米诺陶心理《素书》读书笔记

米诺陶心理

本帖最后由 小迪 于 2019-4-1 12:34 编辑


一、时间周期      
  素书自主读书会从4月8日，星期一开始。周一对周日为一周。
  每周所读内容，可以多次提交分享。论坛分享最后期限，周六晚上24点（留一天修改、回顾性消化），过点即视为没有提交分享。

二、论坛分享要求：
1、每周提交指定章节的分享   每章用两周时间
（1）   第一周抄录经文原文（请勿复制粘贴）、完成正音、翻译
（2）第二周概括要点和书写心得、故事
（3）每章发送背诵录音
2、每个月最后一周做一次月度总结，丰俭随意，但要走心。

三、微信群自由讨论要求：
*随时自由讨论，不受时间限制，不受观点异同限制。
*注意努力避免各说各话，互不回应；
*注意避免多主题长时间并行；
*一个话题尽量讨论出个结果（或者达成一致，或者清楚界定差别）
*注意营造用心交流的氛围（意识到自己的表达方式和时机降低交流效率时，注意调整）
*最根本的提示是：从交流内容、交流方式等各方面注意学以致用。

素书全文

     原始章第一
夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。
道者，人之淘（足字旁，）使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心。以遂其生成。
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明於盛衰之道，通乎成败之数，审乎之乱之势，达乎去就之理。
故潜居抱道，以待其时，若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。
如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重於后代。

米诺陶心理

原始章第一
夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心。以遂其生成。
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明於盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
故潜居抱道，以待其时，若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。
如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重於后代。

正音查字

夫：本义：以束发为标志的成年男子。引申义：句首语气词，加重语气。
道：本义，动词：为人带路，当向导。   名词：四通八达的大路。
德：①本义，动词：不强取苛求，坦然获得，无愧于心。  
仁：①本义，动词：厚道，视人若已，同情包容。②形容词：博爱的，慈善的，包容的。   
义：①本义，名词：神灵佑助的仁道、公理之战。  ②名词：仁道，公理，真理。     
礼：①本义，动词：击鼓奏乐，奉献美玉美酒，敬拜祖先神灵。      动词，击鼓奏乐，奉献美玉美酒，敬拜祖先神灵。
五者一体也。
这句翻译：道，德，仁，义，礼，这五者是一体的。

米诺陶心理

道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
蹈：①本义，动词：舞者双足跺地、踢土。　舞蹈是肢体运动的造型艺术，挥手作姿叫“舞”*  ，辟腿跺踢叫“蹈” 。
由：①本义，动词：通过小孔将油滴入器皿。 本义后以“油”代替 ③名词：原因，由头。
者：者”是“煮”和“诸”的本字。①本义，动词：古代部落生火煮食，聚众漫谈。   本义消失。④代词：代表人或事物。   
暂时翻译不起，发一下酵

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得：①本义，动词：远行拾贝 dé。②动词：拥有，获取 dé。

亲：①本义，动词：探视狱中受刑的家人。②动词：接近。

慈：①本义，动词，父母、尤指母亲怜爱幼稚弱小的子女。②动词：上级对下级、强者对弱者表达仁爱。   

惠：①本义，形容词：女子心灵手巧，善良温柔。  ③副词：温柔地，慈爱地。

恻：造字本义：动词，旁观同情，暗自悲伤。

隐：①本义，动词：为避俗世纷扰远居深山。  自给自足。

遂：①本义，动词：上山采集 。 ③副词：于是，终于 suì。   

履：造字本义：动词，穿着船形鞋上任。⑤动词：实践，经历。   

夙① 本义，动词：在星月下通宵劳作。②名词：大清早。

兴：造字本义：动词，众人喊着号子一齐使劲，用多柄夯地桩夯地。

夙兴夜寐：很早起来劳作，很晚睡觉。

伦：①本义，名词：人与人之间的等级、秩序。包括君臣、父子、夫妻等。

数：造字本义：动词，列举过错，并加以惩罚。

去：①本义，动词：离开住地，前往他方。

就：造字本义：动词，建成超高建筑物②动词：成功，实现，完成，结束。任职高管，在位的意思，和去相反。去是离职，不在位。

潜：造字本义：动词，吸足气没入水下，靠憋气和缓缓吐气维持呼吸平衡。②动词：深藏，隐藏。

居：造字本义：动词，妇女生育坐月子，安安定定在家里过日子。②动词：在家中安定休养生息。   

抱①本义，动词：用双臂将对方整个搂住。

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没：①本义，动词：被漩窝卷入水底淹毙 ②动词：沉入水底，被水掩盖

