家宝重读黄帝阴符经笔记

samwjiabao

第一周  2020.10.18   -2020.10.24      
作业要求：自主完成本周内容的查字，正音，背诵（吟诵），文意翻译和心得分享   每天在群内讨论特定语句。     
这周读的内容：
    观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。  

一、查字、正音：
1、观：
“雚”是“觀”的本字。雚，甲骨文是象形字，字形像长着两只大眼的大鸟，两只大眼之上是夸张醒目的眉羽，整个字形像类似猫头鹰的大眼睛猛禽。金文基本承续甲骨文字形。当“雚”的“大眼睛猛禽瞪大眼睛察看”本义消失后，金文再加“見”另造“觀”代替，强调猛禽夸张的大眼“无所不见”的洞察力。造字本义：动词，猫头鹰瞪大锐利的眼睛警觉察看。
2、天：
天，甲骨文（口，即“日”的简写，太阳）（大，成年人），表示人的头顶上方、日月星辰所在的太空。有的甲骨文将“大”写成“夫”。有的甲骨文用“上”代替“日”：（上，与地相对的空间）（大，成年人），表示在人的头顶之上的太空。
3、执：
執，甲骨文（拷手的枷锁）（伸出双手的人），表示一个人的双手被锁在木枷里。金文将甲骨文字形中的木枷“幸”写成。篆文将金文字形中的“幸”写成，同时将金文字形中伸出双手的人写成“丮”。造字本义：动词，用木枷锁住嫌犯双手，正式逮捕拘押。4、五：造字本义：名词，金、木、水、火、土等宇宙的构成要素，代表天地间万物交汇构成元素的极限数，大于四，小于六。


5、贼：則，既是声旁也是形旁，表示铭刻在青铜钟鼎上的律法、章程。賊，金文（戈，武器）（則，铭刻在青铜钟鼎上的律法、章程），表示武力行事，践踏律法。篆文将金文字形中的“則”写成。造字本义：动词，军人依仗武力威胁，冒天下之大不韪，公然破坏道统或律法，篡夺政权。
6、施：也，既是声旁也是形旁，是“蛇”的省略，表示蜿蜒蠕动。施，金文（，是“旗”的本字，飘扬的军旗）（也，即“蛇”，蜿蜒蠕动），比喻军旗在风中旖旎飘动。造字本义：动词，军旗在柔和的风中旖旎招展
7、机：几，既是形旁也是声旁，表示凳子。机，篆文（木，树）（几，凳子），表示做凳子的树木。造字本义：名词，做凳子的条木
8、杀：杀，甲骨文（又，抓、逮）（毛，动物的尾巴，借代动物），表示逮住动物，进行屠宰。金文承续甲骨文字形。篆文字形复杂化，（又，抓）（术，剥皮）（殳，持械攻击），强调将动物打死后剥皮。造字本义：动词，逮住动物屠宰，揭下毛皮。
9、基：古人称筑屋的墙脚为“基”，称铺垫房柱的石头为“础”10、造字本义：动词，反复高呼倡议，说服他人大力推行某项主张。
二、翻译：
实然观察到天地万物运行大道，并顺承天地大道去执行、做事，做到这两点就足够了。
天地万物都运行都脱离不了金、木、水、火、土五行存在及变化，谁能够实然看到这个规律，就可以顺势而为达成自己的目标。
心中有天道，循道而行，在天地间执行天地让你做的。
这样懂得了天道，天地万物就如同手上之物，治理百姓，管理万物，化成天下就系于天子一身了

天地生人，人本身具有天性，而人心不定又可影响到人之本性，是决定人之“杀机”的关键。
所以人要用天之道来定人之本性不受影响而招致的天之“杀机”
天依照规律运行，推动星宿、时间变化，顺时则生，逆时则亡（天杀，时移命移）
地依照规律运行，推动季节变化（地变），顺之则生，逆之则亡（地杀，应季而为）
人应天道而动，会反作用于天地万物变化，该生则生，该亡则亡
人按照天道规律，代天执行运作，合天则发，不合天则静待天时，就可以生化万物。
10月22日
温习：
观天之道，执天之行，尽矣。
故天有五贼，见之者昌。
五贼在乎心，施行于天。
宇宙在乎手，万化生乎身。

