第10课答疑 增强夫妻效能的策略（20170629）
大家好！上个星期呢我们一起讨论了一下关于夫妻关系这个话题，夫妻关系是家庭当中最基本最原初的一个关系。在正常情况下，没有夫妻这样的一个关系存在，家庭是不可能建立起来的。夫妻关系的发展水平和发展状态，也从最根本上决定着这个家庭的前途和未来。所以夫妻关系呢，是几乎所有人都在关心的一个话题。我们上一堂课的内容，有三个地方值得跟大家提出来，或者说是我们想要传递给大家的意图。第一个地方是我认为或者说我们发现，那么多人在关心夫妻关系，但实际上所做的努力，并没有落实到夫妻关系上去，基本上都纠缠在“夫”和“妻”两个人之间，好像我们都有一颗心要放到夫妻关系上去，把夫妻关系建设好，但是我们就是把那双手、把那颗心递不到该去的地方，只是不断地递到对方手上，而递不到“夫妻”上，这个让人非常郁闷。所以我们上一堂课呢，就想跟大家说清楚这个问题。我们要区分出“夫”“妻”两个人魂，和夫妻在共同生活当中逐渐逐渐地通过斗争、逆来－顺受，这样子的一些具体活动所形成的夫妻共同体。在夫妻共同体里边才有夫妻关系，而在夫妻两个人的交互作用当中呢，其实你只能够获得夫妻经验。我们一般人的夫妻关系建设呢，都建设在夫妻经验上了，而没有建设到夫妻关系上，这给我们带来了巨大的困难跟困挠，我们都会说我已经很努力了，但是我总是这样，好像上天对我们不公平似的。上堂课希望传递给大家的第二个要点呢是夫妻，它不是一个简单的孤立的现象，它是一个系统化的现象，由这个夫妻魂、夫妻两个人和这个相关的资源构成的一个夫妻系统，而这个系统的领导核心呢是夫妻共同体，也就是夫妻魂。夫妻魂的状况，它会最终地影响和决定我们整个家庭功能的发展的高度和发展的趋势。比方说，未来你要养孩子，就有一个父母系统。这个父母系统，它受制于夫妻系统的状况。也就是说，我们希望大家能够在这个系统性的背景下运行好这个夫妻魂，然后呢我们才可以指望，我们要在家里边实现的所有愿望。
上堂课希望大家注意到的第三个要点呢是在夫妻系统里边，那些魂，你看夫妻两个人的人魂，和我们夫妻共同体这个夫妻魂，它们都存在着一个等级问题，这个等级不是说谁高级和低级的问题。除了说夫妻魂要引导这个夫、妻两个人魂以外呢，我们是在强调说，这三个魂，它们都会有一个“欲情亲恩”的不同的功能等级。我们借用了道家的“三魂七魄”来跟大家传递这样的一个意思。实际上一男一女两个人愿意在一起折腾那么一辈子，然后还折腾出一些后代来搞得儿孙满堂的。这件事情其实蛮费劲的，也蛮辛苦的，为什么还那么乐此不疲呢？其实它内在的最深层次的动力、最根本的深层动力，就是我们自己人魂和我们运畴的或者是领导我们的那些魂，在不断地升级，在深深地吸引我们。如果没有这些魂的升级，那么我们真的，很难设想你有兴趣去干那么一件既费时、费神又不讨好的事情。所以这个值得我们去探索这个升级过程。
课后呢大家提的问题都很集中啊，啊，集中在哪些地方呢？大家可能猜得到（老师笑），都集中在我们这个改善夫妻关系有什么特点有什么技巧？我的天哪，我看到这样的问题，其实我蛮头晕的。为什么头晕呢？因为这个现象太普遍，并且呢也太没有效了。当我们夫妻两个人的人魂水平不够，受这个水平的限制，当我们两个人或者是我们自己对夫妻这个系统本身认识不清的情况下，这两个条件你不具备，你掌握再多的技巧、你听再多的课、你学再多的知识，其实你越学你会越难受，你会越头晕，越感到……越难受哈，然后你会越感受到在家庭生活当中的深刻的挫败，为什么呢？这个感觉就像是一个小小孩，他拿着一个电脑去玩，他这样噼噼啪啪地敲半天，敲半天，敲了三天以后，他那里边也是乱七八糟的。