素书原始章第一全章翻译：

     道，德，仁，义，礼，这五者是一个整体。道，为人所蹈，人和道就像人跳舞一样，舞和人融为一体，人和道合一。万物不能体道，但他们能自然而然的循道而为。德，是什么呢？如果道是母亲的话，万物是孩子，德就是脐带，蓄德积德，德，对于万物来说，是舍，就如同子宫孕育孩子一样。德者，人之所得，有德，得到的是一种辅佐大道，孕育万物，蓄养万物的天德。万物受德之所蓄，故得其自然之欲，自生自长自成。仁者，对大众像对自己的孩子一样，有慈爱之心，善良温柔，同情之心。（仁是德之光。德者必慈，慈者必仁，仁是德的外在表现。）看见自己孩子受苦就心碎了，她做这一切，都是为了孩子健康快乐的成长。义，人之所宜。对孩子好的，就会赞许孩子去做，不好的，就会惩罚他们，制止他们去做。这样才能让孩子做事能成功。礼者，人之所履。圣人用礼教的规范，来引导人们遵守社会伦理规则。人们勤奋的学习和实践，每个人都做到了，就形成了人伦之序。人之本，事天治人得大宗大本，就是道德仁义礼，一样都不能缺。贤人君子，辅佐君子，统治天下的人，（贤：①本义，名词：善于组织管理的大臣。 ）明於盛衰之道，盛，世界的主导力量表现为统治力。衰，世界的主导力量表现为破坏力。（明：造字本义：动词，日光或月光将空间照亮）通晓世界盛衰的途径和规律。通乎成败之数。

米诺陶心理

通乎成败之数，通晓成功和失败的运数。贤人君子，决定行事的时候，要对形势进行周密的推演和计算，这样才能清楚，在战术上，能不能达成目标，以及怎样达成目标。（达：①本义，形容词：大道通行无阻。达，通也）明白和通晓何时该任职，何时该隐退。所以时机未到时，贤人君子就会隐退修炼，等待时机的到来。如果时机到了开始行动，就可以成为辅佐君王的大臣。抓住机会而行动，就会成就绝代的功勋。如果没有遇到好的时机，就潜居抱道，隐身修炼。所以贤人君子的道足高，进可成道，退可保身传道。

米诺陶心理

原始章第一要点

1.要想成为人的根本的样子，道，德，仁，义，礼，五者是一体不可分的。

2.贤人君子，就是具备道，德，仁，义，礼的真人，他们都具备名於盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理的能力。

3.贤人君子还具备潜居抱道，以待其时，时至而行，得机而动，这样，就能极人臣之位，成绝代之功。

暖心

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二  心得体会

       学了素书，让我知道要做一个真人，要从道、德、仁、义、礼这五个方面做起，这五方面又是一体的，无道便无德，无德便无仁，无仁便做不到义，礼，前面4点做不到，礼便成了人的约束和反感的东西。修道、德、仁、义、礼好像成了我生活的纲领 ，该怎么做人，心里有了主导，好像不像以前那么乱和零碎了。同时用这个做指导，工作开展的头绪清晰了，并且，有了一种力量感。好像生活找到了方向，这难道就是我们所说的道，道，人之所蹈，我们找寻道，自己一个人，不知其所由，通过读经典，学习先人的经验，和同学们共修，慢慢的就离道近了。我发现一个现象，每当我学经典时，精神就很好，上周我学经典的时间多一些，精神就好很多，这周时间少很多，感觉精神就差很多，这是怎么回事呢？难道学经典是在蹈道，虽然不是直接蹈道，但通过经典我开始走到体会，去体会什么是道，什么是德，什么是仁，什么是义，什么是礼。而没有学经典的时候，我就做家务，看电视，睡觉，好像感觉很疲惫。难道学经典让我在道的边缘，而没学经典就没在？我还得多体会体会。

米诺陶心理

第3周  原文抄录，正音，翻译，背诵

正道章第二

德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。