老刘《曾国藩家训》读书会作业本

老刘

1、对曾国藩背景的了解：

曾国藩（1811年-1872年），字子敬，号潜云，湖南湘阴人，清代著名政治家、军事家、教育家。曾国藩是中国近代史上杰出的政治家和军事家之一，他在政治、军事和教育领域都有卓越的成就，被誉为“曾氏家书三百年，一代忠良万世传”。

曾国藩早年求学于乡里私塾，后考入秀才，进入官场。他在官场上勤政廉政，提倡改革，主张“以德治国”，深得人民拥护。曾国藩在军事上也有卓越表现，他主持镇压太平天国起义，提出“拳拳之心，忠诚为本”的军事理念，最终成功平定了太平天国。

除了政治和军事方面的成就，曾国藩还非常重视教育。他创建了“曾氏学派”，提倡“格物致知”，注重实践和勤奋学习，影响深远。曾国藩本人也著有《曾文正公全书》，内容包括政治、军事、教育等方面的理论和实践经验，成为后人学习的重要资料。

在《曾文正公全书》中，曾国藩系统地阐述了他的政治理念和治国思想。他强调以德治国，提倡忠诚、廉洁、勤政等传统美德，主张政治清廉、务实务本，力求为国家和民族谋福祉。这些思想对当时的政治改革和现代化进程产生了深远影响。

此外，曾国藩在《曾文正公全书》中也详细记录了他在军事领域的经验和教训。他提出了“拳拳之心，忠诚为本”的军事理念，强调军队的纪律和忠诚度，倡导实战训练和军事技能的提升，为他成功平定太平天国等战役奠定了基础。

教育是曾国藩一生非常重视的领域，他在《曾文正公全书》中也有大量篇章探讨教育理念和实践。曾国藩倡导“格物致知”，注重实践和勤奋学习，提倡培养德才兼备的人才，强调教育的重要性和影响力。

曾国藩一生忠于国家、忠于民族，他的一生充满传奇色彩，被誉为“忠良千古传”。他的思想和行为影响了一代又一代的中国人，成为中国近代史上不可或缺的重要人物之一。通过对曾国藩生平的综合介绍，我们可以更深入地了解他的伟大贡献和卓越成就，以及他对中国历史和文化的深远影响。

2、多数人对《曾国藩家训》的总体印象：

曾国藩的《曾国藩家训》是一部集中了他对子女教育、家风家训的精华内容的著作，展现了他对家庭教育的重视和深刻思考。这部作品不仅是曾国藩个人家训的集大成，也是中国传统家教文化的珍贵遗产之一。

1）首先，曾国藩在《曾国藩家训》中强调了家庭教育的重要性。他倡导勤奋、俭朴、求学、务实的家风，提倡家人要守住廉洁、勤劳的品德，远离奢华和挥霍。这种注重德行修养和勤俭持家的家风，体现了曾国藩对于家庭教育的深刻理解和坚定信念。

2）其次，曾国藩在《曾国藩家训》中对子女的学习提出了具体指导。他强调了读书首先要会选书，推崇经典读物如《四书五经》等，注重传统文化的传承和学习。曾国藩还通过自身的经验和教诲，指导子女在学习上要有明确的目标和方法，培养正确的学习态度和方法。

3）此外，曾国藩在《曾国藩家训》中也反映了他对子女品行和修养的关注。他强调了忠诚、诚实、孝顺等传统美德的培养，提倡子女要有担当和责任感，要尊敬长辈，关爱家人，注重人格修养和道德品质的培养。

4）最后，通过《曾国藩家训》，我们可以看到曾国藩作为一位政治家、军事家的家庭教育理念和实践。他不仅在政治、军事上有卓越成就，更在家庭教育方面有着深厚的思考和贡献。这部作品不仅是对后人家庭教育的启示，也是对中国传统家教文化的珍贵传承。

3、名家对读《曾国藩家训》的体会（部分）

曾国藩在《世泽》一文中说：“士大夫之志趣学术，果有异于人者，则修之于身，式之于家，必将有流风余韵，传之子孙，化行乡里，所谓君子之泽也。就其最善者，约有三端，曰诗书之泽、礼让之泽、稼穑之泽。”也就是说，曾国藩认为修身齐家且传之后世的余泽，最为重要的就是诗书、礼让、稼穑。