你说让他做个什么吧，他每次去做，他都是挫败，每次去做都是失败，因为他没那个智力，然后他也不知道电脑是什么原理，那个键盘啊鼠标啊跟那个上面的箱箱呀，就是机箱主机箱啊和显示器之间是个什么关系，怎么样才能搞出一个他想要的东西，他每次去搞他就会很挫败。挫败久了，其实对你是有害的。所以对于大多数人来讲，其实我们不太具备去研究技巧的条件。尽管如此，我们拥有了个人的人魂等级和我们对家庭，对婚姻有一个基本理解之后呢，这个夫妻相处的那些策略技巧，客观上它还是存在的。所以尽管我不太愿意说这些话题，既然大家问到了，为了混时间，还是跟大家说说。
因为我是心不甘情不愿的来讨论这个问题的，所以从我嘴里跟大家说出来的策略和技巧呢，就不那么像技巧。看，从我们定的题目你就能看得出来那个味道，我们的题目是“改善夫妻效能的着力点”，你看“技巧”两个字都没沾。
【改善夫妻效能的着力点：1、人魂与夫妻魂；2、夫妻经验与夫妻关系；3、夫妻魂的演化。】
这个着力点，我把它区分为三个大类，就是你在很多地方用功，很多地方用功，这些用功的地方呢，我把它分为了三个主题。
1、人魂与夫妻魂
先跟大家说一下第一个主题，呃，就是夫妻魂与人魂这样的一个主题。这里说夫妻魂和人魂，不是来跟大家定义描述夫妻魂和人魂哪，而是说在夫妻生活当中怎么样来观照夫妻魂和人魂的一些具体相处的要点。
（1）夫妻二人的相处
首先跟大家说第一个方面，就是我们夫妻两个人的相处。这是在说什么呢？这是在说夫妻两个人魂的相处。因为我们形成的夫妻关系，它有一个基本的前提呢，是夫妻两个人之间的交互作用。夫妻，首先是两个人之间的关联。嗯，我们容易把在两个人之间发生的事情呢理解为定义为，笼统地定义为“夫妻关系”，其实这里边它还谈不上夫妻关系，这只不过是两个人之间的交往、斗争、打斗，这样子的一个格局。这个格局呢，它是我们夫妻关系和夫妻系统的最早的基础，所以特别值得重视。但是呢，它的实质是两个人之间的关系，这两个人之间的关系呢，我们都知道一些最基本的经验，人跟人之间相处，其实人的最本质之处是什么？——是自私的，那这个自私呢，往往带有一个道德的评论，一说“自私”我们就觉得很讨厌；但同时呢，自己呢又不断地那么深刻地自私着的。所以这一开始就陷入一个纠结。那么在这里呢，我们要给自私呢，正一个名，不要那么讨厌自私，哈，我们一开始的时候呢，可能心情会好点。
什么是自私？自私这两个字分开说，大概能够传递“自私是一个正常现象的”那个意境。
“自”就是我自己，我们经常在心里边说的，我们经常挂在嘴边上的，我怎么样我怎么样，我未来怎么样，我现在怎么样，他把我怎么样， 这个我，其实就是我们作为个体的心理核心，这个心理核心呢其实它不善不恶，遇善则善，遇恶则恶，它就是那么一个精神实体而已。
而这个“私”呢，它就是在强调说，我的注意力，我的能力，我的各种各样的那些技能，统统只是专注于一个我的范畴。它超越不出“我”的范畴就叫私。
所以“自”“私”联系起来呢就是我只在管我自己，叫自私。这个就是格局小了的结果。那么我只是局限于我自己的范围，这是什么毛病吗？这不是毛病，当然它到后来就成了毛病。首先它不是毛病。首先不是毛病的意思就是说，每个人必须要照顾好了自己，让自己处在一个健康的有效能的状态，那么我们才能够不私嘛，才能够照顾别人嘛。这是一个必经的阶段和一个最基础的工程，这个工程是应该要做的。
