连潞琴《周易》读书笔记

lianluqin

2023年9月10日星期日

跟读周易，我们今天开工。
这次跟读我们不检查背诵，但会检查大家是不是阅读了每周导读发言，检查方式是每周测验。
测验60分合格。
其他的检查大家根据简章上来运作。
值周班长，以交费记录表为顺序。

先说说导读和解读。
路不是道，是物；人不是道，是人。有人行走的路是道，行走在路上的人是道。

导，就是把人带领到路上去行走。
就是让路有人行走。
导读，就是把读者带到作者讲述内容所指示的现场。
因为在那里有道。

解读是试图直接讲道。
这一般人完成不了这个任务。即便完成了，不在道上也没办法理解。
所以我的发言，不是对周易的解读，而是导读。

我们以前老反对涂油漆。所谓涂油漆，就是不到路上去，试图在家里坐着，以某一个现成的知识或者是逻辑或者是什么经验中的东西，去象征我们想象中的道。
导读应该努力从机制上避免这种过程。
这就意味着我们自己要上路，所以跟读并不轻松，自己要做的功课其实蛮多的。
我们读书会收费不少，大家且行且珍惜，要自己上路真是用功。

我们都知道周易是讲卦的。
卦分两种：经卦和别卦
经卦是三画卦：把所要描述的事物区分为三个部份，每部份区别阴阳属性，按上中下的位置关系做成记录表，即是经卦
把一个事物按内外先后等一区分成两部份，每部份用经卦记录，用上下位置表示两部份之间上下先后内外等关系，所做的记录表，即是别卦
卦的每一个以阴阳记录的部件叫爻。
经卦有三爻，别卦有六爻
周易中的卦，指的是别卦
共64卦

这几天的小功法练习：选定一个事物，按照你自己的意思划分为六个要素，并记录每个要素的阴阳
从而形成一个对该事物的结构描述
今天就说这些了，明天开始给大家说些卦爻规则

这几天的小功法练习：选定一个事物，按照你自己的意思划分为六个要素，并记录每个要素的阴阳
从而形成一个对该事物的结构描述
今天就说这些了，明天开始给大家说些卦爻规则。


别想着画卦什么的，把一个事物分成六个部分，记录一下每个部分的阴阳而已我一看到那任何一样东西，目光所及的一切，都是可以那样表示的
小区那棵树，树叶子有点蔫，树干还好，直觉树根还好，生长他的那一块地，表皮干燥缺水，土质贫瘠、水源不好  ䷬ ䷬ ䷬ 这是泽地萃卦
记录下来了，我们的练习任务也就完成了
这个练习有个好处：你怎么样去区分这个事物的六个部分
会带动你去加深对这个事物的了解
会督促你不要捡到个片段就
不全面点观察，你凑不齐六个部分
所以他可以作为小功法用
至于成卦以后会得到什么？后面慢慢说 ䷬ ䷬

‘’这是静物这个表里的空格都要写吗
不需要做那么多
我截图的那部分就可以了
小孩老师通知家长孩子考试不好，作业完成不好，上课注意力不集中； 父母知道孩子这段在家活动少，吃得少，跟他爸吵了架顿就一直这样。 这是地雷复
至于什么是萃卦什么是复卦，我们现在不必讨论他
我们只是这样记录了这两件事物

子君
这样听来感觉不懵了，还是挺容易的
刚刚吓傻了完全没头绪，无从下手

对，刚才我就在想，一个东西怎么凑六个部分，不好凑呢，老师这么说，明白了


出现刚才的混乱和负担感，是我们过去知道的太多，想得太多@苗苗(李京桦)  
把过去知道的和想到的混入了，我们现场的信息，甚至喧宾夺主，使现场信息被淹没了
哈哈，知道太多不好啊，特别是不该暴露的时候
哈哈，你知道太多了，蹦，一枪。
发懵不是自己已经把自己毙了么
不该知道的知道太多
该知道的知道太少
这也是周易的思想哦——反对“不该知道的知道太多，该知道的知道的太少”
找到原来收藏的电子书，暂时没有书的同学，可以看一看参考下就行，能看看，不能看的，我每天讲点，两周14天，我们需要的那点基础知识能讲完


我们没有推荐导读作品，就是因为这个原因——大家都在解读。我看过很多解读，发现还是不懂，有一天我意识到，我们最需要的是“导”
就像今天早晨我说的导读与解读
导，是导引频道
解，是试图让不在频道的人掌握—