“诗书”，读书、写字、作文是曾国藩家训的重点，是教育儿女锤炼个人修养的重要方法。“礼让”则是曾教育儿女对待人际关系的处世之道。“稼穑”是曾国藩要求儿女在当时农耕社会掌握的生存基本技能。“常常作家中无官之想，时时有谦恭省俭之意，则福泽悠久”，这句话则可以概括曾国藩所讲的“世泽”之根本。

2024-06-18
第一篇：谕纪鸿（读书明理，勤俭自持）咸丰六年九月二十九日

一、摘抄
1、凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。（凡人大多希望子孙能做大官，我却不希望子孙做什么大官，只愿都能成为读书明理的君子。）
2、余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。（我做官二十多年，不敢稍稍沾染官宦场中的不良习气，在饮食起居等方面，还能固守清寒、朴素时候的家风，极其俭朴的日子过得，略微丰盈的日子也过得，至于太过丰厚则不敢过了。）
3、凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。（凡是富贵功名，都是命里注定的，一半由于人力，一半由于天命。唯独学做圣贤，全部都由自己做主，不与天命相互干涉。）

二、感想
曾纪鸿生于道光二十八年，当时才八岁。曾国藩书信教育子女，往往会在鼓励之后，提出要求与希望。
大多人家期望子弟做大官，然而他却教育自己的儿子，不必心心念念做大官，而要做一个读书明理的君子，有了良好的品质，无论安乐与俭约的日子都可过得。
孩子还小，不明做官不做官的区别。正是懵懂时候，更需要父母引导。
看看天下现在一心让子女考公的父母，曾文公的深远的考虑更觉睿智啊！

2024-06-19

第二篇：谕纪鸿（不可浪掷光阴）咸丰六年十月初二日

一、摘抄

1、所织之布、所寄衣袜等件，余亦得察闺门以内之勤惰也。（她们所织的布，或做成了衣、袜寄来，我也可以借此考察闺门之内的这些人，到底是勤快还是懒惰。）

2、余在军中，不废学问，读书写字，未甚间断，惜年老眼蒙，无甚长进。尔今未弱冠，一刻千金，切不可浪掷光阴。（我在军营之中，从不荒废学问，读书、写字都没怎么中断过，可惜年纪大了，眼睛蒙了，没有什么长进。你今年还没满二十，一刻千金，切切牢记不可浪费了好光阴。）

3、“父母存，不有私财”，士、庶人且然，况余身为卿大夫乎？（“父母还在，兄弟间不宜蓄有私财”，一般的士子、老百姓都这样，何况我身为卿大夫呢？）

二、感想

1、曾纪泽年满十八，刚刚成婚，曾国藩作为父亲，担心他沉溺安逸，而浪掷光阴，因此去信训导，且语气较平时更为严苛。

2、另外，因为是大家庭，曾国藩强调父母在则不蓄私产。其实现代人父母在的时候依旧应当注意合理使用共同财产，兄弟姐妹的和睦才是孝顺的关键所在。

3、还有，曾国藩反复要求其子写信详细告知家中一切，看似做父亲的管得太多，其实则是在培养孩子有效支配时间和料理家务的能力，所谓修身、齐家，不是一下子就能做到的。

第三篇：谕纪泽（看《汉书》有两种难处）咸丰六年十一月初五日

一、摘抄

1、看《汉书》有两种难处：必先通于小学训诂之书，而后能识其假借奇字；必先习于古文辞章之学，而后能读其奇篇奥句。（看懂《汉书》则有两种难处：必须先精通小学训诂方面的书，然后才能认识其中一些不常见的假借用字；必须先熟习古文辞章方面的学问，然后才能读懂其中一些奇特的篇章与深奥语句。小学：中国古代的文字、音韵、训诂类学问的统称。）

2、世家子弟，最易犯一奢字、傲字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍、呢褂俯拾即是，舆马、仆从习惯为常，此即日趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣。（世家子弟，最容易犯错的是在“奢”字、“傲”字上头。不是必须锦衣玉食而后才叫做奢，只要皮袍、呢褂之类的好衣服俯拾即是，车马、仆从之类习以为常，这也就是在渐渐走向奢了。见到乡村的人就嗤笑人家粗俗鄙陋，见到雇工就颐指气使，这也就是在渐渐习惯于傲了。）

