红闲碧静的《黄帝阴符经》读书分享

红闲碧静

读书会正式开始前给自己的任务：
1、背诵《黄帝阴符经》
2、阅读白云先生讲解的《黄帝阴符经》

admin

第一周任务

参照白云文章，整理全文译文

兰兰

红闲碧静，加油！

红闲碧静

上篇

  观天之道，执天之行，尽矣。  （观察天的运行，根据天运行的规律行事，就能够生活得很好了。）
  故天有五贼，见之者昌。（因为天象五种大的变化，能够发现这种变化的人就能够繁衍昌盛。）
  五贼在乎心，施行于天。（将五种变化铭记于心，就能按照依照天的变化行事。）
  宇宙在乎手，万化生乎身。（掌握住宇宙规律的变化，人就可以生化万物。）
  天性，人也；人心，机也。（天的特性，可以在人身上看得到。人心，则是随着外物的变化而变化。）
  立天之道，以定人也。（确定天运行的规律，可以来明确人们活动的规则。）
  天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。（天地出现变化的征兆时星宿的变化，而人一旦行动，是可以改造天地的。人随着天地的变化而和谐同频，是所有事物变化的基础。）
   性有巧拙，可以伏藏。（人的天性有智巧也有笨拙，但不要过分巧或拙，要懂得等待时机，伺机而动。）
   九窍之邪，在乎三要，可以动静。（人有九窍，九窍均会疏泄人的精气，其中口眼鼻最甚。不要过分疏泄，做到精神内守，才能实现动静相宜）
   火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。（人心如火，遇到像木一样地催发，必定会发生灾祸。奸邪之人管理国家，必定会导致动乱。）
   知之修炼，谓之圣人。（知道这些而加以修炼的人，可以称为圣人了。）

  中篇

  天生天杀，道之理也。（天生发万物也催败万物，这是天运行的规律。）
  天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。（天地造化了万物，万物造化了人，人又造化了万物。）    三盗既宜，三才既安。故曰:食其时，百骸理；动其机，万化安。（三者运化得当，则天万物与人都能安宁和谐。所以说：适时行事，天下万物能够各归其道；根据变化而变化，则天下万物能够得以安宁。）
  人知其神而神，不知其不神之所以神也。（人要以天的运行来行动，不以自我的欲望来行动，才是有了造化的能力。）
  日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。（自从根据日月运行的规律明确了历法，人们就有了造化的力量。）
  其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。（借用天地的变化来造化万物的规律，天下百姓没有人能够了解，也不能得知。如果是君子掌握了这样的规律，天下万物能够得以安定。如果是小人掌握了这样的规律，天下就不得安宁。）

  下篇

  瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。（眼瞎的人听力很强，耳聋的人视力很好。口眼耳失去其中之一的便利，反而能够以十倍的感知运用天地十倍的力量。如果口眼耳三者塞闭终日，则能够以万倍的感知运用天地之间的力量。）
  心生于物，死于物，机在于目。（心是因万物获得生发，也会因万物而遭到死亡，其中变化的关键在于眼睛。）
  天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。（上天并不刻意施为而对万物有恩德，春雷响动，春风吹拂，万物都开始蓬勃新生。）
  至乐性余，至静性廉。（依从天命则能得以延续绵长，精神内守则能够行从天命正道。）
  天之至私，用之至公。禽之制在炁。（上天只关注自己运行的规则，而能够使得天下万物各有所得。这其中的关键在于气的运行。）
  生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。（有生就必然会有死，死往往会带来新生。困难险阻中蕴藏益处，而益处中又暗藏危险。）
  愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。（愚蠢的人以为掌握事物的结构就能通晓天理，但我却认为只有掌握事物时空变化的规律才是正道。）
  人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。（人们常常以缺乏根据的预测和不切实际的期望作为正道，然而我却不这样认为。因为，把天地运行的道理认为是人的欲望可以驱动的，这是自取灭亡。）
  自然之道静，故天地万物生。（天地的根本是守静，从守静中天地万物得以出现。）
  天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。（天地之气互相侵润，而产生阴阳。阴阳此消彼长，循环往复，则带来四时变化。）
  是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道律历所不能契。（因此能通晓天地的人知道自然的规则是不可违背的，所以用自然的规律来制作历法。然而，天地根本的至静的规则是历法所不能预测的。）
  爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎近乎象矣。（但至静之道所催生出的天地万象，确实八卦甲子这样的历法所能测算的。能够懂得天地变化的规则，知晓阴阳之气的转换，就能够明明白白地知晓天地万象的状况和变化。）

