第二十一课 个人理想之间的共同性确认

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  事物间共同差异性的判定，往往需要借助一个共同的模型。个人理想与个人理想间的共同性判定，可以使用前述个人理想描述模型。
   1、理想所秉持的人性结构，指向对胎光的关怀。
    2、理想内容的逻辑结构，指向对爽灵的关怀。
    3、理想的执行机制，指向对幽精的关怀。

   共同性要素集合起来，就好像产生了一个由这些要素构成的一个新系统。体会这个系统的“活性”，便能理解和分柝家魂了。

  分柝和理解家魂，需要重视个人理想的差异部份的作用：
  1.这些差异可能决定家魂的表达方式（表面诉求和风格）——家风。
  2.这些差异可能决定家魂运作方式（实现径径）——家教。
  3.这些差异会决定家魂的实现程度（天花板），从而提示家魂治疗和建设的要点。


课后作业  尝试分析自已核心家庭的家庭共同理想。

lianluqin

第二十一课 个人理想之间的共同性确认


事物间共同差异性的判定，往往需要借助一个共同的模型。个人理想与个人理想间的共同性判定，可以使用前述个人理想描述模型。
    1、理想所秉持的人性结构，指向对胎光的关怀。
    2、理想内容的逻辑结构，指向对爽灵的关怀。
    3、理想的执行机制，指向对幽精的关怀。

       共同性要素集合起来，就好像产生了一个由这些要素构成的一个新系统。体会这个系统的“活性”，便能理解和分柝家魂了。

  分柝和理解家魂，需要重视个人理想的差异部份的作用：
  1.这些差异可能决定家魂的表达方式（表面诉求和风格）——家风。
  2.这些差异可能决定家魂运作方式（实现径径）——家教。
  3.这些差异会决定家魂的实现程度（天花板），从而提示家魂治疗和建设的要点。


课后作业  尝试分析自已核心家庭的家庭共同理想。


从个人角度看，我是我们家比较有理想感的人，我的理想就是希望能够成为真人，德足以振穷趋急。先生没有理想，这跟他的家庭有关。公婆两人活着好像就仅仅是为了活着，能活着就行，其他啥都不想，一辈子啥都不干，对于要活成个啥样没有去理没有去想。这是先生一家的家魂。现在从他身上就能感受到父母作为根对孩子的影响，父母没有理想，孩子是走不远的。孩子现在还小，理想经常变动，但他所有的理想都是在真爱生命的基础上去探索世界探索宇宙。
上节课老师的讲义里提到人没有理想便是灵魂有问题的表现。那先生的原生家庭是非常有问题的，是病态的。这周一直在追问先生的理想，直到现在还没有追问出来。我想起以前我们谈对象那会儿因为他的所谓“人生理想”吵过架。突然意识到这个家魂吸引我这个“天才咨询师”的地方可能就在于他的病态、这个家族的病态，没有理想还能悠然然状态。我是到这个家庭里面振穷趋急来了。但是自己进入这个家庭后虽然心里依然有理想，但在输出执行上几近为零，躺平了，想着我再躺平再烂泥，也是这个家的能人，也比这家的所有人强。今天意识到这个病态家魂对我的吸引，可能就是要我这个家庭道长修行真人来作为一番的，经济上来振穷，灵魂上来趋急的。我最开始进入这个家庭时还能意识到这个家的问题，知道自己是可以做些事的，也确实做过一些促进家庭的事，但后来因为对公婆的好恶，使得我就想远离他们，一心远离他们。作为一名咨询师，天天帮助别人振穷趋急，却没有想到这个大家魂是最需要我去发挥功能的。

从家庭的共同理想看，我们一家人的共同理想就是建设好我们的小家庭，让父亲成为好父亲，母亲成为好母亲，孩子成为好孩子，孩子能将来成为社会的栋梁材。
我们两个在教育孩子，希望孩子成才方面是一致的。在教育方法上也比较一致，只是面对孩子的不足，我比较严苛，心态绷不住的时候情绪经常出来，容易丢了目标，骂孩子的时候也不少；先生比较能守住目标，心态比较稳，知道想要孩子怎么样通过什么样的方式有助于帮助孩子达成。
关于骂孩子这一点，我感觉我们是有分歧的。我觉得孩子是可以骂的。先生现在可能也接受了我这一点，但是我骂的时候声音大，他就会觉得这样容易把孩子吓着。我就觉要是说话声音大都能被吓着，这样的男孩子长大还是男孩子吗？


我感觉我们核心家庭建设方面好多都是一致的，不一致的时候先生也是听我的，因为他信我是专业的。但是我们两个人在让自己成为好父母方面都是在心理有这个目标，在爽灵的智略计谋和幽精的执行输出上都还可以，但是我俩在胎光通神凝志方面都比较弱，没有通神，没有一志，不知道要培养好的孩子，好培养孩子成为栋梁材，最基础的是自己也要是社会的有用之才，自己也要有栋梁之志。这样在教育孩子的时候难免身教缺失。

两周小结：
太上，下知有之，其次亲之誉之，其次畏之，其次侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆为我自然。

我一直对先生的庸庸碌碌看不上，对他的没有理想也是耿耿于怀，担心他没有理想，会驾着我们家这艘航船走不远。不知道是不是因为他没有，他一家人都没有理想，我在该实现我理想的年纪也选择躺平，和他一样，和他的父母一样。
今天读到这个太上，下知有之。我就在想，先生作为家主没有个人理想也不是也可以，反正他对我们这个家，对我，对孩子也是忠贞不二的，是兢兢业业、任劳任怨的。那他作为个人没有理想其实也没有那么重要了。理想，家庭有，我有，孩子有就可以了。
我好像因为盯着他的不足，忘记了自己守职了。他是君，可以无为的呀。他无为不是挺好的吗？他一直支持我发展事业，为了我的事业该做的能做的都做了。教育孩子，我们也一直互相配合，使对方成为孩子心目中的好父母。他无为，我才可以大展拳脚啊。我为什么盯着他的没有，让自己也没有了呢？人家没有是可以没有的呀，我没有是不可以没有的呀。

lianluqin

事物间共同差异性的判定，往往需要借助一个共同的模型。个人理想与个人理想间的共同性判定，可以使用前述个人理想描述模型。
   1、理想所秉持的人性结构，指向对胎光的关怀。
    2、理想内容的逻辑结构，指向对爽灵的关怀。
    3、理想的执行机制，指向对幽精的关怀。

   共同性要素集合起来，就好像产生了一个由这些要素构成的一个新系统。体会这个系统的“活性”，便能理解和分柝家魂了。

  分柝和理解家魂，需要重视个人理想的差异部份的作用：
  1.这些差异可能决定家魂的表达方式（表面诉求和风格）——家风。
  2.这些差异可能决定家魂运作方式（实现径径）——家教。
  3.这些差异会决定家魂的实现程度（天花板），从而提示家魂治疗和建设的要点。


课后作业  尝试分析自已核心家庭的家庭共同理想。