心得：从文字上读，感觉天道一定程度上可以与五贼挂钩。从见“五贼”——心装“五贼”——宇宙在手，是一个层层递进关系，不仅要看得到，还要放入心中，更要动手去做，方能万化生乎身

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10月23日：
反复温习看看这几句话，反复地刺激你的心，心得到了些什么或者生除了些什么心得？

一、两点新感受:
1.“观天之道，执行天之行，尽矣“提醒我们“观”好和“执”好就行了，不用加入其他东西，而我们现在就是自作聪明加了好多，尤其想太多。
2.“五贼”在天会作用于心，在“ 心”也会反作用于天，天心合发，万化定基，五贼就是不二的法器，人和天也了可因此互相产产生作用。


二、联系生活实例，有何感受？
前天碰到一棘手事情，跟老板沟通了，老板说，不同意对方的要求，让对方打电话给他；我总觉得老板方案不太妥，今天早上看他进公司，没一会又马上出去，就想这事要赶紧解决，就追出门口叫住老板，跟他再确认一遍：要对方给你打电话吗？。老板应该是有事，情绪也不佳：”怎么能依靠我给你处理呢？自己想办法解决！“（懵，我没指望你给处理啊），这搞的我还好郁闷，我就是觉得你上次的方案不妥，才提醒给你确认啊，你这变化也忒大了，反倒怪我依赖你？！

但这个念头冒出来后，突然”人发杀机，天地反复“这句话就自动跳出脑海了。我这跟老板谈事情，没有注意到老板的情绪和状态（有急事要处理），这谈不成，只怪自己，不观人道，结果被”杀“，一点也不冤枉啊。

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10月24日：联系实际生活案例，说说你有感的地方。
万事万物盛极而衰，用易经里所讲：“亢龙有悔，盈不可久也”。这点在昨天股市，一众白马股跌停就得到应证。
前面一众白马股一直是市场追捧的热点，就连各大机构也认为随着市场机制的完善和市场运行规律的发展，市场资金资源会越来月集中于各行业的龙头，也就是白马股，即使目前一众白马股估值已经很高，也认为比其他股票更为保险。然而昨天一众白马股跌停就显示出资金在恐慌出逃。

这里其实有两个“天道”：一个是“价格围绕价值上下波动——盛极而衰”，一个是“头部效应”
1、从逐利投资方面看，这两个“天道”似乎有些矛盾。
2、“道”一直都在，慢慢的起作用，只是这是个量变的过程，在逐利眼光下，未发生质变前，大家看不到，也不愿意看到
3、“盛极而衰”似乎是个更根本的，“头部效应”中也存在着盛极而衰的定理。
4、如何择时而定，看得清天道，这是比较难做到的。

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10月25日
观天之道，执天之行。尽矣。故天有五贼乎，见之者昌，五贼在乎心，施天之行。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也，人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿，天发杀机，龙蛇起陆，人发杀机，天地翻复，天人合发万化定基。性有巧拙，可以伏藏。

一、查字：
1、性：生，既是声旁也是形旁，表示天然萌发。性，金文（心，欲求）（生，天然萌发），表示人类天然萌发的欲求。篆文将金文字形中的写成。造字本义：名词，人类萌生于心的本能欲望，如食，色。
2、巧：丂，既是声旁也是形旁，甲骨文像有握柄的吹管或号角。金文有所变形。古籍中有时以“丂”代“巧”。巧，篆文（工，灵便多用的匠具）（丂，报警、传令的吹管或号角），表示富于智慧的匠具和号角。造字本义：名词，高度智慧所创造的劳动、通讯工具。
3、拙：出，既是声旁也是形旁，是“绌”的省略，表示漏洞、破绽。拙，篆文（手，动作）（出，“绌”，漏洞、破绽），造字本义：形容词，手脚迟钝，不敏捷，易出差错。
4、可“可”是“哥”、“謌”和“歌”的本字。口，既是声旁也是形旁，表示发声。可，甲骨文（似竽的乐器）（口，发声），表示和着音乐唱歌。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，古代男女以吹笙唱歌方式求偶。
5、以：造字本义：动词，母子脐带相连，形神特征相传
6、伏：伏，甲骨文（大，成年人，猎手）（犬，猎犬），表示猎手与猎犬。金文将甲骨文字形中的“大”写成“人”，将甲骨文字形中的写成。篆文将金文字形中狗的形象写成。造字本义：动词，猎手带着猎狗，趴卧隐蔽，伺机出击猎物
7、藏：“藏”字合并了“（zàng）”和“”。爿，既是声旁也是形旁，表示卧床。，甲骨文（宀，房屋）（爿，卧床）（酉，陶罐、酒坛），表示把宝物珍藏在家中最私密的床底下的陶罐里。先秦隶书“”（臧，即“藏”的本字，躲藏、藏匿）（貝，珍宝），明确“隐藏珍宝”的含义。造字本义：名词，小心珍藏的传家宝。