想想啊，上古人们的生活很简单啊，记录事情都是用绳子拴疙瘩
怎么可能高出我们现在以为的复杂深奥的东西——比如我们就以为周易好复杂
我们认为周易复杂，不是周易复杂，是我们自己太复杂了，面对简单的东西反倒觉得深奥了
比如我是谁，我们就很难说清楚
这多简单的事情啊

可是我们就回答不上来我是谁
知道的太多很危险
不需要找安全感，多好
这世界本来就没啥不安全的，有没有安全感一点都不重要



今天的作业：结合《周易》书籍,
1、用心阅读并理解今天老师在群里发的导读；
加深了对道和导的理解。
感觉作为导读者责任的重大。自己不在路上，不在现场，那就不配做向导。这个对我的冲击还是蛮大的。感觉自己不配做导读者，因为好多时间读书并不在现场，只是头脑层面地学习吸纳了一些知识而已。

把，篆文   （手，抓持）  （巴，一动不动），表示一动不动地抓住。造字本义：动词，牢牢地操持、控制。

手，甲骨文字形“盥”中的“手” 像五指伸张的样子。金文 、篆文 承续甲骨文字形（金文篆文的“手”与篆文的“毛”在字形上颇为相似）。造字本义：名词，伸张的五指，人的前肢。隶化后楷书 将篆文字形中的五指形象，简化成一撇两横。古人称静态的前肢为“手” ，称动态的手为“又” （抓握、操持），“又”通常作为造字部件以“边旁”的形式出现。

2、用老师发的《画卦记录表》做小功法练习：选定一个事物，按照你自己的意思划分为六个要素，并记录每个要素的阴阳。从而形成一个对该事物的结构描述。
一直想跟读《周易》，这次终于如愿以偿了。上午交了费。后来看到班长发的规则，觉得作业好麻烦，天天需要群里发作业，还需要同期记录在论坛里，想要这里就觉得厌烦，以后出行太不方便了。但看到老师的导读，有感觉非常有收获，觉得这次读书实在是把人一步一步地按在现场里。按时间的顺序排出每一爻为阳阳阳阴阴阳，这是个山天大蓄卦。

lianluqin

2023年9月11日星期一
大家知道的比我们每天说的要多得多，但请大家把这些你早已知道的暂时放一边，就这么简单单纯的每天“知道”议论这么一点点
最后再来看看你对你早已知道的内容的理解有没有变化

双玉(龙渝芝)  
提问：昨天那样做记录表，每次做完以后，你对你所观察的事物的主观把握，有什么变化没有？
有变化，之前是知道我应该那样做，也知道最终结果是做对了的，但是情绪多多少少还是在。
做记录表之后，非常简单清晰地看到了个人情绪在哪里、正事在哪里，以及情绪是怎么影响到正事的。
像是打开抽屉，就看到了抽屉里放了哪些东西，一目了然。

@双玉(龙渝芝)  你这个对情绪和正事的区分，是个极好的“禅修”
人的根本问题，就是区分正事和情绪
是马户又鸟的问题

现象和本质与外部和内部（表里），是卦经常描述的对象


接着跟大家说说卦的位
首先，我们知道卦分两种，三画卦和六画卦，一个六画卦正好包含两个三花卦
这样一个卦就有了上挂和下卦之分
上面三爻构成的经卦叫做上卦，下面三要构成的经卦叫做下卦
这样，一个卦即可以用来表达一个事物的两个相对完整的部分，也可以用来表示两个事物之间的关系
卜卦中常用来表示相关的两个事物，常以主方客方称呼
下卦为主，上卦为客
而在一般情境中上卦下卦用来表示在上下，后先，轻重，流源、外内、前景和处境
上卦为天，下卦为地，上卦为时间，下卦为空间
上卦也叫外卦，下卦也叫内卦
这是把六爻分成两组时，产生的上下卦位这个位置本身的意义
上下卦位，可以理解为所谓“一分为二”的看待事物的具体表达
我们这些年批判一分为二，使用了异化的一分为二概念，一分为二的本来意思是，看问题要完整，不能见内不见外，不能见前不见后，不能见上不见下，不能见结果并不见原因
异化过后的一分为二，说的是把事物割裂开来只要一半
或者看两个半边死的
一分为二，是非常基础和重要的思维方式
比如内忧外患
内外兼顾
描述一个事情，既说内部，也说外部，往往是非常有效的
上下卦位，正好是个极好的工具
顺便说一下的是，经卦是直接与五行系统相联系的，上下区分为两个经卦，是五行和八卦两大系统的交汇处。
关于位的第二个方面，是爻的位置
昨天我们说过，客观事物中被我们划分出来的要素，在事物中是有他可观的位置的
我们用卦来记录这个事实，需要规定（固定）在卦中的爻位的意义，与之相对应
爻位的上下，表达了事物要素之间上下、后先、轻重，流源、外内、前景和处境关系
所以爻位不是随便调整的
于是因为爻的位置本身反映着事物要素的属性，所以每个爻位要命名，以免混淆
命名规则两条：
1、之下而上序数为初、二、三、四、五、上；
2、阳爻不叫阳叫九，阴爻不用阴用六。
比如，初六、六二、六三、六四、六五、上六，说的是坤卦
初九，九二、九三、九四、九五、上九，说的是乾卦
初九、六二、六三、六四、六五、上六，说的是复卦
以上是爻位的第一点
关于爻位的第二点，是针对二爻和五爻的：
这两个爻位，分别是下卦和上卦的本位，称之为中位
意思是说，这两个位置分别决定上下卦的本性、实质
俗话说，狗改不了吃屎
这是狗的本性
那么是什么道理，狗一定会这样呢
这个道理（所描述的事实），就是记录在狗吃屎这个卦的的中位爻上的
刚才给大家说了卦中的位的如下几点：
1、上下卦
2、爻位
  （1）爻的位置不是随意的，其上下有意义
  （2）两个中位爻
今天就说这些了
明天跟大家说说爻间关


