第四课 教化的操作目标（2）精神的结构性健康

admin

   健康这个现象也有根本末。使用（消耗）健康的人重视末本根，拥有健康的人（本人）在意本末根，建设健康的人强调根本末。构成健康的基本要素及其来源是健康的根；确立健康的基本成份及其运行方式与进程，是健康的本；健康输出与自然及其环境相适应的功能是健康的末。

   对于健康的建设者来说，健康的末是最终的目的；健康的本是建设行为的操作目标；健康的根，是建设行为设计和修正的依据。也就是说，教化的具体目标是，建设一个结构（本）健康的人。功能（末）的健康和资源来源以及指导方针（根）的健康，是对建设行为的支持性资源。

   精神的结构性健康，我们当然关心的自然的结构，和自然结构的自然健康。


   人的精神的自然结构，有好多好的描述模型，不同的模型有不同的便利之处。但是，不管哪种模型都要“自然”，是模型所描述的精神“自己的样子”。
   人的精神的自然第一要素便是，人立天地间。这可以产生出很多健康标准：功能上，健康是通神接物；进程上，健康是听天命服地理；结构上，健康是天设地造。
   依据这个第一要素，人的精神自然的后发要素就多了，相应的健康标准也就同样的多了。比如：要尊重和重视人的先天起点，也就是人的自然性；要服从和维持人与天地之间的和谐，只要还在天地间生活，就不可以追求人类中心主义；人和人类的发展，要符合天地协调的原理.......


   志思神心德；道德仁义礼；位明德赏问；天地人（玄思维）......都是结构自然的结构描述架构。
   
   对特定指标系统内的指标，做出保障系统输出有效（与环境和谐）、内部安宁（内部和谐）的限制性规定，便得到精神结构的自然健康标准了。比如

   志（灵龟）思（螣蛇）神（伏熊）心（鸷鸟）德（猛兽）；
   道（正）德（人）仁（恕）义（遵）礼（安）；
   位（虚平以待）明（辐辏并进）德（勿坚而拒）赏（信赏正刑）问（荧惑不在）；
   天（授时）地（有财）人（出力）


课后练习  说说人的精神健康的结构建设，在家庭教化中的意义是什么？