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素书重读第一周第一天（2021.1.10） 第一章 原始 第一节
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。 道者，人之所蹈，使万物不知其所由。 德者，人之所得，使万物不知其所欲。 仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。 义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。 礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
一、查字正音 原： 造字本义：名词，出水的石洞，水流的源头。“元”和“原”都有时空上起始、最初的意思：“元”侧重于混沌、整体的起始；“原”侧重于个体、具象的起始。 始： 造字本义：名词，代表家族繁衍渊源的最先之母。古人称天地初开、人类诞生之际为“元”；称代表家族繁衍渊源的太母为 “始”。 五： 名词，金、木、水、火、土等宇宙的构成要素，代表天地间万物交汇构成元素的极限数，大于四，小于六。 蹈： 舞者翘着双足跺地、踢土的动作。 不： 未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居 知： 造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验 由： 造字本义：动词，通过器皿的小孔将油滴入器皿之中 得： 造字本义：动词，捡到贝壳，喜获财富。远行拾获海贝为“得”；远行深山采集有所收获为“遂” 欲： 造字本义：名词，如深谷大壑一样永远填不满的贪求心念 亲： 造字本义：动词，探视狱中受监的家人。 慈： 动词，父母、尤指母亲怜爱自己生养的幼稚弱小的子女 惠： 形容词，女子心灵手巧，善良温柔，且心地美好，与人为善。 慧： 造字本义：形容词，拂去俗尘，清心净虑，洞察真相，明心见性。古人称精通行军作战为“智”，称清心净虑、洞察真相为“慧”；称醒来感知清晰为“觉”；称明心见性、发现自我为“悟”；称简单无我、自然率性为“禅”。 恻: 动词，旁观同情，暗自悲伤 隐： 为逃避俗世的纷扰和贪欲的诱惑而匿居山崖洞穴，开荒生产，自给自足，修行禁欲，持守本心遂： 本义：动词，上山采集 生： 造字本义：动词，草木破土萌发 成： 造字本义：动词，武力征服，称霸一方 宜： 本义：动词，祭祖杀牲，平分肉食。从甲骨文字形看，古人称平分肉食为“宜”；称独享双份或数份肉食为“多”；称堆积大量肉食为“叠” 善： 造字本义：形容词，神态安祥，言语亲和 恶： 名词：坏行为，罪过 è 立： 造字本义：动词，站在地上 功： 造字本义：动词，运用器械，巧妙发力，武术制敌 事： 造字本义：动词，手持旌节，代表国家，出使和谈，记录划定的国界，完成传之后世的和平文件。 伦： 名词，儒家思想中人与人之间的等级、秩序，包括君臣、父子、夫妻等 序： 进入主屋的不同方向的走廊 二、文意翻译 素，有形有质万物，最原初的状态，最本始最精真的状态。也就是道德仁义礼五者一体的状态。道德仁义礼本是合而为一。 道者，道生万物，人跳进去没入其中，万物循于自然之道，用大道而不知。 德者，德蓄养道生之万物，万物受德之所蓄得其自然之欲。 仁者，先有道后有德，德者必慈，慈者必仁，像慈祥的妈妈无微不至呵护孩子平安健康成长。 义者，以有益于人正当性的准则，赏善罚恶趋福避祸，万物各有所成。 礼者，穿上礼教规范的鞋子，以天道建人道，遵循自然规律本能的按伦理规则做人做事，就形成人伦的秩序。
三、简明心得 我们好好吃饭好好睡觉好好做事，就是遵循人伦之礼。自觉遵守对生存适宜的法则，才有机会立功立事。仁是母亲对幼小子女的怜爱，有同情恩惠。这一切都有赖于德的蓄养。我们在大道之中但不知道道。只要因循自然之道生活即可。
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发表于 2021-1-9 05:12:41
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