场，它还有一个很重要的领域是我们没办法放弃的，那就是它的本体。你看人说有一个体啊，肢体、本体、实质、本质，你的身体它到底是什么东西？我们两个人在一起天天打交道，但是我们就觉得心隔得很远，什么意思？就是心这个体、这个本质没接触上。那么家道这个道场的这个本质，它个心在哪呢？如果我们不了解这个，对这个没有感觉，对这个操作我们不知道要点，那你要去跟家打交道，你要在道场里面生活，还要去顺应它的道，这个就叫接触不上，叫没在一起，这就是空话一句。
　　这个就是我们这八个单元的主要内容，体相用。大家好好体会，找找那个感觉。本体、身体，然后他有个长相，然后他有功能。体相用这是一个描述事物的一个比较完备的、很有意思的框架。体相用，这个体相用成了型以后是这个样子的。那它怎么样一路发生过来的呢？怎么样从无到有，怎么样从弱到强，从小到大，然后怎么样维持它的高峰，到最后又怎么样灭失了的呢？这是我们这课程想要为大家呈现的，把这个系统里的一些关键的点给大家呈现出来，这是我们这课程的一个总体框架。
　　好了铺垫做完了，我们整个课程，大概就是这样子的，我们的核心在家道，就是要把家道讲清楚。从今天开始我们就做第一个单元，家道家道，今后我们家道和家庭就不分了。家道它怎么样缘起的，像长江发源一样的，怎么样从一个小小的动静，然后逐渐的你推我我推你，然后大家聚集起来，就成了这么个东西，这就是缘起。这个就是这个单元要跟大家要说的话题。这个话题我们分成三段，分三次课来完成。第一次课，我们跟大家讲一讲，人为什么要结婚，显而易见的一个事实，家道、家庭这个道场它是通过人的结婚来开始的，那结婚这个过程它是怎么回事呢？
　　【家庭的缘起——从结婚开始的】
　　简单的来回顾，或者说一下我们这家里事，两个小孩，一男一女，然后成为青年人，然后她们就想着一件事，她们叽里咕噜的莫名其妙地就奔着一件事情去了，我们要谈恋爱，男的要找女的，女的要找男的，这要干什么？要恋爱，恋爱要干什么？恋爱要结婚，结了婚后就会怎么样？结婚之后就会吵架，就会做家务，就会有一套房子，就会营造那个道场，家？道，就有味道了，有雏形了。然后就有孩子了，然后孩子大了、成了人了，然后自己老了，然后自己死了，道场就关闭了。是不是这样一个过程呢？那么这个过程的起始在哪里？它就是从恋爱到结婚这里开始的，这是我们今天要讲的内容。
　　咱们家道、家庭这个道场的草创阶段，它应该包括什么呢？应该包括：谈恋爱，耍朋友，耍耍耍，耍到一定的时候了，不知道怎么回事，然后说咱们去登个记吧，办个婚礼吧，做个典礼吧，请个客，这叫什么呢？叫结婚。结了婚以后，这两个小年轻就这样过来了，然后办了一个手续，搬到一起住了，这是不是这个道场的雏形开始出现了？家庭就萌芽了，这是不是一个草创阶段，所以在这个阶段里面有三个词代表了三个现象很重要：恋爱、结婚或者叫婚姻、家庭。
　　一般说来，我们要建立家庭，都通常是通过婚姻的方式来建立家庭。所以从这个意义上来讲，我们研究的、观察的家庭家道，它的缘起的直接根据是婚姻，或者说结婚。那这样的话，这个问题就很容易回答了：人为什么要结婚呢？为什么？不就为了为了建立一个家庭吗？这不很简单吗，是不是这样。结婚的目标就是家庭，结婚的前期准备工作、它的前戏就是恋爱呗，大概这三件事情就是这样一个关系。
　　这样我们可以看得出来，在这三件事、三个现象当中，婚姻、结婚成了一个枢纽问题。因为你一旦结婚了，它表明你前面阶段的恋爱完成了，毕业了；你结婚了对你未来家庭建设基础已经有了，所以婚姻这件事情成了一个枢纽。所以今天我们这堂课，我跟大家讨论的就是结婚的问题，结婚的问题我们讨论的是为什么要结婚，分三个问题来讲：第一为什么要讨论为什么结婚，第二怎么讨论，第三答案可能是什么。
　　【今天的话题——人为什么结婚，讲三点
　　1、 不讨论这问题可以不？
　　2、 怎么讨论？
　　3、 可能的答案是什么？】
