第2课 婚姻是爱情的墓碑（20170109）
各位晚上好，又到了上课的时间。大家能不能想起来我们这两个星期在折腾一个什么问题呢？我们在说“人为什么要结婚”，我不知道大家是不是有答案。我们人是为了亲结婚，这是结婚的目标，我们向着那个地方去的，如果没有那个东西，估计很多人是不会结婚的，最多做做情人也就可以了。所以结婚的目标是这个，是为了亲在结婚。我们为了寻亲、为了结婚所采取的那一系列行动叫什么名字？是不是叫恋爱。这样我就有一些问题要问大家了，第一谁在恋爱？第二恋爱是冲着什么去的？第三恋爱的直接成果是什么？
谁在恋爱呢？恋爱的主体是谁呢？是欲。我们受欲的推动做一些叫恋爱的事情。恋爱的目标是什么？它是冲什么去的呢？它冲亲去的。恋爱的直接成果是什么？恋爱的直接成果是情。
当欲不断做工作、不断向着亲做工作、向着亲所在的位置做工作，随着工作越做越多，情就越来越成熟。当情成熟到一定程度的时候它就取代了欲，成为了两性交往的主角，那此时此刻就是结婚的时刻，这就是我们结婚的过程。
跟大家讲三点：第一点，结婚意味着什么？第二点，结婚以后会发生什么？第三点，爱情在婚姻和家庭当中的作用（地位）。
讲三点：第一，结婚意味着什么，也就是结婚的意义。
第二点，结婚以后会发生什么？也就是结婚之后到我们说的七年之痒那段时间，七年里头发生什么事情？
第三，爱情在婚姻和家庭当中的地位。
先说第一点，结婚意味着什么呢？从内部来说，结婚意味着情已经生长得足够茁壮，它已经正式地替代了欲，成为两个人交往的主角。情是个什么特征呢？它在行为上的特征就是：你现在对我不好，你不能满足我的欲，没有关系，因为我们以前验证过，你最终是能满足的，你想满足。所以它会有一个韧性，情做主角就意味着我们不会那么去计较眼前的是是非非了，这个新领导是这个风格。
从外部来看结婚意味着什么？我们结婚的愿望里头可能内容是很丰富的，但是所有人结婚都有一个共同的特征，那就是两个人签了一个契约，这个契约内容也会五花八门，但有一个点所有人都是相同的，那就是：我们要在一个长的时间里头维持这样子的关系。那就意味着不管发生了什么，我们要忍耐、要包容，不像原来在恋爱的时候一句话不对就走了，这是不是与内部的意义保持着某种一致性呢？
所以我们这样来概括结婚的意义：我们俩协议以情的名义、以不那么计较的名义来共同面对一些新的生活情境。比方说结婚前你是待在你自己家里头，你的亲属圈子是你自己的亲属圈子，现在对不起，两个家族的亲属圈子都得相处，因为你们必须出双入对，那就意味着我们共同来学习，意味这个过程当中大家都会遇到许多新的课题、新的麻烦，但是我们约定一起面对，结婚是不是这个意思？
这个时候我们来考察两个人的状态，从内部来看，大家以情的名义，以不那么计较的名义，我们就会准备一个不那么计较的状态，而这个不计较的状态就是情的状态，内部有个情啊，外边七大姑八大姨等等。各种各样的新情况蜂拥而至，这是外边的。回想一下你刚结婚时候的情景，内心什么状态，外部什么状态？内、外，这就进入这样一种生活了。
【结婚的意义在于：两个人约定进入这样一种状态——内部让情做主，不那么计较地面对外部的各种变化了的新情况】
简单地说，结婚的意义是：客观上让两夫妇进入一个不一样的状态，去面对不一样的问题。大家可以去想一想，理解一下：我们的结婚为什么要搞那么多的礼仪呢？为什么要有那么多法律程序呢？这就是我们说的结婚的意义，结婚意味着什么？
【结婚是恋爱的毕业典礼，是欲的死刑宣判，是情的登基大典，是一种新的生活方式的开业仪式。】
现在跟大家讲第二点，第二个问题：
【结婚以后会发生什么？】
结婚以后会发生很多事情，我们怎么样来归类、整理这些事情呢？每个人的整理方式会很不一样，我是这样整理的：首先我觉得结婚以后发生的第一件大事情是这样子的：在现在我们这个比较自由开放的时代里头，以往你们两个人在任何睡觉都没问题，但不管你们怎么睡你们都不是夫妻，但现在你们是夫妻了，哪怕在色情场所抓住你们俩睡在一起，只要把结婚证拿出来，别人被抓走，你们是没事的，这是发生的第一件事情。这件事情意味着什么呢？意味着亲开始发芽了，两个人这样厮磨，这样亲近，你看？
这两个人以往的亲都是拿来做样本的、拿来尝试的、拿来检验的，就是我们能不能亲，亲不亲的起来啊？试一下，不是说试婚吗？试什么呢？就试这个，行不行？现在不同了，现在你们两个这样亲是正式的亲，必须亲，不亲还违法，是不是这样？所以这个亲就获得了一种天经地义的、一种主角的地位，所以说亲正式开始发育了。
说到这个地方，我就会岔一个话题供大家思考：我们对婚姻、对两性亲密关系，持一个谨慎的、有节奏的、有标志性典礼的那样子的节奏感的亲密，它的好处在哪里？我们现在这样自由的亲密，可以不办手续亲密，可以生了孩子还没有结婚，可以离了婚坐在一起，这样它的不好处在哪里？这是一个额外的问题供大家思考。
