第16课 事件建模基础（2）提取事件进程节点

admin

    事件和 事物发展进程，可以描述为一些节点之间的“连线”。在人们的“以为”当中，节点之间的连线上，并不包含新的内容，要么是前一个节点的内容，要么是后一节点的内容。这明显不符合事实和逻辑——如果这条连线上的内容要么是前一个节点的内容，要么是后一个节点的内容，那为什么前后两个节点内容不同？于是，人们往往下意识的不用类似于节点内容的方式去把握这条连线，要么把这条连线把握成一种“能”，要么把握成一种理所当然。  实际上，这条连线上的每一个点上，都是充满着关于结构、功能的进程性内容。在客观上，节点只不过是无穷无尽的点中，选出来的个别的点。有一对概念可以用来描述这种关系——态与势。在建构描述模型的心理操作中，对态与势的辩证把握，是提取节点的底层基础之一。  
    提取节点的另一个底层基础，是记录框架（描述）的属性。也就是说，同一个事物，因为记录（描述）框架的不同，可以被描述成不同的形态，以至于会被认为是不同的事物。

     八卦系统，对系统节点的提取，是综合运用“易”这种记录（描述）工具，对真实事物的描述（建构）结果。至少有如下方面可以注意体会：

   1、“简、变、不”为核心的易思维方式
   2、爻内容与爻位（结构、功能和进程关系）
   3、卦象（卦时）把握。

课后练习  体会画卦时你选择爻内容和爻位的内在依据（为什么特定位置的爻是特定的内容，而不是别的）

朱月华

9月23日第十七周第一天
功能-结构-进程。
态势。
简：阴阳，人，多。
变：地，生财。
不：天，不变。


三个要素：天时地利人和，天地人。


进程节点：转折点，在节点中找关键。
检查日常生活中的体验：节点之间，中间没有东西。如走台阶，左脚和右脚之间没有东西。两个节点，起点、终点、中间的连接点。中间连接线从内容上它既是A点又是B点，那么为什么A点和B点不同呢？是不是逻辑不通啊？（化学键？）这个问题有点怪，但我们平常不都是这样想这样把握的吗？事件和事物发展进程可以描述为一个节点一些节点之间的连线，在人们的以为当中节点之间的连线并不包含新的内容，要么是前一个节点的内容，要么是后一个节点的内容。那么为什么前后两个内容节点不相同？于是人们往往下意识的不用以节点内容的方式去把握这条连线，要么把这条连线把握成“能”，要么把握成一种理所当然，但就是没有内容。我们在节点之间，我们平常日常的把握是没有内容的。实际上这条连线上的每一个点上都充满着结构、功能的进程性内容。无穷个点，每个点都和A点B点一样，都有个相应的内容。而我们看不到，这是认识偏差。节点和节点连线都有内容，我们挑这个节点纯属人为，我们以为节点它就千真万确。所以这里面一片混沌，我们脑子里波澜壮阔，我们想了很多，我们其实什么也没想。我们也没去端详我们的错误，就忙着解释。实际上我们现在的体会是很庞大的。这里面我们有些基本事实要澄清，用什么来澄清？这个小点里头的概念叫态与势。看这两个概念是否有助于帮我们梳理这个庞大的体验，如果能够打包起来，那就不用去想它了。我们把这个打包起来，没事的时候闲着的时候纠结一下。不同构的现象。既要照顾到所谓的客观真实，又要照顾到人性。所以对一个事物或事件，事件包括事物，我们要对一个事情形成一个理解或者人的觉悟，就必然要高度依赖我们跟自然不同构的那个所谓的人性。这是通常说的认知功能。不同构的东西要去用，怎样处理好？态势对这个问题可能有帮助。把握好态势是我们建构好事物描述模型的最底层的基础之一。我们平时为什么讲（认识）一个事一个人搞得模模糊糊弄不清楚，总是出这样的问题那样的问题，底层的原因之一就在这里。在真实和记录之间，有个什么东西，这个东西要注意把握。这里给了一个标签，叫态势，就是进程嘛，进程的另外一种说法。态的主要内容是结构和功能，势是很多个结构和功能一起，组成的一个实量。这个地方我们要注意，我们要提取事物进程的节点，这第二个地方和第一个地方要引起注意，如果这个地方没搞清楚，我们要去描述一个事物是弄不清楚的。不明事理，是笨是知识少了吗？其实是知识学少了吗？其实也没人有多笨啊。是不是？这不成立的。那么，真正的原因是什么？（态势，提取好节点。）
记录框架对提取节点有影响，并且影响还挺大。不管有意无意都会秉承一个框架。框架和态势结合起来，它决定了我们对事物建构的模型。对事物认识的准确性和品质。这是最底层决定的，其它的功夫再好，这两个地方整偏了，你花的功夫不够，或者你的敏感度不够，你读再多的书都没啥大用。小用可能有，要么最终把事情搞砸，要么把你自己搞砸。框架合并进去构成第二点。建构模型就要提取节点。在画卦在课后练习的时候，要注意，我们干的那些事，归根结底我们要干那些体验的分析的把握的那些事，最终是要去磨这两个底层基础，把这两个底层基础的功夫磨好了，建模就会建的好。
第三个意思，八卦这个记录系统，是个真理，是个理论系统。在这个系统里，哪些方面跟模跟态势跟框架有关联？至少有三个方面，一爻就是一个节点，对确定爻和爻的内容起了什么作用？八卦里有三样东西在显示在提示这个作用机制，第一“简-变-不”，易思维的方式，天地人的方式。人地天，天授时，地授财，人出力。这套思维落实下来是一套操作。对确定爻的内容以及为什么要摆在那个位置上起了什么作用？结构描述就越符合八卦原理。我们在确定爻的时候，包括爻的内容和位置，你可以跟易经的思想做一些开放一些开阔一些的联想。爻的内容和位置的确定，你怎么确定，为什么确定成这个样子，把这个内容做成一个节点，如果精细就会构模清晰。往前一点点往后一点就变成了别的内容。把前后范围拉的太开，以为在说同一个地方，其实已经走了。节点区分后，位置也随之而定。为什么定成这样，别的体会一下，为什么不对不顺，磨一下，怎么就必须是这个位置呢？就往下体会一下，生出来的是空间感，先后前后又演变成了时间，空间和时间是连着的，说的是同样的。往前靠往后退最终选到一个合适的内容。卦象卦实是在说真实和客观，认识到的本来面目最终形成的卦象，是实。一爻一爻最终形成的卦实。整体再去对照一下，节点的内容位置关系。