燕子《道德经》读书笔记

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第一章  可道非道

道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。
故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

道与非常道，名与非常名同形但是有不同的含义，有具象与抽象的区别的感觉
玄：“玄”是“絃”的本字。玄，甲骨文是特殊指事字：是“丝”字（成缕成股的丝线）的一半，表示非线缕，是单根的丝线。金文承续甲骨文字形。篆文在丝线上端加丝线的结头形象。造字本义：名词，缈忽而难以看清的单根丝线。隶化后楷书将篆文字形中的丝线结头写成一点一横的，将篆文字形中的写成。当“玄”的“丝线”本义消失后，篆文再加“糸”另造“絃”代替。古籍多以“弦”代替“絃”。          难以辨识的，难以捉摸的，神秘的。
无（名）、有（名）
始、母
无观、有观
妙、徼
同出于玄

第一章

道（名词）可道（动词），非常道（动词）。
道是可以生实的，但不是以实生实。


名可名，非常名。
有实的东西都有名，但道却无名（常名不名道之虚）。

无名天地之始，有名万物之母。
命不出名的道是天地之始（父）生天地，能命名的是阴阳乃天下万物之母。

故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。

所以人的日常应该以无观妙并以有观徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

有观无观这两者同出一处，名不相同，同时被称之为“玄”（的两个方面，共同组成“玄”的操作）。“玄”一直运转不停，成为人进入众妙之门，有无之玄也是天下之妙的门。