夫妻两个人相处，遇到最多的问题就是这个自私的问题，就是我只在管我自己，你也只在管你自己。这样就带来了夫妻两个人相处啊，我们通常说的夫妻关系，而在我这里把它叫夫妻经验的，这些大量的内容。那这个自私的夫妻交往，两个人的交往，他们的那些内容背后的实质是什么呢？他为什么那么自私呢，是啊，为什么他就不超越，超越不了自己的那个狭小的范围呢？这个根源在，我们每个人自己都是有缺陷的，都是不完整的。我们总是需要到外界去获取一些东西来填补我们自己心里边的某些不足，这样我们才能够好好生活，好好去为别人服务。这个就是心理学里边讲的需要。那么需要就必须要满足，如果不满足的话他内心的那个坑洞填不起来，这个人的功能就正常不起来。所以这个基本的态度首先要确立起来：自私是值得尊重的，需要是必须要满足的。
夫妻两个人相处的麻烦在于，我们首先呢不承认自私是一个中性的东西，人的需要比对方的需要，我的需要，是必须该满足的这样一个前提。我们不敢承认。那这是最早的一个麻烦。但承认了之后我们也有麻烦。这个麻烦就在于，你说她今天让我不出门，这样能行吗？晚上7点钟下班就回家，这个不行呀，我有朋友啊，我有客户要那个什么呀。对，没错，那么你看看，她这样的一个要求，她希望你按时回家的要求，她是要让你回去填补她什么样的一个心理空虚呢？是填补她一个什么样的心理坑洞呢？诶，你把这个盯住了，这个才是需要；而要你7点钟回家只不过是要求。
这第二步呢就是要区分，当你的太太在要求你或者你的先生在要求你下班必须按时回家的时候，你如果能够体会到他（她）的需要，而不仅仅被他（她）的要求所折磨，那么我相信你现在是能体会到的。你的态度，你的心情，你的处理方式会发生根本性的变化，效果也绝不相同。
所以这是夫妻两个人相处的时候我觉得要注意到的最基本的两点。第一就是要承认我们夫妻之间必须要互相喂养，就是彼此相互需要，就是说的自私。这是自然的，这是必须的。不然找你结婚干什么？夫和妻是拿来用的。第二个呢就是要区分得出需要和要求。需要是必须无条件满足的，必须满足，不然拿你来干什么。我街上随便找个男人，找个女人那不就解决了，凭什么找你呢？你看过个夫妻生活多麻烦呀是吧？钱又要扯来扯去，还有七大姑八大姨，未来还得弄个小子出来，弄个孩子出来，天呀，这什么东西呀。划不来嘛，对不对？所以找你来就是这个，你必须要满足彼此的需要，不然夫妻失去基础。但是要求就不一定了，要求就不一定了。有限度，非常有限度地满足要求。深刻地满足需要，这个是最基本的原则。
那这样一个彼此满足，那么它的目标又是什么呢？难道就是要满足吗？哈，没那么简单。它的目标，它的结果就是我们在心理学上所讲的夫妻两个人彼此支持对方做自我实现。什么叫自我实现呢？就是我的那些坑坑洞洞越来越少了，然后我越来越丰满跟强大了，然后我做起事情来我就越来越成功，越来越有成就感。然后我自己也觉得挺胸抬头，走路我就像个人似的，我获得了人的尊严。我实现了我能该实现的那些功能。这就是自我实现。夫妻的两个人之间的关系最基本的那个目标呢，就是通过深刻地满足需要，有限度地满足要求来彼此支持对方的自我实现。
这是我对夫妻这一对男女两个人相处的一个经验，所以我把它叫夫妻经验。其实真实的意思不是这样，说夫妻经验的意思是我们在夫妻之外以两个人处好关系为前提，我们只是把人的关系处好了。那其实夫妻的这个职能完成得怎么样呢？还没有。我们两个人只是我把你照顾好了，你把我照顾好了，那我们怎么样去执行夫妻职能呢？没谈那事呢，所以这根本就不叫夫妻关系，这叫夫妻两个人之间交往的经验。所以这个部分，两个人相处的这个部分叫夫妻经验。
（2）夫（妻）与夫妻共同体的相处
那两个人处好了我们接下来就可以做共同的事情。这样就涉及到第二个问题。夫或者是妻与夫妻魂的这个共同体，这个夫妻魂的相处。当这两个人之间处好了，他们才能结成同盟，然后才会去领取那个夫妻的身份，所以这样才开始进入夫妻关系。这样的话，随着这个，以这个新的身份的活动的深入，那么夫妻魂就诞生了。换句话来说就是我们这个以夫和妻的名义两个人展开的活动呢，它是在夫妻魂的指导下，在夫妻共同体的笼罩下所实施的一个职责。夫妻共同体，也就是夫妻魂是领取了夫妻两个身份的人的一个领导者。这三个之间呢形成的是一个上下级关系，还有一个同事关系。
