小迪的和合小组活动心得

小迪

第一次课2022年2月27日

一、老师的分享

二、作业：围绕和合的步骤，试着阐述什么是和合？
1、很多时候并不能意识到存在着错误，能意识到的大多是情绪，而情绪会让自己不舒服，于是就和情绪较上劲，然后又给自己一个假象，以为是处理情绪，而实际上是把情绪当司令，情绪一动，“我”就跟着动。因而，在和合的第一步，就存在着一个很大的困难：是不是有错！于是，让能够真正认错的时候，一下就会觉得柳暗花明、豁然开朗了。就是因为启动了和合，进入了研究错误的结构的步骤。
2、认错了，承认了，把错误放在手心里端详——没有前面第一步，实际放了一个什么东西到手里，眼睛看的会是另一个东西，因为心里要做的事，不是手里的这件事，就有了仿佛，原地打转，迷了。把错误放在手心里端详了，那要看出什么来？就是这一步要实现的功能是什么？就是要确定这个错误的结构：错误里包含的元素有哪些，各个元素的性质是什么，元素之间的相互关系是什么（画卦中确定爻的步骤）。元素之间可能是斗争的形式存在，“我”能不能把这个斗争、冲突关系都纳入到考察范围内？其要点就是弗居、不去，居是在一条爻上吊死，去也是在一条爻上拖死。一个都不少，和。爻确定了，卦象就出来了，卦象是天道之下一个事物发生发展的客观情景，合了。
3、对于或吉或凶的客观情景，趋吉避凶的方法是顺势而为，为不为，就是要做，做才能合。如果合不上，就要检验。如果初心定（别搞错了研究对象），和-合的进程会很顺利，格物致知。
如此思考后，和合确实就是格物致知的思维方法：目标、研究范围、元素性质、元素之间的关系、关键元素、事物整体场景、与其他事物的关系等多维地和，战于野而合。就是奋斗！

三、分享
说说我为什么要参加这个小组。
最近一两年，我通过咨询，反复地体会与父母的关系，世间形形色色那么多种关系，其根本还是与父母的关系，或者说是孩子心中理解的父母关系，如果居其一去其一，就会压抑分裂而呈现若干症状。每看到了一个这样的事实，就在我心里形成了一个和，积累之后合一了。这样的经历太高级了，非常吸引我，同时也让我能非常清晰地知道，还有存在着许多居去而不能和合。所以，要参加这个小组，继续奋斗。

小迪

老师提问大家思考一下这个问题，看看我们的回答是什么。
我们的所谓和合操作程序为什么是从识别问题开始的？也就是说从识别问题开始的所谓和合程序是一个以什么为导向的程序，它的价值是什么？


答：

从识别问题开始的所谓和合程序是一个以目标为导向的程序。目标，志的外化。

小迪

这两天大家可以思考和讨论一个问题，按我们自己重视的和合定义（以前每个人都有过自己的表述），怎么样设计一套练习程序，让自己日常化的增强那个操作，让我们自己的和合定义变成生活技能。

1、发现问题

2、针对问题进行调查研究：明确目标、问题范围、涉及的对象、内容，以及对象之间的关系，以保证完整性，不偏废。

3、从而形成和，要素一个都不少。

4、对和中的各个要素的结构、功能、进程进行研究。

5、从而在和的下层形成合，解决问题。

在这个练习程序中，时刻带着目标进行的调查研究是最为关键的操作方法。

小迪

第二次课作业：大家整理一个发现错误或者问题的程序性描述

1、确定目标：是一个“我”可执行的项目，具有整体性：主体、对象、进程
2、确定现状：主体的状态、对象的状态、进程，进程包括：范围、因素、态势
3、确定目标与现状的差距，差距就是问题。目标和现状确定得越清晰，问题就能描述得越具体，关键因素就能被界定出来。

小迪

第三次课笔记：

我：不和产生了问题，在解决问题的过程中也以不和的方式解决，所以发现的问题与解决问题而产生的问题是一样的问题——劝架人的问题
苗苗：问题的结果在自己这里，而问题的本身在别人那里
燕子：躺平——智慧不够
桃子：到底有没有问题，不想干见不得天，见不得自己，不能让自己明白
老师：有欲有期待就会产生问题。我就是问题。我是问题还是我有问题，我和我的问题。要说清楚问题。心术要通。
老师总结：我们这两个小时是在进一步界定什么是问题。问题等于错误。
错，在事实表面上装饰了很多东西。事实上看到的不是事实，却又当成事实，就是错，在知觉阶段。
误，言语的愚弄，就是戏言，不是用来说事实的，说错了。我们相信的错误知识。
概括起来：问题的本体就是错和误。
有问题是客观存在的，就是错误。
具体问题具体解决，问题共同的地方就是错误，错误的方式可能不同。对感挤出来的汁（知）的态度是坚定的，就可能有误。操作结构有问题。
问题从体验上的感觉来讲，也可以用“仿佛”来描述。也是一个操作本质。
仿，因为像离你近
佛，因为不像离你远
错也叫仿佛。
知，是从感觉中获得的事实信息。
在内部找错、误。
合了不该合的，就破坏了合。合的发生条件是足够和。
痣痔的运转，造成错误和仿佛。

小迪

这个月练习：
描述问题，通常会有两个方向，一个是具体的描述问题A问题B，另一个是往下一层，直接描述问题本身（而不是具体的问题）。也就是说，当把问题当作本，具体的问题则是问题的末。
尝试描述一个个具体问题，同时描述这个具体问题所蕴含的问题本身。说清楚他们的错，掩饰了什么，怎么掩饰的？他们的误戏言了什么？怎么实现的？
说清楚他们的仿佛，趋近了什么？远离了什么？怎么实现的？——说说什么是往自己内部界定问题和往自己之外界定问题
在群里讨论：焦虑、抖、勤，他们之间的一致性



