苗苗的作业本

andylichan

新一次的学习

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第一周序言作业。
上课初心：
       从开始第一个两年计划开始，这么多年，一直在寻找内心某个我一直不清晰的东西，三一班的时候，感觉也是老师教授方向的转变，从情绪中跳出来，通过画卦让自己对内部结构有了更清晰的观察，但是知道，散开了这个结果，但是这两年学习看来还不够，我一直试图想提高和升级我的思维模式，所以当老师介绍课程说到对机的把握学习，破除对象化思维，积飞对象化的德，所以我决定继续来学习。

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五一放假周

半月总结：
没有上新课，回老家，老师说放假一周的时候，松了一口气，回到家，上了坟，感觉到上坟是亲人之间联系的纽带，把大家聚在一起，好好体会一家人。
虽然没有上课，好像就一直在体会初心，这个初心里，有着觉得自己一直想要看到的地方没到，就像寻找着什么？在经典，在课程中好像是那条路。

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第一课 执而圆机，吉祥如意

课后练习 说说我们之所以不能趋吉避凶的原因是什么？

心不通，上通神下接物至少有一方是堵的，甚至两方都堵，心内没法交通。
玄不起来，内部好恶，总是在两点甚至多点上跳来跳去，立不在玄位上。导致德不足，心不通。所执不能转圆，而不见机。
本来趋吉避凶为本能自然选择，但是心堵得厉害，遮了本能，趋避就不再有自然本能。
对天时地利人和都不清楚，比如天时，只会考虑自己是不是需求，自己的利弊，但是天时如何看不到。地利：周围什么资源能够助推，会怎么样，不知道。人和，自己该做什么？自己如何？不知道，也就是天时地利人和都没有知道，仅凭个人好恶，自己去想，那磨破脑袋也就这样。

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第二课数字0-10的本义

一、课后练习 体会0、1、2、3、5、6、9的原始意义，对你有什么启发？

0:零。空无。

1：一。太初混沌的“一”。太初，一切开始混沌为一。

2：二。一生二。太极生两仪。天地混沌为一，后分天地阴阳两极。

3：三。三生外物。天地阴阳交合，开始生人，生万物。

5：五。五交午。“五”的甲骨文字形用一个叉号寓意天、地万物的交汇。造字本义：名词，金、木、水、火、土等宇宙的构成要素，代表天地间万物交汇构成元素的极限数，大于四，小于六。阴阳两极交汇。这是一个交汇和合的位置。

6：六。六边的立体空间，上、下，四周合围成一个物居空间，居于中，人心开始有了空间。阴爻变数。

9：九。伸手往洞里掏摸、试探，以求确定情况。阳的最大变数。

之前没有去认真的体会数字的意义，只当做简单地数学认识，一二三随着学经典有所不一样，但是并没有真正应用，九在我心里意义和这次重新的理解有所区别。对接下来的课有所期待，这个和我们的学习，紧成人有什么启发。

二、两周总结。

这两周所学和之前一直所学的确有所不同，会发现对在学的其他课程又有了不一样的元素或者说启发，同时有时候对于课程的跳跃又有所混淆，会搞不清楚那个内容是那个内容，和之前的分类清楚习惯有所不一样。两周下来，有所期待。

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第三课 认识与影响事物的思想工具（1）有与无

课后练习 说说主客对立是怎么形成的？

我们自己有个有无的判断与界线，这样一个界线把主客给区分出来，有的，都是主观的，是我的，是我要的，无的，是客观的，甚至都没感觉是客观的，总之是从我这里拨出去的，和我无关的，这就造成客观所存在的无的形势对主观我的有这部分带来影响，而主观有我的这部分认识不到，选择对这个形势的压力进行反对，主观的我只选择有的，无的看不到，不要，被排斥，这样只要，想要，主观上认为的“有”，而不知道，不要事实上，客观上的“无”，无法在玄位上做到客观的有无都在，做到若有若无，就形成主观主体性，形成主观和客观上的对立。