　　有的朋友心里面是不是又在犯嘀咕了，说老梦老爱折腾这些乱七八糟的事情，结婚有什么好讨论的，大家不都结了吗？对不对，你结我结大家都结，有什么为什么不为什么的，结婚为了有个家庭啊，家庭然后之后有个孩子，对的没错，这个问题出在哪里。我们前面说过了，我们结了婚就有了一个家庭，这个是很明显的事情。我们其实还有答案的，还很明确的，就是恋爱了不结婚咋整，恋爱了它就要结婚的，结婚是恋爱的结果，这些我们很清楚，不会出问题的，那为什么要讨论这个呢，会不会有这个疑惑呢？
　　你想得没错，的确我们结婚就是恋爱的毕业典礼，然后又是家庭的一个开端，这些都很明确，这些不会给我们带来问题，真正带来问题的是，你自己知道的，你自己能看到的，我们那么多家庭，包括你自己的或者说未来的家庭，它有各种各样的麻烦事，家庭家道它不爽，不顺畅，过得不好，家里边不出人才、不聚财，不富，整个家庭作为一个大家族里的一房人没有地位，大家都不尊重等等，要讨论为什么是因为这个，而不是说你不明白前面的目标和起因，不是这个，是你实际上不好。
　　我们做每一件事情，只是知道一个起点和终点也就是和我们的条件，这是不够的，在起点和重点中间还有一段或长或短的距离，这段距离就是我们实际的用脚去丈量、去走的一个过程。这个过程当中的每时每刻，我们都会有某种特定的目标，而那些具体的目标跟我们总的目标真的就那么匹配吗？我们前面不是说因为忙丢失初心吗，所以我们要讨论为什么要去讨论人结婚的这个初衷，不是讨论总的初衷，而是讨论在那个过程当中，每一个具体的实点里头，做那个事情的人，他的初衷。
　　中间那个过程往往是决定成败、决定完成质量的关键所在，我们日常生活当中，过度关心结果，经常遭到反对，因为我们老在那里吃亏，因为我们老忽略这个过程，所以我们做的事情总是不好，所以有必要提出这个问题，好好地关照一下过程当中具体做事的那个人，他的动机，他为什么要去做，比方说谈恋爱那件事情，去登记办手续那件事情，他的想法跟我们要结婚这个总目标是不是匹配，所以我们为了避免因为这两个初心之间的不匹配导致的麻烦，导致我们婚姻质量降低，所以要讨论为什么结婚。
　　【一、不讨论为什么结婚的问题不行。因为我们知道起点和目标，往往忽略过程。讨论为什么结婚是要讨论：过程中的用心跟初心是不是一致】
　　这样的话，我们第二个问题怎么讨论——为什么要结婚这个问题，答案是不是就呼之欲出了，你知道答案了吗？那就是要在过程中去讨论，在这个过程当中有琐碎的事实和琐碎的情境，在所有的事实和情境当中有一个活生生的人，那个人他是你自己没有错，但是那个时刻的自己，你可能正在生气，你没有去谈恋爱，没有去想着要结婚，你只是跟你的恋人撒泼、使气，这跟结婚没什么关系，讨论活的心，这就一定要进入过程是不是。
　　【怎么讨论“为啥结婚？”在过程中去寻找那个在具体情境中运行的“活心”。确认是不是和结婚建立家庭的初心一致】
　　讨论那个活的那个心， 跟我们要结婚这初心的不一致，这是找毛病。那我们光找毛病还不行，我们还要去发现，在那个过程当中，实际上结婚的那个心，它真实的追求是结婚吗？外边是结婚，它里边在要什么呢？外边得到一个婚姻的结果，比方说一场婚礼，一个结婚证，一个太太或先生，一套房子之类的，这种婚姻的外部形态，那它内部有一个追求，外部有一个追求，我们要讨论他的内部追求，这是很关键、很重要的，因为它是控制时空的，控制事情的运行的。
　　【还要观察跟初心一致的那颗心本身是什么样，怎么运行的】
　　这要怎么才做得到啊？你要看他那个不一致的那个心，又要看那个一致的心。怎么才做得到？那你就必须要透过现象看本质，既要看他做的，但是绝对那不是重点，我们要透过他做的事情本身去看到他里头的心，这一内一外的东西在这里是不是就要展得开，要能够通过现象穿到里头去，现象是外部的，里边的心是内部的。内部的心是有两种状态的，两种形态的：一种跟初心一致，另外一种跟初心根本不一致。
　　【这就是要做内部观察了——在内部外部同时存在的环境下，联系外部看内部】
　　【三、可能的答案是什么？】
　　我们用这种透过现象看本质，既看现象又看本质的方式，来观察我们结婚的前前后后，你会有些什么发现呢？我相信你肯定有很多了解，我不知道你了解的具体内容是什么。接下来我就来说说我通过临床，就是做很多通过很多咨询和对人的一些观察啦、读书啦、自我体验啦，所发现的一点东西，供你来参考。