二、解释：
人之天性有智慧、机巧的，也有拙笨的部分，要随天道天性去择时而用，智慧、技巧的部分趴卧隐蔽、伺机出击一捕获猎物、获取成功；拙笨的地方时机不待，继续苦心磨练。

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10.26日
九窍之邪，在乎三要，可以动静。
一、查字：
1、邪：
“琊”和“邪”是“玡”的异体字。牙，既是声旁也是形旁，是“讶”的省略，表示惊诧无语。玡，甲金篆隶字形暂缺，楷书（王，玉，即“琅”，玉砌回廊）（牙，即“讶”），表示美得令人惊讶的玉砌回廊。楷书异体字“琊”加“双耳旁”（邑，借代宫殿），强调宫殿区内的玉砌廷廊。楷书异体字“邪”（篆文）省去“琊”字中的“王”（玉）。造字本义：名词，宫殿区内令人惊艳的玉砌回廊。


2、三：
“三”是特殊指事字。古人认为“道立于一，一生二，二生三，三生万物”。就是说，混沌太初的存在整体是“一”；然后由太初混沌的“一”，分出天地“二”极；天地二极“二”之间，又生出人这第“三”部分；天地人三者，衍化出宇宙万物。三，上面的一横代表“天”，下面的一横代表“地”，中间的一横代表“人”。造字本义：名词，衍生万物的天、地、人。一，代替混沌太初的整体；二，上面的一横代表“天”，下面的一横代表“地”；三，上下两横代表“天地”，中间的一横代表“人”。


3、动：
动（動），金文（被刺瞎眼睛的男奴）（重，大包袱），表示男奴负重驮物。有的金文（辵，行进）（重，包袱），突出负重行进的“运输”主题。篆文（重，包袱）（力），强调使用体力。造字本义：动词，使用体力，负重劳作


4、静：造字本义：动词，清除污染，使之纯洁。
5、要：造字本义：动词，邀女游玩，讨其欢心


二、翻译：
人体九窍能后形成自由畅通的玉砌长廊，在于天、地、人能连为一体，互讨关心，可以负重劳作，也可以安静内省以自洁。

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10月27日
火生于木，祸发必克，奸生于国，时动必溃。知之修练，谓之圣人。


