第三十五课 家庭资源（家业）建设与管理（5）社会性资源的建设与管理

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  讨论本课主题之前，我们先理解一下什么是社会？


“社”是“”的异体字。示，既是声旁也是形旁，表示祭祀敬神。，金文（示，祭祀敬神）（木，树，借代植物、地上生长的万物）（土，土墩、土台），表示用于祭祀敬神的土台，台上种植象征大地滋生力量的树木。在祭祀土地神的场所种植树木的风俗，今天中国部分农村地区仍有留传。籀文承续金文字形。简体篆文“社”省去籀文字形中的“木”，突出“祭拜土地神”的含义。造字本义：名词，为每年一度祭拜土地神而专设的土台，台上种植象征大地滋养万物之神力的树木。隶化后楷书将篆文字形中的“示”写成。古籍多以“社”代替“”。古籍常“社稷”并用，“社”表示种植神树、专供聚落祭拜土地神的土台；“稷”表示代表五谷之神的稻麦黍菽等庄稼。《说文解字》：社，代表土地之主，土地之神。

  “會”是“燴”的本字，“徻”是“會”的异体字。會，金文（合，合并）（米，米饭，借代主食），表示将菜肴与米饭主食同锅合煮。繁体金文将食物“米”写成两团食物糅合状，进一步明确“糅合食物”的含义。篆文误将金文字形中的食物糅合状写成不知所云的，并误将金文字形下端的“口”写成“曰”。造字本义：动词，把主食米饭和菜肴混合在一起烹煮。隶书基本承续篆文字形。《汉字简化方案》中的简体楷书“会”，依据草书字形，对繁体楷书字形进行大幅度整体简化。当“會”的“合煮”本义消失后，后代楷书再加“火”（炊煮）另造“燴”代替，强调炊煮”的含义。表示本义时，古籍多以“燴”代替“會”。表示“相遇、聚集”以及相关引申义时，古籍多以“會”代替“徻”。《汉字简化方案》用“會”合并代替“徻”。《说文解字》：会，集合。

  社会是基于共同生活依据与共同准则，而结成的有共同尊奉的人口聚集体。
  社会资源，是基于社会地位及其责任而分配使用的属于社会的精神与物质资源。比如，所在系统的性质、系统的当前形势；个人或者家庭在系统结构中的位置、作用，及其相适应的物质资料分配。
  本课定义社会性资源，是指用来影响家庭及其成员在社会中获得社会资源的资源。换句话说，家庭的社会性资源，是指用于生产社会资源的家庭资源。

  每一个具体的社会性资源的建设与管理，最终会落实到每一个人的头上。每个家庭成员怎么在家庭运行中，动态地建设和管理使用家庭的社会性资源，可以按照家庭五行系统加以落实。
  

  家庭社会性资源的建设与管理应该有共同的基本原则：
  1、整体性原则。两不相伤，故德交归焉。
  2、实效性原则。道的出口恬淡无味。
  3、勤俭持家的原则。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
  4、积累性的原则。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

   

  课后练习  描述自己家的社会性资源清单，说说你们家的社会资源建设和管理状况怎么评价？