提问：昨天那样做记录表，每次做完以后，你对你所观察的事物的主观把握，有什么变化没有？

1、 对事物的观察和把握没有那么干净精准，可能会拉杂进很多东西。画卦是一个从背景中中提取对象的过程，有助于对象化、目标化、清晰化。

2、 心里有一个由暗到明的过程。

lianluqin

2023年9月12日星期二
我们定义了卦是一张六要素二分记录表。
六要素即构成六爻
位，在卦和爻中具有基础的意义
首先有上下卦之分
然后有各爻位不变的不同名称
最后我们说了下关于中位爻
今天提请大家简要回答一个问题：练习中做记录表，为什么要把各爻内容界定清楚？
卦有些什么位确定下来，这个记录表的基本架构就有了，实际事物中的要素，就能往里边装了。
装进去之后会发生什么？
这就要涉及到爻间关系。
先给大家说这些。下午说几条具体的爻间关系
接着跟大家说说爻间关系
首先说说“应”
应，是呼应的意思
应与不应，发生在上下卦对应爻位的要之间
具体说，初、4之间，2、5之间，3、上之间
   
这是全部爻位都相应的卦
这是完全不相应的卦
   
相应爻位上的爻，阴阳相反为应
相同为不应
应的意思大致是，阴阳相反异性相吸，总会有呼有应。因为爻位相对应，这种异性相吸的呼应，成为事实上的“应”
反之，则不应
一般容易问：相应好还是不相应好？
喊你做贼，应好还是不应好
喊你一起上学，相应好还是不相应好？
所以不能笼统的认为，相应好还是不相应好
不应也是一种应
所以相应，也称之为正应，不应也称之为敌应
应，是上下卦对应爻位上的爻之间的，爻之间的关系
应与不应的爻之间都不相邻
相邻爻之间的关系不说应不应
说啥呢？
这就是爻间关系的另一种类型：相邻爻间的关系——比
比，相邻的意思
相邻爻间的关系两种类型：两爻异性；两爻同性。

乘是上面的爻乘驾在上
承，是下面的爻在下承接
一般地说，阳爻乘阴爻、阴爻承阳爻为顺；阴爻乘阳爻、阳爻承阴爻为逆。
概括一下，基本的爻间关系分两种情形：
不相邻爻之间的关系，重视相应与不相应
相邻爻之间的关系叫做比，分承乘两说。

《周易》功法练习记录表一

日期： 23 年 9 月 12 日

事件（事物）描述：    昨晚有老师跟我调课，调的是我最好的两节课。我本意是问调一周还是以后都调了。我这么一问，对方好像觉得我愿意都调了，所以直接就给我都调了。在整个过程中我整个人是清醒的，从我自己的个人利益来讲我肯定是不调最好，但我就是没有说出不调的话来。调完后，觉得不太舒服，后来才想起来我还有好几项安排都要被打乱了，因为是个老老师，但我不太好意思再和人家说再调回去，整个人一下就不好了，一晚没睡好，感觉胸腹部源源不断第有气生出来，气自己这么大年纪了连自己都守不好。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名
上	外部事件	末（上）	成功被捭阖	阴	震
		本（五）	暗示对方我可以被捭阖	阴
		根（四）	对方是老教师，有势，也许我哪天会有求于他	阳
下	我	末（三）	情绪反应强烈，自己被自己气死了	阴
		本（二）	想拒绝却始终没有拒绝	阴
		根（初）	这个事件过程中我是清醒的，神在	阳