二、感想

1、此信专门指点曾纪泽如何研读《汉书》，与娃一起讨论，有陪伴读书的感觉，对于激发孩子兴趣，并且指导孩子读书方法，很有意义。对于读《汉书》的两大难处，是曾国藩自己切身体验的提炼，徐徐道来，循循善诱。

2、接着上回的书信，曾国藩指出，千万不要犯了官宦公子的“奢、傲（骄）”等毛病。所谓防微杜渐，故而从习惯养成、言行细节之处加以提醒，文公真是一片苦心啊。

2024-06-20

（调整后）第三篇：谕纪泽（读书之法，切己体察，虚心涵泳）咸丰八年八月初三日

一、摘抄

1、吾往年读之，亦无甚警惕；近岁在外办事，乃知上之人必揆诸道，下之人必守乎法，若人人以道揆自许，从心而不从法，则下凌上矣。（近几年在外面办事，才知道处于高位的人必须遵守道德，处于下位的人必须遵守法纪，如果人人以遵守道德自许，只从心愿而不从法则，那么就会有以下欺上的事情发生了。）

2、近岁阅历日久，乃知治人不治者，智不足也。此“切己体察”之一端也。（近几年阅历渐渐深了，方才知道治人者不能治理好人，那是因为智力不够。这就是“切己体察”的一个方面。）

3、善读书者，须视书如水，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足，则涵泳二字，庶可得之于意言之表。（善于读书的人，必须将书看作水，而将心看作花朵、稻秧、游鱼、濯足，那么“涵泳”二字，也就差不多能够体会其中的意思了。）

二、感想

1、此篇家书，曾国藩以自己读《四书》的深刻体会给孩子现身说法。通过对数字文字的细致研读，结合自己在实践中的亲身体会，深入浅出讲解道理，避免单纯的说教。

2、也就是说，读书要与个人阅历、生活体验相结合，理论联系实际，这样与孩子交流才有说服力，孩子才容易接受。在当下的家庭教育之中，家长这样的身体力行，其实最不容易做到。

3、“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。”此处是说，治理别人没有做好，要反省自身关于治理的智力是否足够。曾国藩的体会，放在当今的现实中，也对我们的人际交往原则和实践有深刻启迪。

第四篇：谕纪泽（作诗讲究声调，雪父生平三耻）咸丰八年八月二十日

一、摘抄

1、余生平有三耻：学问各途，皆略涉其涯涘，独天文、算学毫无所知，虽恒星、五纬亦不识认，一耻也；每作一事、治一业，辄有始无终，二耻也；少时作字，不能临摹一家之体，遂致屡变而无所成，迟钝而不适于用，近岁在军，因作字太钝，废阁殊多，三耻也。（生平有三大耻：各种学问，大略都已有所涉猎，摸到了其中的门径，唯独天文、算学几乎毫无所知，即便是恒星、五纬也不能识认，这是第一耻；每每做一件事情、治一个专业，总是有始无终，这是第二耻；小的时候写字，不能坚持临摹一家的书体，以致屡有变更而无所成就，书写迟钝而不能适用，近几年在军营之中，也因为写字太慢，废弃搁置误事很多，这是第三耻。）

2、尔若为克家之子，当思雪此三耻。推步、算学纵难通晓，恒星、五纬观认尚易。（你如果要成为真正能够继承我的家业的儿子，就应当思量为父雪此三大耻。推步、算学纵然难以通晓，恒星、五纬还是比较容易观测识认的。）

3、今年初次下场，或中或不中，无甚关系。榜后即当看《诗经注疏》，以后穷经读史，二者迭进。（今年你初次下考场，或中或不中，都没有什么关系。出榜之后就应当开始读《诗经注疏》，以后读经读史，二者要更替着推进。）

二、感想

1、曾国藩与儿子通信，做了自我批评，详述了平生“三大耻”，就是在为学上，自己有理想却无法实现的三个方面，期待子女为其“雪耻”，激励、鼓舞儿子去实现那些光荣的梦想，并且避免“有始无终”的弊病。曾国藩不端父亲的架子，反倒向兄弟一样，平和亲切地述说自己求学之中的遗憾，让儿子更能卓然奋起。现在做父母的更应该有这样客观深刻的自我批评，可以和子女更平等的交流，更能让子女接受建议。