红闲碧静

    上篇    人通过观察天的运行，根据天运行的规律行事，就能够生活得很好。天运行的规律总体来说有五种大的变化，将五种变化铭记于心，依照天的变化行事，这就算是掌握住了宇宙规律的变化，人才可以造化万物。天的特性，在人身上能够得以体现，而人心又容易被外在变化牵引。因此，明确天运行的规律，可以安定住人心。天地出现变化时的征兆是星宿的变化，而人根据天地变化采取行动，就可以改造天地。人随着天地的变化而同频行动，是事物变化的基础。那么如何才能做到与天地同频呢？人的天性有智巧也有笨拙，但不要过分巧或拙，要懂得等待时机，伺机而动。然而，人要做到这一点，需要精神内守，但人的九窍均会疏泄人的精气，其中口眼鼻最甚。所以，要注意不要过分疏泄，做到精神内守，才能实现动静相宜。一旦人不能精神内守，心易妄动，就犹如火遇到像木一样地催发，无法克制，必定会发生灾祸。从国家来说，如果奸邪之人管理国家，必定会导致动乱。知道上面所说的这些并且能够修炼自己的人，可以称为圣人了。
  中篇

    天生发万物也催败万物，这是天运行的规律。天地造化了万物，万物造化了人，人又造化了万物。三者运化得当，则天万物与人都能安宁和谐。所以说：适时行事，天下万物能够各归其道；根据变化而变化，则天下万物能够得以安宁。作为人来说，要实现安宁和谐，就要以天的运行来行动，不以自我的欲望来行动。自从根据日月运行的规律明确了历法，人们能依天而行，有了造化的力量。当然，借用天地的变化来造化万物的规律，普通百姓没有人能够了解，也不能得知。如果是君子掌握了这样的规律，天下万物能够得以安定。如果是小人掌握了这样的规律，天下就不得安宁。

    下篇

    眼瞎的人听力很强，耳聋的人视力很好。口眼耳失去其中之一的便利，反而能够以十倍的感知运用天地十倍的力量。如果口眼耳三者塞闭终日，则能够以万倍的感知运用天地之间的力量。心是因万物获得生发，也会因万物而遭到死亡，其中的关键就在于眼睛。
    上天并不刻意施为而对万物有恩德，春雷响动，春风吹拂，万物都开始蓬勃新生。万物依从天的变化则能得以延续绵长，专注自身生命的规律才能不贪妄取。上天只关注自己运行的规则，而能够使得天下万物各有所得。这其中的关键在于气的运行。在万物的运行中可以看到，有生就必然会有死，死往往会带来新生。困难险阻中蕴藏益处，而益处中又暗藏危险。然而，那些愚蠢的人以为知晓事物的面貌就能通晓天理，但我却认为只有掌握事物变化的规律才是正道。人们常常以缺乏根据的预测和不切实际的期望作为正道，我却不这样认为。因为，把天地运行的道理认为是人的欲望可以驱动的，这是自取灭亡。
    天地的根本是守静，从守静中天地万物得以出现。天地之气互相侵润，而产生阴阳。阴阳此消彼长，循环往复，则带来四时变化。因此能通晓天地的人知道自然的规则是不可违背的，所以用自然的规律来制作历法。然而，天地根本的至静的规则是历法所不能预测的。但至静之道所催生出的天地万象，确实八卦甲子这样的历法所能测算的。能够懂得天地变化的规则，知晓阴阳之气的转换，就能够明明白白地知晓天地万象的状况和变化。

红闲碧静

论点：机。分论点：天机、盗机、人机、

论据及论证方法：
天机：
1、天有五贼（归纳论证）
2、天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆（事实论证）
3、天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。（举例论证）
4、天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。（因果论证）


盗机：
1、宇宙在乎手，万化生乎身/立天之道，以定人也/日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。（因果论证）
2、天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰:食其时，百骸理；动其机，万化安。/天人合发，万变定基（因果论证）
3、人知其神而神，不知其不神之所以神也。/愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。/人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。(对比论证)
4、君子得之固躬，小人得之轻命。（对比论证）