提问：练习中做记录表，为什么要把各爻内容界定清楚？
一个卦即可以用来表达一个事物的两个相对完整的部分，也可以用来表示两个事物之间的关系，每一爻的位置本身反映着事物要素的属性。爻位的上下，表达了事物要素之间上下、后先、轻重，流源、外内、前景和处境关系，所以爻位的内容界定清楚，才能准确地反应我们要探究的事物，卜卦画卦也才有意义。

lianluqin

2023年9月13日星期三
这几天我们谈到，周易就是讲卦的
而卦一点都不神秘，只不过是个记录表
一个原始人的记录表
因为是原始人的记录表，既简单又神奇——用绳子栓疙瘩记事的人，做个记录表连表头都没有
但在表格样式上极其原始，并不影响思想能力
——把事物用两个三要素的（阴阳）二分法做记录，的方式，实际上是一个三维思维
从一个事物中选择六个要素记录，每个要素在表格上表达为爻
记录表上的事物，就是一个由六爻构成的卦
爻有位的讲究
就跟我们现代的表格有序号一样
也有上下卦的讲究，就跟我们现代的表格表头中再做分类一样
这就是上卦下卦、以及由初到上的爻位
爻与爻之间也有各种关系，就像现代表格要讲逻辑一样
这就是承乘比应。

二分思维，是人类普遍运用的底层思维模式，凡是都会区分成自相对立的两个方面，比如人字，两个比划就是最典型的二分思维表达。人这个字也在揭示，人是离不开二分思维的动物。
最具有人类普遍适用价值的二分思维架构，是促进与抑制这一对决定事物存废生死的动力矛盾。所谓阴阳便是。
卦中的阴阳，首先是爻的阴阳。用卦记录事物，只记录事物要素的阴阳属性，其内容则是隐藏的（所以运用卦的时候，要重视界定要素内容）。不记录要素内容，只记录阴阳属性，使得卦具备了最广泛的通用性。从而奠定了周易在人类知识中极为特殊的地位。

在卦中，阴爻的动力放下总是向下的，阳爻的动力方向总是向上的。比如三画震卦为什么用雷象征呢?
上面两阴爻向下，下面一阳爻向上，势必发生碰撞
阴爻动力向下，阳爻动力向上，是理解卦的基本出发点。爻间关系规则和大多数其他规则都依此衍生
卦中的阴阳，还包括位的阴阳：
奇数位的爻位属性为阳，偶数位的爻位属性为阴。初三五为阳位，二四上为阴。爻的阴阳属性和爻位的阴阳属性之间必然会发生作用。一般认为阴爻居阴位，阳爻居阳位，一般说来比较吉祥，所谓德位相配，但这不是绝对的，需要根据其他条件具体分析判断。
爻位阴阳属性与爻的阴阳属性交互作用的典型情况是，所谓中正。中是指两个中位爻（二、五爻），正是说爻位阴阳属性和爻的阴阳属性一致。六二、九五就是中正
蒋介石把自己叫做蒋中正
也许是标榜自己是国家德位相配，并且地位显赫的统帅
所谓九五之尊，也是这个意思
关于卦的阴阳还有一些别的，我们初接触，就不管他了。

《周易》功法练习记录表一

日期： 23 年 9 月13 日

事件（事物）描述：明天学校又要开会，烦死了。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名
上	会	末（上）	请假得找领导，我不想和领导接触，只能去参会	阴	水地比
		本（五）	不参会得请假。我有公事，完全可以请假。	阳
		根（四）	明天又有个很官方很形式的会议	阴
下	我	末（三）	一开会就有抵抗情绪	阴
		本（二）	我讨厌开会	阴
		根（初）	傲慢，觉得没有几个会有意义，值得我去花时间	阴

