观天之道，执天之行，尽矣。 观察天的运行规律，按照规律来行事，是最好的状态了。 天有五贼，见之者昌。 天有五数的规律，我们如果掌握了她养育万物的规律，那么我们就可以让这个世界万物昌盛繁衍。 五贼在心，施行于天。 这种规律被天师掌握，然后用来指导天下百姓。 宇宙在乎手，万化生乎身。 掌握了天道运行的自然规律，宇宙就可以被我们利用，事物的养育变化都可以由我们来定夺。手和身在这里都是指我们自身，这两句句话是一个排比句式。相互对仗呼应。 天性，人也；人心，机也。 天道运行规律，也是人运行的规律。反过来，人的心，也和天一样，有它运行的规律。 立天之道，以定人也。 这句话承接上一句话。建立和发现天道的运行规律，来管理和引导人的心。所谓天之道，人之道。人顺应天之道来为人处世，以天定人。 天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。 天如果不停的运行，星宿都会改变位置。地如果不停的运行，龙和蛇都会离开地面。人如果不停的运行，天和地都会发生翻天覆地的改变。这里的“杀”我感觉很形象的描绘出了运行强烈的状态。这三句也是排比句，让人感受到天，地，人三者运动的场面，一种整体感呈现于眼前。 天人合发，万化定基。 天地和人在一条道上同时运行，宇宙万物的生长和发育便有了规律和定数。 性有巧拙，可以伏藏。 人的本性有聪明和笨拙的，太聪明反被聪明误，太笨可能会反应迟钝，领悟缓慢，所以聪明和笨拙都是事物的两个极端，没有顺应天道，顺应天道就是保持静止和等待的状态，观天而行。 九窍之邪，在乎三要，可以动静。 人有两眼，两耳，两鼻孔，一个嘴，尿道口和肛门九个可以招祸致邪的孔窍，其中耳，目，口是其中重要的三要。（眼为神之门，耳为精之门，口为气之门）。他们可以动（运转），也可以静（关闭）。 火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃；知之修炼，谓之圣人。 古人从实践经验中得知，火是从钻木的方法中获得的，可是一旦被取得的“火”形成燎原之势，就会烧毁木头，这就是所谓的“祸发”。如果一个奸人去领导一个国家，那到一定的时候，国家必然会被毁掉。知道这些并修炼自身的人，就是圣人。 下篇 天生天杀，道之理也 天造万物，天运行让万物生而后死，死而后生，是道自己的存在方式.。 天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。 因为天地造化而生，所以天地为万物所盗，人因被万物养育而得以生，所以万物为人所盗。人盗万物的同时，对万物具有再造之功，所以反过来又为万物所盗。 三盗既宜，三才既安。 天地，万物和人相互适宜，契合，天下自然安静和谐。 故曰食其时，百骸理；动其机，万化安。 所以说，当我们在适当的时候作为，天下和人便理顺了。找到事物发生的枢纽并启动它，那万物便得以自然和谐的生长，变化。 人知其神之神，不知其不神之所以神也。 人知道利用天地的造化之能，而不是人之能。知道自己作为人的局限性，所以才能利用天地，万化万物。 日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。 日月运行都它的规律，日月运行的天文数字，是恒定的。圣人掌握天文历法，就可以知道百姓进行农事劳作，就可以化成天下。圣人遵循天道治理天下，造化万物，就是神明出焉。 其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。 盗天地造化之能的时机和原理，天下没有人看见，也没有人知道。如果君子得到这个天道，则德布天下，定万物，化万物，安万物。如果小人得到天道，则万物不能定，不能化，不能安。 瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。 眼睛瞎的人，听力会特别好，耳朵聋的人，视力会特别好。目耳口，闭塞其中一样，功力会提升10倍。眼耳口闭塞很多天，内功会提升一万倍。 心生于物，死于物，机在目。 心会被外物所污染，也可以被洗涤干净，这取决于我们的眼睛。 天之无恩而大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。 天生万物，任由万物自然而然的自生自长，并没有任何施恩于万物之意。而万物莫不尊道而贵德，共仰一天而得以生存繁衍，这又是天之大恩的体现。迅雷烈风等大自然的现象都开始运转，运动。 至乐性余，至静性廉。 生命和万物相合就会达到快乐的最高境界，这样生命就感觉用之不尽。让自己静下来，人性就公正廉政了。 天之至私，用之至公。禽之制在气。 天造化万物，表面上看只是一种造的行为，私，这里指一种小作为，但实际上万物在天地间自然的自生自长，实际上天之大公，大作为，私和公，我认为指的是小作为和大作为。天具体怎么造化万物，重要的是靠气，气的运动和变化。 生者死之根，死者生之根。 生而最终死，死而再生，天地万物就是在生生死死中演变。 恩生于害，害生于恩。 这句和前一句相对应，恩和害，就如生死，相互转化。呈现事物的变化和逆转 愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。 愚人观察天地，得出天地的结构，再以结构推算出数理模型，认为这就是天道。我以天地运行的动态来掌握万物运行的规律，认为这才是至道。 人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。 愚人以推测未知来做事和为人，我不以这种方式来做为，愚人以期望来引导自己，我不以这种方式行事。 故曰：沉水入火，自取灭亡。 水和火是不相容的，我的理解是预测或期望与现实就好像水和火，是不相容的，用盲目的预测和期望来代替现实，只会让我们迷失和灭亡。 自然之道静，故天地万物生。 道至静至虚，所以天地万物就生长了。 天地之道㓎，故阴阳胜。 天地有了道的㓎入，所以有了阴阳。阴阳交替相生。阳极则阴，阴极则阳。 阴阳相推而变化顺矣。 阴气和阳气相互作用推送，阳气长一分，阴气退一分，阴气长一分，阳气退一分，万物就是在这种推送中演化的。 是故圣人知自然之道不可违，因而制之。 所以圣人知道天道的规律是不可违抗的，因而顺势而为。 至静之道，律历所不能契。 道至静至虚，是无法用律吕吹气和圭表测影的方法来观察的。 爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎近乎象矣。 于是就有不同寻常的器具（八卦甲子）产生出来，这样就产生出各种各样的景象来。其中的神异灵妙是难以置信的。阴阳相克的功能就完全显示在其中了。 | 
发表于 2018-5-27 14:29:37
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