作为夫妻魂的共同下级的两个平级同事之间和这两个同事跟那个领导之间怎么相处呢？这个内容就是夫妻关系的内容。
前面夫妻两个人相处那是个人关系，现在夫或者是妻跟夫妻魂的相处这个不是个人关系了，这是一种公共关系。这是一种类似于在单位里边的有上下级又有平级的这样一种团体关系。在团体关系相处的第一要务，第一准则是什么呢？我不知道大家会怎么回答这个问题，我的答案是，第一准则是，这种团体关系的第一准则是忠诚。这个忠诚怎么讲？就是两个下级你必须要忠诚于这个上级，我们前面在很多地方都在说夫妻两个人要做夫妻魂的仆人，仆人这个概念非常重要，虽然现在我们已经不太能够理解它的概念了，但是非常重要。好，当你说要建立夫妻关系，要处好夫妻关系，那好，你夫妻关系，夫妻关系是什么关系，是两个仆人怎么样为主人服好务的关系。这是第一。
第二呢，就是反过来，你两个下属做仆人做得那么好，那夫妻魂作为老板又怎么样去对待这个两个仆人呢？啊，这老板的事情就来了，那老板对我们来讲是一个很麻烦的事情，老板是谁呀？没看到人呀。好呀，这个功夫就是你该下的，你要去修炼的，不然你识别不了这个东西，主人都找不到，那你这事不是挺麻烦嘛。当这个夫妻魂，主人照顾不好两个仆人，两个仆人在夫妻关系里头他们总是要么是指代不明，要么就是做的事情呢总是不能够让家庭变得更好。那说明这领导人水平有问题，就是这夫妻魂需要升级、需要发展，那夫妻两个人这个时候作为仆人就要好好地去供养、去养好这主人的身体，让他不再生病，他如果病怏怏的样子，这老板死了，这财产我们又不能分，那这咋整呢，是吧？我们是仆人呀，所以呢这个问题就显得非常突出。我们第一不能识别这个主人，第二这个主人病了我们大概都知道他病了，但是他在哪里呢？我们怎么样去救助他呢？我的天呀，这问题可大了。这个问题我在这里没办法直接回答大家。只能说把这个问题提出来，让你头疼吧，烧一烧你的脑细胞，烧一烧你的心，让你的心自己去折腾。因为这实在不是可以讲的事情，这是要去修炼的事情。
夫妻两个人之间处好了，我们说夫妻经验搞好了，两个人他可以结为同盟了。当结为同盟以后呢就进入夫妻关系，我们就去忠诚于夫妻魂。那夫妻两个人搞好了，夫妻魂也搞好了，那我们不就好了嘛。是的，没错，这就进入了夫妻之道，第三个话题。
（3）夫妻之道
什么叫做夫妻之道？大家听这四个字啥感觉？别懵，我想说的意思很简单，就是夫妻的那个轨道。你看我们不是说两个人处好了，然后就可以结盟了。我们以夫妻的名义结盟，在夫妻魂的旗帜下结盟，那么我们两个人和这个魂我们三位一体不就混进了，滑进了“关于怎么样做夫妻建设的这根轨道”吗？就这个意思，没有别的太多的意思。那么这根轨道和轨道所经历的地方以及在轨道运行上所发生的各种各样的事情构成了一个场所。所以呢夫妻之道呢，其实就是从氛围上来讲就是一个道场。那么这个道场是个什么样的场所呢？它是一个地狱还是天堂？啊，是一个，就是怎么讲，是黄金谁都想抱着都不扔的呢，还是它是一个炸弹，谁都不想去碰它。还是一个风景区或者是一个围城，围城外的，城墙外的想进来，城内的想出去，这样来来往往，熙熙攘攘，小三小五，蓝颜知己红颜知己，一夜情、通奸什么都发生呢？还是一个什么地方呢？