今天请大家回答的一个问题是：什么中位爻？一个卦有几个中位爻？
一挂六爻，其中二五这两个爻位，分别是下卦和上卦的本位（中间位），称之为中位，这两个位置分别决定上下卦的本性、实质。一个卦有两个中位爻。

lianluqin

2023年9月14日星期四

昨天给大家说了卦当中的阴阳。
分两类情况，爻的阴阳和位的阴阳：
爻的阴阳是每个爻不阴就阳，不会有不阴不阳又阴又阳的爻
阴爻的动力向下，阳爻“向上
位的阴阳是说，奇数爻位的位的阴阳属性为阳，偶数为阴。
位的阴阳与爻的阴阳结合起来，就有了正的概念（规则）
在二五爻，爻位阴阳与爻的阴阳相同叫正。二五爻之外的爻位上，就叫当位了。
下午给大家说一说，卦的运用中，主题一致性问题。
给大家说说今天的话题，卦的应用当中主题的一致性。
作为一张记录表，卦所记录的，不是各要素的具体内容，而是各要素的阴阳属性。
就是说，只是记录这个要素是阴是阳，这个要求到底是什么内容，是谁，表上并没有直接反映出来。
因为阴阳的动力性，所以卦这张表，实际上记录的是一种动力关系。而不是内容之间的关系。
而我们在运用卦的时候，具体内容则是非常清楚的
所以在我们的记录练习当中，强调一定要记录清楚要素内容。
我们理解卦的时候和运用卦来解决问题的时候，也要注意到这个问题。
不然容易打转转，思路打滑，晕人。
这其中到底会出现什么具体的问题，大家多讨论一下。

《周易》功法练习记录表一

日期： 23 年 9 月14 日

事件（事物）描述：抑郁失眠
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名
上	后	末（上）	失神，生理期丧失了对身体的预知	阴	复
		本（五）	浑身不舒服	阴
		根（四）	害怕面对要不要考博这么生命的主题-横跳	阴
下	先	末（三）	抑郁	阴
		本（二）	连续失眠一周	阴
		根（初）	梦中又现考博焦虑	阳

问题：正，是什么意思，中正又是什么意思？
回答：卦中不仅每一爻有阴阳，而且爻的位置也有阴阳，一般来说初三五位为阳位，二四上位为阴位。当阳爻居为阳位，阴爻居阴位，就是当位，其中二五中位爻的当位又称为正，六二、九五为中正。

lianluqin

卦的主题一致性，指的是记录中所选取的要素，要同属于一个事物，并且服从于同一个分类逻辑（观察目的的逻辑）。比如说，记录一只猪和一个人饲养员之间的交互作用状况，以研究一个饲养员怎么养猪的，上卦记录猪的信息，下卦记录人的信息。下卦三爻中选取的内容，就不该有与养猪无关的人的信息，比如饲养员的邻居喜欢吃大米饭、饲养员是男性；上卦中猪的信息就不该有与饲养生长无关的信息，比如猪毛是黑的，羊喜欢吃草。
如果这样做记录，也能成卦，但却无法描述要观察的事物，或者无法描述要观察事项指标。记录和卦没有任何具体可用性。
更麻烦的在于，因为卦记录的是动力属性，依照那样不准确的事实内容记录，也能弄出个卦来，并且可以分析出各种关系。当我们把这个动力关系的分析结果，用来评价和指导工作，便会把相关不相关的东西东拉西扯的纠缠在一起，搞成一团乱麻。
这样就会产生广泛复杂的困难
甚至严重的后果
爻的内容不清晰具体，最直接的问题在于，卦爻辞的行动指示会失去主体或者客体。比如某件事情的描述是乾卦，乾卦初九爻辞“潜龙勿用”，因为要得内容不清，谁是这个乾龙，谁不用？
是说整件事情都不用做了？还是做这件事情的时候，某个方面要缓行？
这样就很混乱
用通行的起卦方法，不会像我们的小功法练习那样首先分析爻的内容
用卦的时候，也应该需要把卦中的爻与特定的要素对应起来
同样有主题一致性的问题

事件（事物）描述：锻炼前后人的变化
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名
上	锻炼后	末（上）	很多动作都忘了，胳膊很重	阴	泽地萃卦
		本（五）	锻炼的动作都舒展，很舒服	阳
		根（四）	天气很好，很适合锻炼	阳
下	锻炼前	末（三）	烦躁	阴
		本（二）	失眠	阴
		根（初）	好久不锻炼，身体不舒服	阴

问题：我们的小功法练习中，要求界定要素内容，有什么作用？
卦六爻阴阳的判定后会形成一个具体的卦象。如果起卦时没有记录所观察事务的要素内容，或者界定的要素内容不清晰，那么所形成的卦，就跟客观事物不匹配，拿卦去指导我们的实践，就是失之精准，起卦的意义也就没有了。

lianluqin

接着说说卜算
卦，最容易见到的是用来做各种卜算
但在真的易家眼里，卜算是最低级甚至是不入流的
孔子在《论语》中说过，知易者不占，善易者不卜。荀子也说：知易者不占，善易者不卜。
这个道理很多也很深刻，但说来无用，知道那些道理要占卜的还是占卜