早上和妈妈聊天，妈妈对一位阿姨家赡养老人的事发表她的看法。妈妈语言表达出来的意思是：人老了就没用了，照顾起来太麻烦简直要命，所以兄弟姐妹都会为此耍心眼推脱照顾老人。
妈妈表达这样的观点不止一次了，我们家没有赡养过奶奶，是姑妈和哥哥一直照顾着奶奶至到奶奶去世。所以妈妈一表达这样的观点，我就烦躁。因为烦躁，所以没法说话，只能听，知道自己一开口就会说出妈妈不愿意听的话。（佛、误）
（在这之前，都是在我之外界定问题）
想到“仿佛”时，就想那到那个劝架者。想到了劝架者，劝架者就出来了。（开始在内部界定问题）
于是，就想妈妈说了这些话之外，还说过哪些话。然后就想到妈妈还说过很多次：她老了，不能做家务后，就把她送到养老院，晓得人老了就没用了，谁看到都烦，不拖累孩子。
接着又想到妈妈说过很多次：外婆照顾瘫痪的外公八九年，一般人都做不到。我算了算时间，大概在妈妈8、9岁时，外公就瘫痪了，在妈妈17岁时，外公去世。
把这些话全部放在一起体会，发现妈妈心里有一个深刻的做不了事就应该被抛弃的认知，不是对老人这个特定年龄段的反应。（进入了处理问题的进程）
如果妈妈再和我谈那位阿姨的事，我就不会烦躁了。
写到这里，一下想到她怎么没有嫌弃过什么都不会的孩子，还生怕孩子做多了事。我笑了，真的是开心了。

想到另一个关于仿佛的事例
一位家长说，在家长群里看到某种偏颇的观点，并吸引了很多人追捧。在他看来这个观点只适合部分孩子，并且会否定不适合这种观点的家长的努力，使这部分家长难过。他的孩子自己也属于不适合的那部分。
于是他在就在家长群里发表了自己的看法，就被认可那种观点的家长攻击，然而其他家长也不支持他，使他陷入孤立无援的景地。他为此非常难过。
我也有过无数次这样的经历，所幸的是我知道了其中的原因：为我及像我这样的家长发声（仿），没得到期待的结果（佛）。为自己的私（我就是不适合的家长）加上公（为大家发声）的外衣，是错；我为大家发声就应该得到大家的支持（误）。
因为我不仿佛了，所以看到这位家长的仿佛就也不会仿佛，在心舍里静静地看着他仿佛。

心仿佛就是焦虑

小迪

作业：针对你自己的情况，说说如何让和合的相关知识和操作用起来。

我的最大问题是和这一步比较难，和上了，再和或合都没问题了。而和这一步的难点是，虽然学习者和操作者是一个人，但这个人的视野比较窄，也比较笨，点醒了，看到了，且看清楚了和的两方时，就能操作，如果没有就只能在原地打转。
这和功德林里正在改造的战犯差不多，自己揣着旧模式，虽然失败了，也知道旧模式不对，看到人家的新模式了，也看到功效了，但就是不知道自己的到底哪里不好，人家的到底哪点好，而转化不了。也就是站在与新模式的对立处来观察新模式，看到了这个就放下了那个，所以和不起来。要和，就得把两个都看到，放到一起比较，互为参照。这是我认为的解决方法。

小迪

桃子整理的笔记：
老师说：今天展现的是和合的末。那和合的本是什么？结构是什么？和合这个杯子抓在手里什么感觉？这是我们应该追索的。生命拿来干什么？用生命来换和合。这个阶段我们应该抓和合的本。今天的课程展现了和合的其中一点功能：和合能让人凝聚一点。这是和合的末。细细地体会凝聚，和以前的相对的不凝聚，去追一追、认一认，是什么导致了这种凝聚？这个东西抓住了，就算是接触到了和合的本了。也就是说，我们今天的过程，能起到的作用，是追索和合的本的线索。还不是和合本身。
这个追索只能用感觉认的方式，用感性过程来完成。
所以今天的关键词：寻找和合的本体。（不寻根，寻根现在还早。）

我的体会：
今天老师等着同学们主动说和听的那一段时间里，我突然意识到当时自己想主动当听者，是因为害怕自己听不好，而用看上去主动又有勇气的状态来加分，意识到后，反而安稳下来，静静地等待，这时，才意识到同学们也等得很不安——和了
以这个感觉认来说和合的本，我觉得就是有没有情绪，有情绪不安稳就不是和合

小迪

和是根，合是本，产生的末是下一个和合的和（根）。
我们常常务根（末）不务本，而脱离了做事。

集体督导产生的累，就是试图站在来访者的本里，不被他们拉到根里去，如果这个时候，把“他们务根”当成我的本，我就不累了。

听一位老人讲她学中医的经历，她的老师就不准弟子们问为什么，先做。我理解，不准问为什么，就是在刹住务根的车。

小迪

听同学们讲对根本末的各种感受或事例后，我自己有一点对道德经里说的大小有一点感觉了，不用再直接地去认识事物，而是通过确认我自己在这个系统的什么位置、有什么职责，再了解与我直接接触的人的岗位和职责，对系统的整体认识，来认识系统里的其他人。
认识个体与整体的关系时，我认为的操作要点是不欲，而不欲以静，同时认识个体与整体，相继认识就会把个体与整体分裂开而产生对立，对立就会横跳而产生眩晕。和合就是同时认识。