这个我们就可以去理解体会一下道这个东西，道是什么东西？——道就是路。当然它不光是路，你看那个道字是人在走路，那个首是头啊，那是头啊，旁边这个走啊，你看这个走之旁嘛。人在走路，好了，你去体会一下人在走路的感觉，走路走几步试试，啥感觉？很自然嘛，是不是，很自然很自由嘛，你想怎么走就怎么走嘛，是这种感觉吗？可是你有那么自由吗？你看看你在家里走的什么地板是平的，你到外边走，那旁边有车有人，是不是，前边后边都有。然后你到山上走，那还是陡坡，还是下坡，那也不那么自由，但你就感觉是自由的。这就是道，人走路的感觉就是道。如果一定要用一句话来概括“道是个什么场所”的话，那它就是这样一个场所，就是，你受着无穷无尽的限制和约束，而你走在这里你还觉得是自由自在的，道就是这么样一个场所。
那夫妻之道呢？就是夫妻和夫妻魂这个三位一体的系统，这三个魂走在一个受到无穷无尽限制的一个环境里边却觉得自由自在，这就是夫妻之道。怎么样做到的呢？为什么就能是这种体会呢？怎么样就能够觉得我们三个魂在一起到处是磕磕绊绊到处是艰难险阻却也觉得自由自在呢？最根本的保障是什么？——各就各位。各就各位就是夫妻之道的最核心之处。我不知道大家是不是同意，你不用直接就反对我，也不用直接就支持我，你去体会体会，看看你心里边的回答。各就各位就是夫妻之道。
好了，第一个问题跟大家讲完了。我们说第一个问题是要去区分一下夫妻两个人的人魂和夫妻魂，夫妻共同体这个夫妻魂。呃，我们在这里通过区分呢提出来了三个小点。第一个呢就是夫妻两个人怎么相处。人，两个人处好了我们才可以结盟。第二个呢就是人好了之后就结了盟了，然后我们就两个人魂跟夫妻魂一起滚呀。第三个呢滚在一起就进入了夫妻道。
那这个相应的策略也在其中，夫妻两个人相处是要无条件地满足需要，有限度地满足要求，是不是？然后呢我们这个夫妻两个人魂跟夫妻魂共处的最基本的条件或者是策略是什么呢？就是要忠诚。那么夫妻之道，在夫妻这条道上打滚，那么受到无穷无尽地限制还觉得自由自在的根本策略是什么？就是各在其位，各谋其政。
2、夫妻经验与夫妻关系
第二个问题，我们区分一下夫妻关系和夫妻经验，看看在这里边能找到什么总的策略。
（1）经验与关系的区别
先说说第一个问题，区分一下经验和关系，它们到底有什么不同。要让你确切地去搞清楚经验和关系的不同，这不是一件容易的事情，这个真的很麻烦。那我这里用一种简略的方式让你做一个把握就可以了。我们在前面其实已经告诉你了，就是两个人在相处只是两个人以私人名义在处好关系，这种交往所经历到的各种情绪、各种心情、各种动机、各种态度，它是属于夫妻经验的，因为这是二人关系。而以夫、妻两个身份跟夫妻魂三位一体在一起运行的过程当中所获得的各种各样的内在体会、内部体验呢就叫做夫妻关系。关系和经验呢，它们在这个本质上构成上没有区别，都是情感性的、精神性的，区别在于谁参与进来了。那这样就有一个很简单的识别标准，这个线索很简单，当你在想对方那个男人或者那个女人的时候，你在想这个男人真的很丑陋，这个男人真的是对我很不好，这个男人真的是不能再跟我一起生活。当然女人也一样，男人反过来就想女人嘛。那这就是说他们只是在纠结你对我怎么样，我对你怎么样，甚至我们在想着要离婚了，这个人不能跟他再过下去了，这个时候，你们是夫妻经验，不是夫妻关系。而夫妻关系呢是不管我们在想什么，不管我们在想对方的什么，不管我们心里边的心情是好是坏，我们始终守着：哦，我们俩是夫妻，我们要把这婚姻建设好。你还守着婚姻，你脑子里边还有婚姻这个念头的，这就是夫妻关系的内容。这其实就出来了一个总的策略，如果你是在建设夫妻关系的话，那么你就要始终在想那些问题的时候呢，啊，你脑子里边有“夫妻不散”这个前提。如果离开了这个前提呢，那就谈不上在建设夫妻关系。这是，算不算一个策略？
（2）夫妻经验中的策略