人机：
1、性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。（因果论证）
2、瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍（比喻论证）。
3、心生于物，死于物，机在于目。（因果论证）

红闲碧静

第三周辨析：观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。

观：谛视。常事曰视，非常事曰观。猛禽瞪大眼睛警觉察看。谛，包含真理的高级的话。
天：人头顶上面无边的苍穹。至高无上
之：出也。本义：足履平地，徒步前往。
道：直达的大路叫道。本义，在岔路口帮助迷路者引路。四达谓之衢，九大谓之馗。

执：本义：用木枷锁住犯人的双手，正式逮捕。捕者，取也，持守之称。
行：步，趋，一徐一疾，皆谓之行。
尽：器中空也。本义，手持毛刷清洁空的盛器。
矣：语已词。本义，箭已经射出。

有：本义，手持肉食。肉是远古人类重要的生存资料，用持肉来表示持有。手张开，有所抓持。
五：阴阳在天地间交汇。
贼：败者，毁也。毁者，缺也。用戈若刀毁贝。本义，抢劫财宝。
见：睁着眼睛看。例句：视而不见。
者：代指人或事。本义，生火煮食，聚众漫谈。
昌：美言也。本义，反复高呼倡议，推行观点主张。
在：存也。本义，有无有地，定居生活。存，繁衍子孙，强调时间延续。在，定居生活，强调空间支点。
心：人的心脏。也是感知器官，具有直觉思维的能力。
施：散布给予，采用进行，添加设置。本义，旗子起伏飘扬。
于：本义，婉转起伏的竽声。

宇：无限广阔的空间。
宙：无限延伸的时间。
乎：语气叹词。本义，号角吹的紧急而响亮，表示部落的紧急呼叫。
手：人静态的前肢。


万：遍布山岩的蝎子。
化：教化施行。本义，从生到死的改变。
生：发育进展。草木破土萌发。
身：人的躯体。本义，妇人怀孕。
观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。
洞察上天运行的唯一规律，紧紧随着上天运行的规律该快的时候快该慢的时候慢，没有别的行动方式。天地阴阳之气交合变化泄露了上天运行的规律，看见了这种交合变化就要宣告大家。天地阴阳交合变化的规律如果被心感知道了，就要在天下万物的生活中设置同步的规律。这样空间的生产生活和时间的迁移变化就能够轻松的统一起来，万物也可能顺利的孕育、生长。

心得：根据字意重新理解和翻译后，发现了之前自己的狭隘，懂得了天地变化并不是让自己得到繁衍昌盛，而是让天下万物都可以得到孕育生长。达则兼济天下，原来由此而来。

红闲碧静

第四周
天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。


天：人头顶上面无边的苍穹。至高无上。
性：阳气。内心萌发的与生俱来的本能。
人：双手采摘、地里忙活的劳动者。天地间品性最高贵的生物。
也：蛇性贪婪，连续地，无所不吞。
心：人的心脏。也是感知器官，具有直觉思维的能力。
机：弩弓上控制发射的扣板。

立：站在地上
之：出也。本义：足履平地，徒步前往。
道：直达的大路叫道。本义，在岔路口帮助迷路者引路。四达谓之衢，九大谓之馗。
以：用。母子脐带相连，形神特征相传。
定：结束征战，安居度日。

发：发射。手持标枪，双足飞奔，用惯性将标枪投向野兽或敌人。
杀：杀戮。逮住动物屠宰。
移：将过于密集的禾苗分开转植他处。
星：众多闪烁发光的星体。
易：将容器中低熔点的锡液倒入模具中，铸造新器皿。
宿：停下住歇。在屋里卧席过夜。

地：重浊的阴气下沉为地。陈列万物所在。本义：从抛葬到土葬过渡的远古时期的墓穴。龙：古代鳞甲动物之王，巨型爬行动物。
蛇：蛇，贴着地面蜿蜒前行，神秘的生活方式。

起：婴儿学习站立、行走。
陆：有大量民居分布的大山。

反：翻转手掌。本义：攀岩登山。
覆：覆盖。本义：将朝下的罩盖反转朝上。
合：接吻亲嘴，调情相爱。
万：遍布山岩的蝎子。
化：教化施行。本义，从生到死的改变。
基：墙壁的起见点。用竹筐装土筑墙。