2、曾国藩以“三大耻”激励其子，此处又给了具体的要求，而且尽量贴近实际，比如希望孩子在天文上有所涉猎，要求做事有始有终，写字笔画圆润均匀、敏捷等，并不是太高的要求。父母希望子女实现自己未竟的理想，原本没有错，只是要贴近子女的实际，要求不可过高。

2024-06-21

第五篇：谕纪泽（读《诗经》法，作赋，习字）咸丰八年十月二十五

一、摘抄

1、其惬意者，则以朱笔识出；其怀疑者，则以另册写一小条，或多为辨论，或仅著数字，将来疑者渐晰，又记于此条之下，久久渐成卷帙，则自然日进。（其中的惬意之处，就用朱笔标识出来；其中有疑问之处，就用另外的册子写一小条，有的多写些辩论，有的仅仅写上几个字，等将来疑惑的地方渐渐明晰，再补记在这一条之下，时间久了以后逐渐积累成卷帙，那么自然就日进不已了。）

2、尔所临隶书《孔宙碑》笔太拘束，不甚松活，想系执笔太近毫之故，以后须执于管顶。余以执笔太低，终身吃亏，故教尔趁早改之。（你所临写的隶书《孔宙碑》，用笔太过拘束，不怎么松活，想来当是执笔太近笔头的缘故，以后必须执笔在笔管的顶部。我就是因为执笔太低，终身吃亏，故而教你趁早改掉这个毛病。）

3、尔为下辈之长，须常常存个乐育诸弟之念。君子之道，莫大乎与人为善，况兄弟乎？临三、昆八，系亲表兄弟，尔须与之互相劝勉。尔有所知者，常常与之讲论，则彼此并进矣。（你作为下一辈之中的长房，必须常常存着一个关心、教导诸位兄弟的念头。君子之道，最重要的就是与人为善，何况还是兄弟呢？临三、昆八，都是亲表兄弟，你应当与他们互相劝勉。你所知道的，要常常与他们讲解讨论，那么就能彼此一起进步了。）

二、感想

1、此书信中曾国藩指导儿子如何读《诗经》、如何作赋、如何习字，字里行间，既有自己深刻体会的“武功秘籍”，又有悉心指点的“高招妙法”，可见其对教育儿子言传身教下足功夫，用心良苦。

2、曾国藩强调，君子为人处世之道，在于与人为善。而作为小辈之中的长房，又当关心、教导下面的兄弟、表兄弟，必须常有“乐育诸弟”的家族大局观。其实无论兄弟、同学、友人相互劝勉、共同进步，都是我们必须认识到的“大道”的，所谓“近朱者赤”的正向影响力，也就是这个意思。

第六篇：谕纪泽（看天文、认星座，三河之败）咸丰八年十月二十九

一、摘抄

1、余官至二品，诰命三代，封妻荫子，受恩深重，久已置死生于度外，且常恐无以对同事诸君于地下。（我官至二品，诰命三代，封妻荫子，领受皇恩深重，早就已经将生死置之度外，并且经常有一种恐惧，担心对不起死于地下的那些同事们。）

2、但愿尔专心读书，将我所好看之书领略得几分，我所讲求之事钻研得几分，则余在军中，心常常自慰。尔每日之事，亦可写日记，以便查核。（愿你能够专心读书，将我所喜好研读的几种书都能够领略得几分，我所讲求的学问钻研得几分，那么我在军营之中，心里就能常常得以自我安慰了。你每天做的事，也可写成日记，以便查看核对。）

二、感想

1、曾国藩一直希望孩子能懂得一些天文知识，此信中细心指导其子学习天文，既给出了相关的书籍，又教儿子与同有此好之人相互切磋，这些方法值得育儿效仿。

2、战局的不利，胞弟的早亡，都使曾国藩情怀难堪。想到曾氏家族，只能希望儿子在叔祖、叔父母面前多尽几分爱敬之心，多存大家族的休戚与共之念。家中突然遭遇变故，当是子女身心成长的关键时刻，此时的引导特别关键，值得当家长的重视。