说说第二点： 在二人世界当中，也就是夫妻经验当中的基本策略。这个问题其实大家是可以回答的。 我们在前面说夫妻二人是怎么相处的。那个地方，强调说要无条件满足对方的需要，有限制地满足对方的要求。那这个是总的原则，在这个总的原则之下的基本策略，我们怎么样才能够做到去无条件满足需要呢？怎么样才能够在不太满足他的要求的时候还能满足他的需要而他又觉得很好呢？这个策略何在呢？这个策略，最基本的策略就是把对抗的这种交流方式转为对话的交流方式。
在那种关系形态下，我们一般习惯性的、下意识的——因为我们的自私，因为我们那个时候境界不够高嘛，我们自己还不够发达嘛，那发达了就不结婚了，告诉你，哈。——所以我们就会因为自私而对抗，对抗是一种下意识行为，这个是不学都会的。但是对抗往往解决不了问题，就是会不去关照对方的需要，而是在要求上跟人家在那里扛得很凶。就是说我们说在屋里面喝茶呢，结果在门外头去掰手腕，这就搞不成事，所以对抗不行。那不行怎么办呢？——对话呗，什么是对话呢？对话是吵架吗？当然包括吵架，吵架也是对话。往往夫妻之间最有效的对话方式呢是吵架，因为我们通常都自私，好言好语说的时候都是去对抗，只有对抗到了极限，打垮了一方，或是自己把自己打垮了，然后这个对抗的壳就去掉了，才开始对话。那对话就是交心，就是努力地探讨，——“你要我七点钟就回家，是因为你想我吗，因为你离不开我吗？”明白了吗这句话？这个意思就是对话，而不是说“我凭什么要那么早回来，我那边那个事情能走得开吗？能不去吗？”这个就是对抗，对话就是说我不强调我这个事情必须要这样做，而是来理解你：“你是想我了吗”，这是在二人世界、在夫妻经验当中的基本策略：转对抗为对话。
（3）夫妻关系中的策略
那么在夫妻关系当中，有什么策略呢？或者是总的策略呢？夫妻关系指的就是由夫、妻两个人魂与夫妻魂这三魂一体共同构成的那种运动形态，叫做夫妻关系。在夫妻关系当中的策略，我们在前面讲过它的最基本的原则是什么？就是忠诚，就是去做仆人，夫妻两个人做夫妻魂的仆人。怎么样做好仆人呢？怎么样做到对夫妻魂的忠诚呢？策略在哪里呢？——第三个问题：夫妻关系中的策略。
大家现在想到了一些什么样的策略啊？我们跟领导一起、跟同事一起工作，要把这个事搞好，有什么策略？想得到吗？原则是忠诚，这个我想你可能现在为止已经想通了，就是要忠诚，不忠诚真不行。那策略是什么？想一想。我们要凭空去想策略你会想出很多来，但是我估计你想的策略可能基本上都无法实施，做不到，为什么？——没抓到根本。那么这个夫妻关系当中运行中的策略，它最基本的原理在哪里？它的根本之处在哪里呢？它的根本之处就是：我们每个人在心里头有两样东西。一样就是：别人这个事情，她不忠诚了我们要惩罚他，谁的旨意？——夫妻魂的旨意。我们以夫或妻的方式宣誓效忠于夫妻魂。那么夫妻魂的要求就会到我们自己心里面来，这个要求就会要求我们去惩罚对方，这是第一个。这个大家千万不要小瞧，我们在惩罚人、惩罚夫妻的对方、惩罚彼此，它很多时候是基于夫妻魂的要求的，当然有时候是基于自私的，你要知道区分这两种。
那另外有个机制呢，就是说我们自己做坏了，什么叫“坏”呢？就是我们以夫妻的身份，领承了夫妻魂的一些要求之后，我们以夫妻魂的标准来衡量自己，做坏了。做坏了之后，我们心里会感到惭愧，或者是对方在惩罚我们的时候我们也能感觉到惭愧，这个也是一个很基本的机制。
这两个机制：惩罚和惭愧，是不需要学习的，所以在你知识的海洋里你找不到它，所以你要去刚才那样想的话，想出来的策略都不大靠谱，最后都可能执行不了，因为它不在你的知识经验里头。
那这是两个什么策略呢？那我告诉你，当对方在惩罚你、在报复你的时候，你要警惕：你是不是失格、失位了？是不是没尽职责？是不是不忠诚了？当你感觉到惭愧的时候，你也要注意，你首先要反思一下：我是不是又不忠诚了呢？当你在惩罚别人的时候，你也要意识一下，你是因为自私而惩罚别人还是因为什么……因为对方不忠诚而惩罚别人呢？这是不是一个策略啊？