解释：
1、火：造字本义：名词，物体燃烧时产生的光焰。
2、木：造字本义：名词，扎根于土地的树
3、于：造字本义：名词，婉转起伏的竽管乐音。
4、生，甲骨文是指事字，在草叶（屮）下面加一横表示地面的指事符号，表示新芽破土而出。有的甲骨文用“土”代替表示地面的指事符号，成为会义字：（屮，新芽）（土，地面），表示地面上有新芽冒出。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，草木破土萌发。
5、祸：本义：动词，神因人的过犯而降下死难
6、发：造字本义：名词，人或动物头上的长毛
7、必：造字本义：名词，将多层竹片缠在一起构成的戈、矛等器械的柔韧手柄
8、克：造字本义：动词，古人杀人剔肉祭天，祈求消除天灾。
9、时：造字本义：名词，太阳运行的节奏，季节。
10动：造字本义：动词，使用体力，负重劳
11、溃：造字本义：动词，以筐盛水，水全漏
12、知：造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验
13、之：造字本义：动词，足履平地，徒步前往
14、修：造字本义：动词，小心翼翼地着彩上色，装饰美化
15、练：造字本义：动词，丝品泡煮或浸染后，再精选色泽统一、均匀的成品。
16、圣：造字本义：名词，神奇完美的土地神。隶化后楷书将篆文字形中的写成。古人称主天者为“神”，称主地者为“圣”
17、奸：造字本义：动词，入侵者强暴被俘女子
二、翻译：
“生——克”、“生——溃”是前后两种状态对立，新生和绞杀，反馈的是一种由弱小到力量对比颠覆的过程。“木”被克，“国”被溃。
火初生于木（代表有生力量），（火）摇曳弱小，遇有因人犯错，神降下死难时，火即变大，对木执行“天杀”
奸佞之徒初生成于国，虽力量弱小，但随着太阳的运行，季节的变化，注定力量足以毁掉整个国家。
谈论和传授着前面所说的（五行相克，祸发微端）经验，并且小心翼翼的践行、精进自己，可以被称为圣人。

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10月29日：
1、总纲：观天之道，执天之行，尽矣。
2、第一段：阐述为何天之道？——就是五贼，而五贼就是金、木、水、火、土极其相互间相生、相克的关系
                           观天到之作用——五贼在心，施行于天；但改变宇宙万物必须经由动手实践才行。
3、第二段：对应执天执行。
                  人为天地之盗，纯然接受天道；人心随机而动，就要用以立天之道来稳定人心（如何执），不能乱发机。天机、地机、人机应时而发，万化定基。
4、第三段：对应“尽矣”
                 性（天道）有巧拙，可以伏藏，九窍之邪，在乎三要（符合天、地、人三道），可以动静.就是正确观天道，执天行，其他后果或事物发展就自然而然了

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10.30日

天生天杀，道之理也。
天地，万物之盗
万物，人之盗
人，万物之盗
三盗既宜，三才既安。

一、查字：
1、杀：造字本义：动词，逮住动物屠宰，揭下毛皮
2、理，既是声旁也是形旁，民居、作坊。理，篆文（王，玉）（里，作坊），表示在作坊治玉。造字本义：动词，在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款。
3、盗：造字本义：动词，出于贪欲，过河越界，劫物掠货。
4、既：造字本义：动词，吃饱打嗝，转身离席，与“即”相反
5、宜：造字本义：动词，祭祖杀牲，平分肉食
二、翻译：
天生养万物，并适时杀掉万物，这是符合天道的。
天地，生、养万物，万物就是依靠、盗用天地而生存。
万物，最终为人所统治、利用，人是依靠、盗用万物而生存
人，统治、辅育万物，万物依靠、盗用人之力量而生存
天地、万物、人三者相互盗用彼此，而又因盗用彼此而安全、安心

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10月31日
食其时，百骸理；动其机，万化安
一、查字：
1、食：
食，甲骨文（朝下的“口”，低头吃东西）（皀，装在豆器里的香喷喷的白米饭），表示低头吃饭。造字本义：动词，津津有味地进餐
在古代，用手直接抓吃粗食为“饭”；有吃有喝的正餐为“食”；山珍海味的高级享用为“餐”；神祇受用祭奉的贡品为“享”。
2、時：
甲骨文（止，行进）（日，太阳），表示太阳运行。造字本义：名词，太阳运行的节奏，季节
3、骸：
篆文（骨，遗骨）（亥，即“骇”，害怕），表示令人害怕的遗骨。造字本义：名词，令人看了害怕的死者遗骨。
4、动：
动（動），金文（被刺瞎眼睛的男奴）（重，大包袱），表示男奴负重驮物。造字本义：动词，使用体力，负重劳作。
5、化：
甲骨文（一个头朝上站立的“人”）（一个头朝下入土的“人”），造字本义：动词，由昂首挺立到向下入土，即自然死亡


二、解释:
万物食天时（时动），万物相盗而亡；食天时化为己用按（天地人）机而发，万物重新生化得安。