第三十课 情绪与主体感观察（1）情绪与主体感概述

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  我们曾经认过“受”。实际上，我们获得每一次感觉认，都会在我们的本体上产生一个“记录”，并把这个“记录”当做所感觉认得对象（的代表）。这是一个方面。另一个方面，这个记录，以“受”的形式存在于我们的本体内部，会与本体产生和谐或者不和谐的关系，进而促使本体做出相应反应——在内部产生“刺激—反应”过程。

  如此，一个人的内部便产生了两个思想路线：当我们以世界（事情）为目标的时候，便会专注于“现象”及其运动事实；当我们以自己是不是“舒服”为目标的时候便会便会专注于自己的“反应”。不管以什么为目标，我们的内部都在发生着运动，这种运动被我们所感知，便是通常说的“感受”。专注于现象及其运动事实时产生的感受发展为主体感，专注于自己是否舒服的感受发展为情绪。
  主体感包含反映现象时间特性的秩序感（秩序-混乱感）；反映空间特性的统整感（统整-破碎感）；反映人的接收中心功能的安宁感（安宁-动荡感）；反映人作为输出中心功能的活力感（活力-无力感）。
  情绪，包含喜怒哀惧四种基本情绪以及由此合成的无穷无尽的复合情绪，均为反映人对自己意愿的满意状态的指标。
  主体感和情绪在流行的知识体系中，情绪和主体感往往不被区分，笼统的称之为情绪。这是一个会带来严重临床问题的技术缺陷。兼顾流行与有效，我们可以尝试使用目前通行的情绪描述体系，稍加改造，来为主体感和情绪两类感受提供一个统一描述框架：
  感受的动机性：专注于事情本身还是专注于自己是否舒服。
  主观体验：镜像系统的体验内容描述，比如强度、紧张度、快感度、确定度、复杂程度等等。
  生理唤醒：本体系统的生理性反应内容描述，主要是一些生理指标，比如冷热、动静、快慢、大小等等。
  感受性行为（感受行为）：受人作为整体的感受驱使，人作为整体实际发生的输出描述，比如趋避去留等等。
  运用感觉认的操作去经历主体感和情绪，具有最普遍的临床价值。


  课后练习 按照本课提供的感受描述框架，运用“认”的方法，观察和记录自己的感受心理现象。