好，第二个问题跟大家讲完了，这是我们区分夫妻关系跟夫妻经验，这两个把它说清楚了。呃，说完了，不晓得有没有说清楚。讲了三点：一个是要区分经验和关系、另外一个是在经验当中的策略和在关系当中的策略，总策略。
3、夫妻魂的演变
接下来跟大家说说第三个问题：夫妻共同体的演变。本来呢，这个不光是夫妻共同体或者叫夫妻魂他们会演变，作为个人的人魂也会演变，为什么我们只在这里说夫妻魂的演变而不说人魂的演变呢？当然首要的原因就是为了简单，说起来没那么费劲，想起来没那么绞脑子。因为夫妻魂的这个演变或者夫妻魂本身，它在夫妻系统里面居于统治地位，所以我们就说统治者就行了，你如果想要想人的问题呢，个人的问题你自己加进去就行了，是不是这样？所以因为它的重要性，和因为要简单，所以我们就只说夫妻魂的演变。
夫妻魂的演变我们在上一堂课讲得很多，三魂七魄、欲情亲恩善都是在讲演变，然后我们讲那个夫妻运行过程里头也是在讲演变，所以上堂课基本上就是在讲这个演变，所有的内容都是在演变的基础上展开的。那这个演变包括两个方面：一个是升级，这是上堂课讲得最多的；然后呢就是一个分化。
（1）升级
升级呢，它是我们灵魂平台的层次提升、功能的一个发展，这个过程，我们在没有进入、在外边说话的时候，会觉得那是一个痛苦的过程，因为那叫涅槃，涅槃的一个过程操作其实就是那样实现的，它就是一个涅槃过程，那个升级就是一个涅槃过程，我们会觉得痛苦。实际上不是这样子的，我们在上堂课跟大家说得很清楚，大家能好好去体会就能够真的知道那不痛苦，所以对升级这件事，我们最根本，最根本的策略，对于大多数人来讲就是不对抗就行了。顺应，这个是我们对待夫妻魂升级的一个最基本的策略。
只要你顺应了，只要你不反抗了，然后你就会自动地进入那个涅槃进程，那个涅槃进程不是生与死的考验，不是的。你不反抗了，你不怕死了，其实它不会死，不怕那个虚幻的死了，你就能进入涅槃进程。进入涅槃进程以后，你第二个东西自然会发生，就是那个涅槃体，它自己会得到一个茁壮的成长。涅槃体的茁壮成长不光能推进你这一次的升级，那么对你以后的升级，对你看待世界、看待家庭、看待任何事务，你整个人的智力平台会大幅度提升，所以基本策略“不对抗”太重要了。
【不对抗】
（2）分化
夫妻魂的演变，第二个方面是分化，分化是这个夫妻魂运行的非常非常重要的一个方面。升级这个东西它保障这个体本身是好的，而分化就是要开花结果了。你看跟我们家庭从两夫妻开始到最后出现了孩子，然后还有老人，还有世世代代，子孙后代这些名堂，你看它就是一个开花的、结果的过程，开枝散叶的过程。所以这个分化就是伴随着这个开枝散叶、去支撑这个开枝散叶的内在过程。
夫妻魂的这个分化，意味着夫妻魂的职能范围越来越大、管的事情越来越多，有些事情太大了所以就不得不生出一个专门的部门（就像单位一样）来管理这个事务，那么夫妻魂它要生出好多部门来，其中最重要、最核心、最被重视的一个部门就是父母系统。父母系统就是夫妻这两个人哪，它原来是以夫妻的身份相处的，现在要多一个身份了，就是以父以母的身份去效忠父母魂。父母魂是干什么的呢？父母魂就是怎么样教孩子、养孩子，把孩子培养成一个精神和身体上都很健壮的一个人。
父母魂就是拥有这样一个使命和任务的一个魂。这意味着什么呢？夫妻魂作为种子发芽了，生了个孩子，你光生孩子还不行呢，摆不平呢，那是生物学的贡献，你心理上的贡献呢，就是要分化出一个父母魂来。那么这个父母魂的分化就意味着，意味着什么？大家说，对夫妻两个个体来说。——意味着你的级别越来越低了，你要效忠的魂越来越多了，你的主人很多。先是夫妻魂是你的主人，现在父母魂又成了你的主人，你两个主人了，咋整？分不分得开？