我打个比方来说：
现在是2023年的9月中旬，你能不能告诉我，10年后2033年的九月中旬导致是什么样的天气？
我想你如果不是想得太多，一定有答案的，并且一定是正确的
今年的九月是秋天，10年后的九月也是秋天
秋天的气候天气，是有共性的
这几天是什么样的气候，10年后的这几天的气候，跟这几天是差不多的
如果你同意这个说法，那是不是你也会占卜了？
你用的是关于四季的经验在占卜
四季的规律，可以让你占卜10年甚至百年千年的气候
周易揭示的规律，也能让你像你见到的算命先生那样占卜
所以，你不用怀疑周易学好了能够占卜
这不神秘
换句话说，如果你学了很久的周易，而不会占卜，那是你学得不好
问题是，为什么“知易者不占，善易者不卜”
——假如，你会占卜10年20年乃至千年的气候，于是你以此为业，天天到处给人占卜气候

另一个方面，请人占卜10年20年后气候的人，该是些什么样的人？
这样的供需双方，成就一个职业，你说这个职业的价值在哪里？
也就是说，占卜的价值在哪里呢？
学习周易的目的，不在于占卜，而在于，周易所记录的是一种生活方式、一种思维方式、一种理解问题和解决问题的方式。
我们当中肯定有不少人不会去占卜，但我们通常都会，见到一个卦首先就下意识的询问：这是一个好卦或者是不好的卦？
然后还真有人告诉你是个好卦还是坏卦
然后你就高兴了或者抑郁了
不管高兴还是抑郁，你都只是自己玩去了
卦所记录的事实和运动，及其你在其中必须要做的建设，你都抛弃了！
这跟占卜是一个性质的
关于起卦和占卜就说这些了
不针对具体事物做卦的分析，会成为哲学论述或者文学描述。周易中的挂爻辞和“十翼”的文字，就有很多人说是哲学或者是文学作品。

起卦的基础重要性是不容置疑的。
如果我们不能够自己起卦，周易64卦就像是一部字典，读来读去就只能被我们读成哲学作品，或者说是文学作品。
这就很像是平常，嗯，不写字不说话不写文章的人去钻研字典。
周易基本的用途就被废除了

今天下午跟大家说一说，用什么样的心态对待周易这部书？
卦是在非常非常久远的历史时期，就逐渐逐渐形成的。
一开始人们直接看卦，什么都明白了。后来看不懂的人越来越多，于是有了卦爻辞。再后来卦爻辞都看不懂的人，你也越来越多了，于是又有了对卦爻辞的各种解说。
今本周易，就是编撰整理了卦、卦爻辞、十种有代表性的卦爻辞解说（所谓十翼）的汇编本。
为什么人们会越来越看不懂？
这现象反映的是人们对卦的态度越来越不正确的事实。
在具体的事实真实当中，事实的各要素，依照其时间空间等条件，自然而然的存在于事实。
人们通过“直接观察”，把这些事实如实记录下来，这是卦的本来面目。
就像规律天然地蕴含在事实之中一样，规律也自然蕴含在卦中。
知道了事实也就知道了规律，看到了记录事实的卦也就看到了规律。
如果追求脱离事实的规律，把规律当成人的认识“成果”，而不是认识只是规律的成果，人们就会把卦、卦中包含的规律，当成人的成就，单独贩卖。
对事实的重视，对生产生活本身的重视，被对自我和自我成就的重视所取代，人就越来越看不到事实。
周易就成了现在看到的一本书.
其次，周易64卦，是按六要素二分法记录的生活生产事实的完整形态。意思是，天下万事万物，没有第六十五种类型了。
六十四卦，就是天下的六十四种组件，不多不少，全在这了。
这样周易便成了像字典一样的东西。

我们如何使用字典，就该如何使用周易。
这是我们如何使用周易的两个基本态度：
以事为事；不以人为事，更不以治书为事。

《周易》功法练习记录表       日期： 2023 年 9 月 16日
事件（事物）描述：明日《易经》读书会
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名
上	读书会	末（上）	焦虑又无奈	阴	坤
		本（五）	感觉自己的独角戏，没意思	阴
		根（四）	内在匮乏无聊，支持不到别人	阴
下	我	末（三）	啥都不想做	阴
		本（二）	混乱（哲学还是实用学的横跳）	阴
		根（初）	对周易还是不通	阴