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第四课  认识与影响事物的思想工具（2）壹性（整体性）


课后练习  说说孤立性与统整性之间的关系。

孤立性，无生出有，一出现，有了一。
统整性，是合起来的一，就是可以合成一个整体的一，也是一，只是一与一不同，但是又相关，合成一个整体的一，不能少一，成就新的一体的一。


两周总结：
从0到1，从无到有，这样两周的结合，好像终于不是对立，而是即感觉到各自，但是又不分离，玄的感觉越发明确。这似乎改变我的眼界，那颗心不是只盯有或者只盯无，开始能够关注更多的要素，有的无的，有的也不许还不那么全，无的感受也不是都体会，但是有无不会丢掉某一方。

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第五课 二分法——认识与影响事物的思想工具（3）对立性

课后练习  说说为什么要一分为二的看待事物？

在体会0，1 的时候，体会到有无的共存，一种整体性，统整性的认识。0=1，1=1+1+1+…………。
但是当更细分体会，1里面包含着即同也不同，同具有同样的，不同哪有总是有不一样，习惯性的，我们总是会追求相同来统整，又会从不同中找到分别，以区别一个独立的主体，这就有了2，一变二，二有变为一，即同又不同，这样一分为二的看待事物，事物就具有了各自的独立主体性1，又有了整体1性，这样获得的接收的物就更完整，即1 ，即2。2=1/2+1/2。

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第六课 三分法——认识与影响事物的思想工具（4） 统一性
课后练习  选择一个模型分析身边事物或者是自己。

自己那个分裂的无主的结构：
根：基层的力量，这个是来自对基层的反对和担心的力量，不愿意下去，虽然不愿，但偏偏惦记担心，其实反而成为基层拉扯的力量。
本：主体我的家，但是我是无知的，两边拉着，自己家被砸烂了，还不知道，自己是反对根，想着末的，但是根和末其实都不顾。
末：往上走，上面有安全感，不会落下来，但是有机会有因为不确定而担心，不走了。

县官不如现管：
根：现管：认了，不再做无谓的试探，关注的事情，不躲不跑了，之前做了错事，接受一切的结果，以后不会在去试探什么了。一切重新开始。
本：县官。一直在试图坐稳主体位置，但是做不了判决。
末：一个县令大堂，等着县官拍板，等待的画面。

两个结构都看到自己主体缺失或者不能做主，其他两个欲在外拉扯，缺少主体做这个三分和合的工作。

两周总结：
两周都在看着自己这个县官不如现管，看着那个不做决定的怎么回事？看着那个决定安心接受现实的什么情况，终于有所松动，不做决定的不做决定是因为真的不觉得现管有什么？现管想通了，就可以放走了。县官不认为之前现管怎么样的十恶不赦，或者该怎么样，所以他不确定该怎么处理，一直内心有一个认识，现管这样就够了。主体出来，现管不跑，就这样了。

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课后练习 尝试使用自己设定的任何一个五分架构，对生活中的事项做出分析，说说看有什么心得。


孩子要期末考试了，又在观察孩子学习状况，发现孩子自主规划能力太糟糕，这其中在就发生了自己对孩子的状态的情绪，其中又发生和先生的情绪，这里面涵盖的信息就比较多而杂，就感觉不断的在新生，交午，新生，交午。

如果只是我和孩子，就只有，一个我，一个孩子，我们两个二，一起准备怎么调节改善的三。
只要先生和孩子，只有一个先生，一个孩子，一个二，一起调节改善的三。
但是我们三个就出现了，我和先生，一对二，这对二有冲突，我和孩子一对二，学习成为那个一，这样的时候交午在里面就有了爸爸的干预。如果是先生和孩子一对二，加上学习一，这个交午里面多了我影子。这时候的交午会发现多了一些认识，看到孩子多的元素和内容，但是这个时候我和先生没有合的，里面就带有情绪和反对，导致这个五没有三对头。
在感觉这个五的过程中，发现我和先生的二没有合，生了不该生的东西，五不起来。

心得：
只有三各自和谐，变成五，发现里面就生了不该生的东西，二中出了问题。