所以在这个地方最根本的策略，面对分化最根本的策略是什么？就这两条，是不是？——第一还是忠诚，但这个忠诚跟前面的重复了，那叫“欢迎”可以吗？欢迎我们家孩子来，你欢迎了你就能进入父母之道，就到那个道场里去了。你不欢迎你就进不去，进不去你就入不了道，入不了道你就不是那个魂的统摄下的人，那这样你就做不好父母。所以欢迎是第一要务，欢迎孩子，欢迎什么……，当然有些魂是处理亲属关系的，那你也要欢迎，所以第一要务是欢迎。然后就是要努力保持清楚，当然你欢迎了本来就清楚了，所以这两条呢，清楚这一条可以不要了，你只要欢迎就能自动就清楚了。
【欢迎】
（3）修身齐家
那夫妻魂的演变其实还有第三个方面，这个又叫演变又不叫演变，但是确实跟这个主题相关联，那就是：我们说夫妻魂它是一个领导者，它领导力所覆盖的范围是个什么范围？大家还想的起来不？它覆盖的范围包括夫妻了两个人魂和其他资源，上一堂课最后那个图：两个圆圈圈，外边那一圈是四个，家庭的关于人和物的资源，包括了这个，夫妻两个人加上人和物都归它管。它是这样一个统治的范围。那么在这个范围之内，你的那些人和物、夫和妻，这些东西本身都在发生变化，还包括分化的东西以后还会加进来，加进来就在人那个领域里边了。你看，这算不算分化呢？算不算一种演变呢？
这种演变、这种变化、这种运动当中对我们提出来了一个什么样的要求呢？我突然想到了我们中国祖宗的一句话叫“修身齐家治国平天下”，在这里明显不涉及到治国平天下，它就是修身齐家。这四个字放进来，是不是对这个主题你看看有一个画龙点睛的作用啊，有没有这种感觉？那么具体到这个背景下来，修身齐家到底又有些什么具体内容或策略呢？
可能我们一开始最有感觉的是齐家，对不对？这个夫妻系统发展到最后就成了家了嘛，那家里边的有魂啊，夫妻魂啊，还有人啊，物啊，夫妻两个人啊，这些东西整在一起，你要把它弄整齐了，弄得井然有序，叫齐家嘛，是不是？那齐家的核心又在何处？在于修身。这个身包括身心，就是修炼自身。就是要修身是核心，修哪些人的身呢？——自己的身，夫妻两个人的身，还有我们夫妻魂本身这个魂身，还有孩子的身，还有我们家里其他成员、其他物、其他人的身，甚至包括我们物的身，我们家庭要搞得漂亮，风水要好。这个就很开阔了，修身齐家，通过身修而家齐，就是修了身了，人财物的身、魂的身都修了，家就齐了，就井然有序了。那么对于这个目标的根本策略在哪里？大家想想看。
你肯定想了很多策略，我告诉你可能都是错的。为什么呢？修身齐家在刚才这个意境上，你看到了没有，这事情是好庞大、好复杂，根本就是一个庞大的系统工程。那这个庞大的系统工程，你最最最需要的就是敬业，最需要的就是这样一种敬业的精神。就是要敬业，就是要尽职尽责，就是要死而后已鞠躬尽瘁。敬业，精进之心。
【敬业，精进】
好了，我们分三个问题，分三个大点，跟大家讲了九个原则或者是策略，这九个原则和策略被分成三组，它们之间是有关系的，大家下来之后去琢磨琢磨，我觉得如果你把这九个原则或策略能落到实处，你可能不再需要到别人那里去学习什么策略了。这很重要，虽然它可能不那么具体，但是我认为很重要。好了，谢谢大家，今天的答疑就到这里。
【九条三组原则和策略：1、有限制满足要求，无条件满足需要；忠诚；各就各位。2、内外有别（关系和经验）；转对抗为对话；对惩罚和惭愧敏感。3、顺应；欢迎；敬业。】 44
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