今日问题：用自己的思考和语言说说，为什么学习周易一定要有自己的起卦方式。
自己用自己的方式起卦，尤其是用六爻记录事物的起卦方式，起卦本身就是对自己和事物的一种深切的感觉认，这样出来的卦对自己解决问题的指导性才会更强。
自己不会起卦，请别人占卜，其实丧失了自己作为人的主体性，人从对事物的认识中抽离了。劳动三要素中缺少了劳动者，劳动也就无从展开。

lianluqin

2023年9月17日星期日

上午提问大家怎么样对待卦，其目的是希望启动大家一个真实的思考：新华字典可以用来查字，对小学生来说，用途明确
大米可以用来做饭吃，对当家主母来说，用途明确
鞋袜衣裳，对人来说可以用来遮羞装饰，在不穿衣裳鞋袜的感觉对比中，衣裳鞋袜的用途明确
因为这些明确，我们知道，真的知道应该怎么使用和对待新华字典、大米、衣裳鞋袜
真的知道处理跟他们相关的各种情形，比如缺乏、比如浪费、比如抢购
那么对于周易，我们真的知道怎么使用它，真的知道怎么处理跟他相关吗？
如果不知道，我们会为为了知道做些什么？
在这个问题上，我们已经纠缠很久了，因为它很重要。
当我们知道了周易怎么如字典、大米、衣裳鞋袜那样使用，我们就可以继续讨论问题了
今天给大家说说整体面对卦象
什么是整体面对卦象？
卦在最早的时候是没有挂爻辞的
就是个六画图形
那时候的人们跟卦之间是裸对
人是裸的
卦也是裸的
这场景，大约就是整体面对了
我们用前面的方法，是能个画一个卦出来的。
画出来之后，什么资料都不查看，特别不用去查周易这部字典
跟他裸对一些时间
不着急看出个什么来，不着急想出个什么来
但又不离开他
这时候，我们可能什么思路都不会出现，也许你会头脑发胀，也许你会哪里不舒服
特别想要停止这件事情
但，让自己不要离开他，保持裸对
明天大家来说说这样做的感受

《周易》功法练习记录表       日期： 2023 年 9 月17 日
事件（事物）描述： 今天的我
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名
上	下午	末（上）	本以为完成不了的家庭转录竟然搞完了	阳	火天大有
		本（五）	想要转录，但又沉迷到手机里去了	阴
		根（四）	咨询	阳
下	上午	末（三）	下午有咨询，中午午休睡不着，但也休息了	阳
		本（二）	上午读书会	阳
		根（初）	早起打扫卫生，买早餐	阳

问题：我们该怎样对待和使用卦？为此你会把周易学到啥程度？
卦是一个工具，认识自己认识世界的工具，帮助我们清晰自己在世界中的定位，明晰在这个位置走向吉祥的天路。对待和使用卦，就要好好地熟悉和了解使用这个工具，做到使用时得心应手。我打算学到能用阴阳来判定事物，一个卦的六爻画出来之后，自己对它能有直觉的相对精准的把握，能够不看书就大致判定事物的发展走向。

lianluqin

2023年9月18日    星期一

从昨天开始，我们讲的是用卦了
下午跟大家说说裸对后续可以做的
从错误回答中，倒推自己阅读导读过程，以至于日常的内部运作过程，会有助益
生活和事实就是这么粗暴
常识从这粗暴中来


无价值感和小孩对卦本身的感觉之间，形成一对胜负手，他们博弈的结果把我们带到不
博弈的模式
这种模式功能特别低下
从今天开始，小功法练习做个补充，按照前述方法完成记录以后，尝试裸对。
看了说说感想嘛，不说感想也没人知道你看过

跟大家继续说说用卦的事儿
用卦，跟用什么东西一样，第一步要做的肯定是把卦“拿来”，握在手上
用卦是一件精神世界的事儿，所以这里的“握在手里”就是要握在心里的了
这就是裸对了 裸对，大家要首先要做的是裸
先得把自己“裸”出来
裸对，大家要首先要做的是裸
先得把自己“裸”出来
这个卦，一般说来我们什么都看不懂，平常没这么干过事儿，只要要求自己专心的投入到卦中，就能在不知在不觉中实现了“裸”
往往，一开始会出现无聊、呆不住等现象
这种现象发生的过程，就是“裸”在实现中的过程
过了这个无聊、想走的阶段，我们和卦之间，就像在公共浴室的大池中，与其他人之间的赤裸相对了
在公共浴室的大池中赤裸相对的人，一般都不认识
你也不会对她有更多实质性的理解和期待
只是就这么共处一处而已

