吴迪星的性正课堂作业本

Wudixing

开工！

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序言  天地君亲师
父母不只是人才有，哺乳动物都有父母，其他动物也有，甚至连植物都是有父母的。估计动植物都不会专门讨论怎么做父母，而我们却为这个坐到一起来了？

  人有一个容易患的病，那就是在精气神中自居出错。第一经常的是，常常以神自居，所谓间接，所谓抽象，所谓认知，所谓道理，所谓理论。本来有理论是可以指导实践的，但自居为神的理论不可以指导实践，不但如此做不了神，还丢了命而做不成人。差不多同样常见的是，以精自居，我是一堆肉，我是一块骨头，甚至我是这块肉或者骨头所占据的空间，更甚的是这块肉骨头占据过的空间里长得野草都是我，所谓流俗的唯物。本来物是携带着做事的信息和力量的，但以自居的物，是不可以获得物的信息和力量的，不但做不了物那么有锐度的存在，还会丢了命而做不成活尸体。

  真正能做得成人，是要自居于“气”，精气神的气。人活一口气，树才活一张皮。选错了就无论如何成不了人。

  天地君亲师，天地为一对，君亲为一对，师是他们的集大成者，即人。
  天授时，也就是提供真理的构件，让真理因为有天时的出现而成为真实的理，认知，道理、神。以道理自居、神自居，是以天自居。地有财，也就是提供客观真实的构件，让存在因为有地利而成就其实在，条件、资源、钱物便是。以物自居以存在自居，便是以地自居。人法地不是地；人通过法地而法天而不是天。

  君代理天，强调的是纵向的、政治的、公共的、可变的权威。习惯于自居于神，以道理认知指令要求的方式生活，是冒充君主；亲代理地，强调的是横向的、伦理的、私域的、稳定的权威。以物自居，便是以亲自居。我有君亲，而我不是君亲。

  人就是人，不是天不是地，也不是君不是亲，错了需要退出天地君亲位，回归到自己的本位。师者，既不是天地也不是君亲，但“学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲（《学记》）”。以师为师，关键在以天地为师，以君亲为师，以事为师，以人为师，在于入进学之道。


  回归人道，践行事理。


  下面是我们这半年的12个参考主题。可能会在行课中根据情况做些微调。
  

  一、关于人的精神本体是肉做的还是什么做的；

  第一课 善始善终
  第二课 生产劳动


  二、关于影响人的精神本体的'“生长”与“运行”；
  第三课 止于至善之止于
  第四课 止于至善之至善
  
  三、关于养性和养正。


  第五课 养
  第六课 性
  第七课 养性
  第八课 幼儿之性
  第九课  正
  第十课  养正
  第十一课 童蒙之正
  第十二课 壹

课后练习 你打算怎么完成这个课？

Wudixing

序言作业
你打算怎么完成这个课？
务本，首先要诚，诚实真实的面对自己，诚恳真实的对待课程以及每一次作业，每一次讨论。
要认真努力的去投入和体会，提前预习至少2-3次，按时上课，按时完成作业，每周有三次以上的琢磨。
善问，有疑问多琢磨多体会，依然疑惑的地方及时请教老师和同学。

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3月7日观察记录

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3月8日讨论记录

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识别自己的善始善终：这两天很明显的意识到自己在物品的归位上没有善始善终，所以造成生活空间一直处在收拾了又乱，乱了又收拾的状态里，一直在断，一直在杀，一直在死，还会找不到东西，花很多时间找东西，更可怕的是女儿也复制了我的模式。在意识到这个情况的时候，我发现就能比较自然的把物品归位了，虽然可能稍微多花点时间，但是感受上是很舒服的。

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识别孩子的善始善终：前天孩子睡前准备第二天的衣服，选了一阵没有选出来，后来又说要穿一件短袖和一件毛衣开衫，因为前几天才有点感冒，我就说这样穿太少了，孩子似乎也觉得有点少，但是又选不出其他的衣服，眼看越来越晚，我就开始催她，孩子就很不高兴，说我打扰到她了，我意识到自己开始有情绪了，催促确实也影响了她，就离开了房间。过了一会儿听到孩子哭起来，问她才知道是因为老师发的3颗蚕卵找不到了，她包在餐巾纸里面，餐巾纸折起来放的，她说是放在包里，但是包里并没有，就很着急，又跑去其他可能的地方找也没找到，继续哭，提醒她要不要去车上找，她很肯定的说是拿了的（但最后还是在车上找到了），老公给孩子说那3颗蚕卵那么小，第二天重新去买，但孩子就是要老师发的。时间又晚了，孩子着急的哭，老公哄不成又开始生气，一时间鸡飞狗跳，这个过程中，我就意识到平时没有善始善终造的鬼，不是孩子故意忘记，不是孩子不懂得变通非要老师发的，而是孩子想善始善终但平时却总断造成的。

Wudixing

识别自己的善始善终：
昨天和今天处理了几件原本早就应该完结的事，有的已经拖了大半年，有的拖了几个月，有的拖了一两周，完成的那一刻心里有一种轻松的感觉，感觉到未完成的事情无形中消耗了很多生命能量。为什么会无法善终呢？好像有各种各样的原因，又好像全都不是。带着善始善终的意识去生活，慢慢的有些不一样了，多了踏实、安定的感觉，再继续练习体会。

Wudixing

本周课后练习：观察你孩子生活的善始和善终，讨论如何才能促进善始善终。
关于孩子生活的善始和善终的观察，一方面我发现孩子是天然的想要善始善终的，比如开始画画，就想要把一幅画认真画完，开始看书，就想要把一个故事看完，开始写作业就想要把作业写完，开始做某样食物，就想要把食物制作完成。另外一方面我也发现孩子很多时候是断了的，有时候不能善始，比如已经到了睡觉时间还拿出纸来画画，有时候不能善终，比如使用物品后不能很好的归位，做完食物后不太愿意收拾整理。
关于如何才能促进善始善终，其实孩子无法善始善终的情况和我不能善始善终的情况很类似，因为我的断才让孩子也断，因为我的断，我就无形中纵容培养了孩子的断。所以观察和促进自己的善始善终，就能促进孩子的善始善终。

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第二周第一次练习：
识别自己的善始善终：周天做活动，这次活动孩子比较多，活动结束后我发现自己累的感觉很明显，去体会那个累的感觉，除了体力上的累之外，还有就是当孩子多事情多有点忙不过来的时候，会有一种忙乱慌乱的感觉，这种感觉持续到一定的程度，也会觉得累。想起以前在幼儿园，这种感觉还挺常见的，混龄班孩子一般是在每天放学前会有一阵比较忙乱的时间，普惠之后大班的孩子接近40个，批改作业、外出社会实践，也时常会有这种感受。上周天的这种忙乱而产生的累，让我意识到，可能因为是没有善始善终的大型翻车现场，因为孩子多事情多，一个事情开了头，还没做完就被打断或者转到其他事情上，另一个事情没做完又断开了，这种感觉积累多了就“忙乱”就“累”。表面上是因为太忙而忘了前一件事情的善终，其实是心不够定，再忙再多事，也是要一件一件做完的，哪怕有紧急情况打断，也是要再回来善终才行。下一次就按照这个思路，看看回不回有所不同。