　　这就是我们第一讲的第三个问题，你可能会观察到什么。现在请你跟随我，我接下来说的话它不是答案，它只是你去做一些事情的，做一些动作的，这个动作在心里面完成，当这些动作完成以后呢，你就能看到一些东西。
　　现在你回到你7、8岁、10岁之前的那段生活，你有点大了，又没有很大，没超过10岁，你体会一下那个时候你这个人里边心里面有什么状态呢？你觉得你平常都干些啥呢？想要干些啥呢？要提示你一下，在那个时候你有一个身体器官没有真正长成熟，就是你的性器官没有长成熟，所以在那个时期里头，你这个人本身，他内在的那种欲望、它掌控你生活的每分每秒的欲望，它决定了你的活动空间、活动范畴、关注领域，这样你这个人就有那个时候的特点，你体会一下，你是什么特点呢？
　　现在我们再往回倒一倒，回到我们一岁左右的时候，那个时候我们还在吃奶，虽然我们不记得当时的事情，我们说不清楚的，但是你是能体会得到的，因为它是在身体层面上给你记下来的。你感觉一下，你嘴里含着母亲的乳头，然后母亲这样抱着你，贴着母亲的身体，然后你觉得你身上哪里舒服。你从母亲乳头里吸出来的是乳汁吗？你摸到的是母亲的身体吗？是母亲的身体本身让你有多好吗？你在吃奶的时候你知道，你会告诉你自己使劲吃好好吃，吃了长大、长大以后怎么样，会这样吗？
　　那个时候，其实你去抱着母亲的乳房，去贴着母亲的身体的，是那种获得了之后让你舒服的那个东西，而不是你的想法，说快点吃快点吃吃了之后就长大了，不是这样子的。这个东西它不能用语言来讲，它不是道理，它是你身体里头的一种感觉，是不是？在一岁的时候有感觉，7、8岁的时候是不是也有一种感觉，然后在青春期以后、青年早期的时候是不是也有一种感觉，这个感觉它就在决定你做什么，不做什么，去决定着你想什么和怎么想。这个东西我们把它叫欲怎么样？欲望的欲，体会一下确认一下这个欲，它对一个人的作用有多大、有多实在，它比我们所有的理论都要来的扎实。
　　如果我在这里告诉你，去谈恋爱的时候是不是就是凭着这个被称之为欲的东西在推动着你，你想不同的内容，你开始注意异性，你开始的时候因为你太注意异性了，你心里边太诡异了，所以你就特别地害怕和异性接触，上学的时候要把桌子分成两边，你不能碰我我不能碰你，后来就是有事无事的跟在人屁股后面屁颠屁颠的，怨三怨四的都要去跟人家打个照面，这些零零总总的动作和你心里面那些见不得人的念头，是不是那个内心里面的、像是长在身体里的那个欲在控制你。
　　是不是能够确认那个欲，它就像是长在骨子里头的，长在肌肉里头那个欲，在你心窝窝那个地方生出来的，它其实才是你的控制中心，再多的道理、再多的是是非非、再多的想法、外部的压迫，其实都抵不过那个欲，那个欲才是最终控制你的力量，你整个人做的一切事情都是为这个欲服务的，包括你的思想、包括你的情感、你的努力、你的坚守，都是在为它的，所以它才是你的控制中心，这个大家有感觉吗？
　　我们说人他为什么要去找个人谈恋爱，它内在的推动、动力源泉就是那个人身上，根子在心窝窝里那个欲。这个欲让你去靠近这个人、不靠近这个人。当你靠近的时候，对方会给你一个回馈。你今天用这个方式靠近，他会给你这样的回馈。你用另外的方式靠近，会给你另外的回馈。所有的方式都试过了，然后你就会得到一个感觉：这个人我喜欢。或者说你看到了这个人，他是个什么样子的人，你估计、你认为你怎么样去对待他，他就会怎么样对待你，然后你就推理说：这个人我有感觉，这叫什么？这叫情。你的欲被别人长期友好地、或不友好地对待，就生了情。
　　【欲——情】
　　在这个时候，我假如告诉你说，你去要找对象，是你的欲在推你，不是要成立一个家庭那个远大理想去推你，至少不光是，它有一个欲，这个欲才是活生生的，就像搬砖一样，具体搬这块转靠欲的推动，推动了之后，那个砖搬久了，搬的轻松，修出来的房子漂亮，对方的回馈好，生出来的是情，情又成为另外的动力，它会成为一个增加的动力，要么是支持你搬砖继续去交往，也许是反对你继续去搬砖去交往，但它都是你的内在动力，这个是没有道理的。所以你去谈恋爱找对象，先是欲去推动的，然后生出情来了，生出情来了之后，你可能就会说我喜欢你了。