2024-06-22

第七篇：谕纪泽（岳家凋耗，翻校勘记）咸丰八年十二月初三

一、摘抄

1、贺家气象日以凋耗，尔当常常寄信与尔岳母，以慰其意。每年至长沙走一二次，以解其忧。（贺家的气象日渐衰败、凋零，你应当常常寄信给你的岳母，从而给她的内心一些安慰。每年至少到长沙去一两次，也可以给她消解一些忧愁。）

二、感想

曾国藩的亲家家运不昌，儿女早亡。曾国藩希望其子可以经常与岳母通信，以表慰藉，不要因亲戚家道衰弱而有所轻视。他这种态度难能可贵，作为大家族的带头人，曾国藩对其子如此叮嘱咐，既是教他为人之道，也是体现家族之长的责任担当，这种态度相信会影响曾纪泽的一生。

本周心得：

本周的七篇书信，皆为曾国藩给儿子的家书。这一时期（1856年-1858年），正是他长子（长子早亡，实为次子）曾纪泽少年向青年（16—18岁）成长阶段。

这一阶段，曾国藩长年在外（带兵攻打太平军），便要求儿子经常写来家书，并附上所作诗文，这既是一种情感交流的方式，也是一种教育的手段。从曾氏子弟的成才来看，这种书信往来收到了良好的效果。

曾国藩常常先对儿子所作的文章、诗词、书法有所肯定，毫不吝啬赞赏之词，而且在勉励之后，又详论如何读书、写字、作文（写诗），并把自己亲身实践的心法，给儿子娓娓道来，犹如一位循循善诱、深得妙法的老师，用心辅导学生。

在辅导“诗书”，锤炼儿子个人修养的同时，曾国藩还重视培养儿子的“礼让”之德，教育儿子对待人际关系的处世之道。特别是站在家族治理的全局，要求身为长子的曾纪泽，“乐育诸弟”、“恭敬族长”，并从日常生活点滴细节要求儿子周到处世。

这几篇书信，给我们现代人最大的启示如下：

1、父母（特别是父亲）要以身作则，无论是做人、处世、治学，既要立言立德，更要用心实践，钻研总结；

2、父母要站在家族兴旺的角度，做好子女的教育培养，特别是在儿女不同的成长阶段，要给与相应的教育培养；

3、当今社会，专业分工细致，父母与孩子有可能完全处于不同的知识、信息层面，但父母应当和子女建立一项或几项共同兴趣爱好，共同精进，寓教于乐，寓理于乐，既是进步，也是感情交流。就像曾国藩与儿子通过书信交流“诗书”“礼让”，虽然不能亲身陪伴，却胜是陪伴。

第二周

2024-06-24

第八篇：谕纪泽（读书之次序，写字之中锋）咸丰八年十二月十三

一、摘抄：

1、尔明春将胡刻《文选》细看一遍，一则含英咀华，可医尔笔下枯涩之弊；一则吾熟读此书，可常常教尔也。（明年春天，你先将胡刻本的《文选》细细地看一遍，一方面可以含英咀华，正好医治你文笔枯涩的弊病；另一方面因为我曾熟读过此书，也可以常常教导你。）

2、尔自明年正月起，每月作四书文三篇，俱由家信内封寄营中。此外或作得诗赋论策，亦即寄呈。（你从明年正月开始，每月写作四书文三篇，都通过家信的内封寄到军营中来。此外如果还写了诗赋、论策，也可以一起寄来给我看。）

3、写字之中锋者，用笔尖着纸，古人谓之蹲锋，如狮蹲、虎蹲、犬蹲之象。（写字所用的中锋，就是要用笔尖着纸，此即古人所谓的蹲锋，如狮蹲、虎蹲、犬蹲等不同形象。）

二、感想：

1、因为曾纪泽将要参加科考，所以曾国藩借兄弟之口，要求儿子对于四书文（即八股文）写作要多加练习，还要求他将习作寄来。做父亲的每篇都要亲自指导一番，对于孩子来说既是压力，又是动力。

2、在写字方面，曾国藩十分善于发现其子的不足之处，并及时告诫指出，这在相关的家书之中非常多。此信中讲解了如何运用中锋、偏锋，如何把握蹲锋等，指导精细到位。做父母的，如果能够在百忙之中，多关注孩子存在的问题，每次择其要点加以指引，可使得教育更加有效。