对他（们）这个（些）人，看不懂个什么
但就是共处一处
对此我们不会产生什么思想，不会产生什么有条有理的计谋
一句话，脑子空空的，就那么共处一室
接下来，我们会变得越来越安静了
似乎适应了这种不常见的裸对
心口那口气落下去了，脑子里的强直也松掉了
身上某些紧张的感觉，也消失了
云淡风轻的你，会逐渐发现现场的有些事实
比如本卦总体上给你个感觉，像是个什么东西
上下卦像个啥
接下来你可能会注意到， 本卦阴阳爻数量、阴阳爻分布、腰间交互作等等
很多蛛丝马迹，会见次进入你的意识
你感觉到这个卦活了
如此，你便是进入到这个卦中了
慢慢的，你会时不时的获得某些认识、领悟、新发现.....
一些完全从卦里生出来的“意识”，明了，会时不时的出现
而不是从脑子里塞进去的
如此这样安静的呆着，内生的意识这样生生的出着
某个时候，你觉得可以了
这儿卦，我了解理解差不多了
至少是这次差不多了
就可以停下来了
也可以继续保持这种状态去干别的事儿
其实这种状态是至关重要的，是你的另外一个更智慧的频道
能不出来是最好的了
你可以继续开着这个频道去生活
获得这个频道的永久性运行，其实是我们学习的最终目标
但对卦的工作是可以暂时告一段落的。
我们把裸对过后的这些发生，叫做对卦的沉浸式体会
今天就说这些
明天接着跟大家说说，我们暂停了对卦的沉浸式体会，接下来可以做什么

《周易》功法练习记录表       日期： 2023 年 9 月18日
事件（事物）描述： 据说月末会补发一笔绩效
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名
上	后	末（上）	静静地等待吧，反正是天上掉馅饼，有就接着，没有日子照过	阳	䷕    山火贲
		本（五）	感觉这批领导领导下学校发个东西可艰难	阴
		根（四）	没有真的发下来，就不是真的	阴
下	先	末（三）	今天他又说月底就会发了，还说了具体会发多少，感觉像是真的	阳
		本（二）	我当时就觉得文件时文件，现实是现实	阴
		根（初）	几天前朋友发了一张补发绩效的文件截图	阳

问题：像昨天说的那样整体裸对自己做出来的卦，你是什么感觉，有什么想说的？
把64卦全部打出来，看着有点晕。找到今天画出来的那个卦，这是一个三阴三阳的卦，老是不自觉第就要把所有阴爻放一起，所有阳爻放一起，感觉是由乾坤两个经卦变的，变的阴中有阳，阳中有阴。
下面四爻很当位，如果把上两爻变动一下，就都当位了。


第一周测试结果侥幸通关。

lianluqin

2023年9月19日星期二
从对上周情况的检查来看：问题出的最多的地方是，大多数人认为我们讲过周易这本书的成书过程。
我们在导读当中说过卦从没有挂爻辞到有，这表明我们在退化。
从语境和内容的完备详实程度来看，这不算是在讲成书过程，而是在讲成书过程所说明的问题。
正如有同学在私下跟我交流这个问题的时候的看法：这显示出我们该怎么样听人说话这么个问题。
学习周易是要细致准确的研究事实。怎么样听人说话这还真是个基本问题。
测试显示出来的另外一个方面的普遍性特点是：大家没太注意每天讲述开头的时候的那句话。
每天开头的那句话是：给大家说说关于什么
总的来说，大家是基本上掌握了我们这一轮阅读所需要的基本知识的。
但显示出来基本习惯上的问题不少。
这也就显示了我们说的裸对和沉浸式体验的功课的必要性
我们的内心戏太多，裸不起来。
这是普遍的问题，是我们阅读经典的终极目标。
昨天我们给大家说了，裸对之后的沉浸式体验。
下午跟大家说一下，在沉浸式体验当中的位、阴阳和爻间关系等要素。

《周易》功法练习记录表       日期： 2023 年 9 月18 日
事件（事物）描述： 抑郁
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名
上	结果	末（上）	刷视频看电视的时候发现腹部的暗黑竟然没有了	阳	山地剥    ䷖
		本（五）	需要休息又不会休息	阴
		根（四）	抑郁身体状态不好，容易感染风邪	阴
下	起因	末（三）	睡眠不好=抑郁	阴
		本（二）	躺下时腹部有团黑东西，感觉自己需要心理治疗	阴
		根（初）	自从做了考博的梦后，睡眠就不好了	阴

问题：你去做这种沉浸式体验的时候，感觉是什么？

直接能进入到卦象里。