　　当人真的打心眼里彼此喜欢的时候，这个情有点确立起来的时候，大概就是你们要结婚的时候了，谈婚论嫁的时候到了，情浓到一定程度就会结婚。
　　情是在欲的基础上生长出来的，内在的一种感受，它也是一种跟欲一样能够主宰你的内在力量，它不是道理，它是一种你的所谓的心。当情积累到一定程度，它就开始替代欲，去组织你们的日常交往、日常生活，也就是说那时候你们是用情在生活，欲就会慢慢退到后台，慢慢地成为老大，藏起来了，台面上的就是情，这个时候往往你们要结婚了，或者已经结婚了，结婚没结婚，就在于情到没到。
　　你们之间有爱情，或者不管什么情，反正是有情了，那你们能生活在一起，这说明，这个情境，你们之间相互的对待那是最匹配的，最能够彼此满意的，所以你们就会长时间的相处，当相处的时间长了之后呢，情就会生出另外一种感觉来，这种感觉就是：我们俩天生就应该在一起，什么意思呢？就是我们就会进入一个更大的视野，此时此刻你对我好，我们在一起；你对我不好，我们还是在一起，因为我们是“亲”的嘛。所以这个时候，情就把亲生出来了，亲代替了情，来主持生活。
　　【情——亲】
　　也就是说你们俩演出的那个戏，换角色了，一开始欲是主角，他们两个人在干事，这是两个欲在干；到了后来是两个情在一起，再到后来是两个亲。那欲情亲它们自己不会做人做事，它就借你的躯壳，借你的性格、借你的心理结构，借你的认识能力、你的意志力，就是你整个人的身心，它就像舞台一样，现在唱戏的不断地换人，身心成了道具，主角其实是欲、情、亲，当你的婚姻、你们俩的关系完完全全地进入以亲为主导的这种生活阶段的时候，你们已经结婚七年了。
　　有很多人谈完恋爱为什么结不了婚，是因为他们的欲没有大量地转换成情，他们两个人只能用欲在那里演戏，所以他们生不成情。为什么他们结婚后有人会在三年之内、七年之内离婚呢？是因为亲没有成为主角，亲这个新角色没有上台，所以这个婚姻恋爱啊，在婚姻过后的七年之内会出现这样的一些情态呢，是因为主角的不同。
　　【当亲成为生活的主角，家庭便建立起来了】
　　那我们说到这里，你现在能不能回答，能不能找到答案：人为什么结婚啊？是不是人为“亲”结婚，之前通过欲作为发动机，作为最原始的发动机，那个一级火箭，推推推，推到生出情来了，一级火箭脱落，然后二级火箭点火，那就是情，情作为二级火箭，推推推，推差不多了，然后二级火箭脱落，生出三级，三级是亲，这样家庭就建立起来了。
　　【人为什么结婚？为了亲！或者说是情在结婚，生出了亲。至此完成了婚姻的使命，家庭稳定成立】
　　那到这里，我们今天的话题就完了，因为答案都出来了。我们说为什么人要结婚呢？为了让亲出来演戏，演什么戏呢？演家庭的戏。那么是谁在结婚呢？情在结婚。我们讨论三个问题，第一为什么讨论这个问题，因为我们要找到过程，因为我们平常不太关心过程、第二个，我们说怎么讨论呢，那这个过程里有一个主体，就是谁在干这个事情呢？我们要把主体找到，这个主题要到里边去找，要内外结合这样去找，不能只是在外边去找。第三个，为什么结婚呢？为了亲结婚。
　　不是你结婚，也不是你爹妈逼你结婚，是你的情和你爱人的情，两个情在结婚，跟你们俩没什么关系。那么今天的信息量是很大的，因为是第一堂课，而且前面还讲了家道，什么是家道呢？家道跟欲情亲是一路的。这么大的信息量，大家会有很多疑问，大家消化以后可以提出很多问题来，那么我们下一周大家提的问题来做内容安排。
　　不光是说了家道和回答了为什么要结婚，我们还说了我们这个课程的结构，它是围绕着家道的体相用来的。所以信息蛮多的，大家慢慢去消化去体会，去发表你的疑问，大家把论坛用起来，群里边的讨论用起来，我相信如果你用心，你能找到很多东西。但是对于我来讲，我有点惭愧的地方，微信讲课我真的有点不习惯，其实我是收到很大影响的，这可能会给大家带来困扰，慢慢地会好一些，祝大家晚安。
　　【留两组问题给有兴趣的朋友思考，想清楚了你就清爽了。1、什么是家道？为什么不叫家庭而叫家道？2、人为什么结婚？谁在结婚？谁在找对象、恋爱？】