天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。
整句理解：在天的运行之下，阳气催生了能够劳作的人。因此人的心就能够感知那些变化即将开始的节点。站在天运行的道路上，就能够让人安定度日。天即将开始杀戮时，夜晚天上的星星位置会发生变化；大地即将开始杀戮时，龙蛇这类平时神秘的动物会出现在人们居住的地方。人即将开始杀戮时，必定是天地发生了翻天覆地的变化之时。天和人协调一致发动变化，那么天下万物就有了生死变化的基础。


心得：再次翻译，发现这一段详细解释了什么叫“观天之道”，天是如何在变化，地又是如何在变化，都尽在观中。

红闲碧静

第一月总结：
       1、看了白云先生的翻译觉得好深奥，然后啃下来之后，再逐字理解，发现其实再度修正理解也没那么难，而很多字的本来意思居然和我之前以为的不一样。
       2、因为平时很忙，只是周五、周六来做作业，但是上一周心里也一直挂着这事儿，这周心里完全没挂。发现这周做作业就不如上周感受深刻。看来还是要随时放在心里磨。

红闲碧静

第五周
逐字辨析：性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃；知之修炼，谓之圣人。

性：阳气。内心萌发的与生俱来的本能。
有：本义，手持肉食。肉是远古人类重要的生存资料，用持肉来表示持有。手张开，有所抓持。
巧：善于做工的技能，本义，高度智慧所创造的劳动、通讯工具。
拙：行动不灵活。本义，手脚迟钝，不敏捷，易出差错。

可：肯。本义，古代男女以吹笙唱歌的方式求偶。
以：用。母子脐带相连，形神特征相传。
伏：本义，猎手带着猎狗，趴卧隐藏，伺机出击猎物。
藏：匿也。

九：阳的最大变数，字形像事物曲折变化直至穷尽的样子。本义：伸手往洞里掏摸、试探，以求确定情况。
窍：孔穴。洞穴贯通可循行。
之：出也。本义：足履平地，徒步前往。邪：本义，宫殿内令人惊讶的玉砌回廊。

在：存也。本义，有屋有地，定居生活。存，繁衍子孙，强调时间延续。在，定居生活，强调空间支点。
乎：乎：语气叹词。本义，号角吹的紧急而响亮，表示部落的紧急呼叫。
三：代表天、地、人道。衍生万物的天、地、人。
要：身躯的中段。本义，邀女游玩，讨其欢心。

动：起身做事。本义，使用体力，负重劳作。
静：自审内审。本义，努力去除杂念，清心寡欲。
火：可以烧毁一切的东西。本义，物体燃烧时产生的光焰。
生：发育进展。草木破土萌发。
于：本义，婉转起伏的竽声。
木：冒地而出。本义，扎根于土地的树。

祸：灾害，表示神灵不予保佑。本义，神因人的过犯而降下死难。发：发射。手持标枪，双足飞奔，用惯性将标枪投向野兽或敌人。
必：分成两极。本义，将多层竹片缠在一起构成的戈、矛等器械的柔软手柄。
克：用肩扛。本义，古人杀人剔肉祭天，以消除巨大的灾难。

奸：犯奸淫的罪恶。本义，男子同时与众多女子过性生活。
国：诸侯受封之地。本义，武力守卫一方的独立疆域，有独立军政体系的主权社会。
时：四季。本义，太阳运行的节奏，季节。
溃：以筐盛水，水全漏。

知：表达意思的措词。谈论打猎、行军的经验。
修：纹饰。从容妆饰，精心美化。
炼：烁冶金属。用烈火冶金提纯。
谓：叫唤，称呼。
圣：通达者。先知先觉，洞察真相并能预言者。
人：双手采摘、地里忙活的劳动者。天地间品性最高贵的生物。
性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃；知之修炼，谓之圣人。
整体翻译：人天生就有聪明的也有笨拙的，要肯把这种天性隐藏起来，以便该用的时候才用。九窍最容易横生曲折的，在于三种重要的可动可静之处。树木着火，必定是上天降下灾害。不道德的人治理国家，整个国家的运转节奏会全面溃乱。知道这些经验又愿意不断修炼自己的人，可以被称为能洞察真相、预知未来的通达者了。

体会：这一段翻译感受最深的是关于“邪”，原来曲为邪，让我突然理解了“万事直中取，莫向曲中求”这句话，不是说做事不要讲究方法，而是莫行“邪”事。