对于结婚过后发生的事情，我概括的第二个类型是这样的：你们在谈恋爱的时候，最多就见见对方父母，七大姑八大姨的可能也去见见，但是逢年过节真的必须去吗？当真正结婚以后，你们两个人以夫妻的名义，你们就是一个整体，双方的亲属就必须要去应酬的。意味着什么呢？意味着你跟原来并没有亲属关系、心里面并不感觉到亲的人，必须要慢慢地尝试建立一种亲的关系，就是在家族范围内慢慢扩展亲的范围。
这是不是意味着，你的亲要不断地生长？要像庄稼，到了那个季节一样，就必须要正儿八经长了，长大、长胖、长壮，是不是扩展。
现在你要去体会一下、回顾一下，没结婚的人想象一下：跟那些人必须打交道，最后还真的就熟了。这个过程对你的内心世界、你的内部格局产生了什么样的作用？是不是亲在高速的、大幅度在扩展，这个扩展对你这个人、对你对世界的看法、对你的行为习惯、对你看问题的态度等等都会有深刻的影响，一句话，你的亲在增长了之后，你的人变了。当然这里边也会出问题，这个你可以在提问的时候提出来。
跟亲属交往，这里头还有一个更加重要的问题必须在这里说：你和这些亲戚交往的时候你们都聊了什么？在和这些亲戚交往的过程中你获得了什么样的信息？你说你的亲在增长，没错的。在亲在增长的同时，你是不是增加了他们那家族：这里的祖宗、那里的爷爷……你是不是收到大量这样的信息，所有关于家族传承、命脉传承的信息、在不断地在你心里积累，是这样吗？
这样的家族信息、家族传承的信息，它沉淀下来，它在告诉你一个什么主题？或者说我们怎么概括这个主题的沉淀呢？一个字：恩。也就是说你们跟亲属交往的时候，你有一个新东西生出来了，你自己的内心里边跟恩有关联的一个内心的主角在开始生长了，恩出现了，恩的萌芽开始了。
这个恩，它不是你原本自己家族的，这是新的，是你们两夫妻之间形成的一个整体以后，拓展出来的，以你们俩为基础，这样发展出来的、新的恩，这是一部分新的。在我们结婚之前、做小孩的时候，特别是现代，我们对恩这个东西感觉并不多，但是你结婚了以后躲都躲不掉，即便没多少恩，种子并不是很好，但是在这个地方不管你怎么说，不管你感觉多好或多不好，这个好不好的那些感觉里边它就有恩这个主题的东西。
恩是个什么东西啊？看看恩这个字，上面是因，下面是心。恩与我们生命来源有关联，你给我生命传承、你给我生命，在这个线索上产生的感受，就是我生命的来路，就是别人给我施的恩。我受人家的恩受了很多很多以后，这样就会产生恩的另外一个侧面：我们要施别人恩，这个就是接下来我们要说的第三个观察：我们要生孩子了。恩是跟生命传承有关的，其实恩就是我们通常说的爱。
那肯定接下来就要说，结婚以后发生的第三类事情：不管你们夫妻是搞的好玩也好，或者说你们真的在那里规划要生个孩子了。是有规划还是没规划，不管怎么回事，反正孩子早晚要来的，大多数家庭都是这样，是不是这样？孩子出生了，从怀孕开始，甚至从备孕开始，这个孩子的事逐渐逐渐成为一个越来越突出的主题，终于有一天孩子出生了，这是第三类事情。
结了婚的人回忆一下，没结婚的人想象一下：哇，孩子来了，你啥感觉？一开始你可能没什么感觉，也许你一开始就有很好的感觉，也许你在有感觉和没感觉之间纠结。但不管怎么说，孩子是要你养的，她的命是你给的，你是施恩的人。然后你还要把他养大，在养孩子的过程中，你是充满爱心——这里要说恩心不是爱心了，你是充满恩心地养，还是把他当成一个麻烦在干？这是不是在磨这个主题？在这里恩就更加深刻、更加尖锐地提出来了。
我们前面说亲属，七大姑八大姨、祖宗八代，这是什么东西？它的本质不就是一代一代地养吗？那还隔着远的呢——听别人说的呢。我们还只能用我们以前被人养，我们自己在原生家庭得到那么一点点恩的经验去理解、去想象、去体会。现在你要亲自去养了，这跟你想象的和你被人养是不一样的。所以这两个方面，你看是不是在专门磨你的恩啊？也就是你的爱啊？我们在这里不用爱，恩——爱。
【恩的横向拓展——双方亲属家族；恩的纵向拓展——养孩子施恩。】
大家知道养孩子要养多久？其实真实的情况是，自从你有了孩子，你这一辈子就完了，但是这个是一个整体的感受，我们别想那么多，想简单一点。养孩子，你就想象一下从孩子一出生，这么小一点点，软不啦叽的，然后一点点长大，长到什么时候，你跟孩子之间有那种恩的感觉：你养孩子你觉得你是在施爱心、施恩心，而不是在付出劳动，你在跟孩子互动的时候、跟亲子关系的感觉，就定型了，什么时候？孩子六岁左右的时候，也就是你们结婚七年左右的时候，你们家的恩就定型了。
【婚姻的运行是：情-亲-恩的交互作用过程。情为基础，亲是主角，恩是目标】
俗话说养儿方知父母恩，其实这个父母不是自己的父母，是全天下的父母。你知道了你自己父母养你的那种恩情，你能体会到了，那你也能体会到你的爱人，他的那些祖祖辈辈、上代跟下代养育的那种恩，也就是说你对恩的体会有深度了，就是纵向的拓展，拓展到你的孩子六岁左右的时候，也就是你结婚七年的时候，你对恩的那种体会，不管它是正确的、是完备还是不完备，反正差不多定型了。这个时候你面对世界的态度、面对你家庭事物的态度、今后你们一家几口怎么相处，就靠你们恩的状态来操纵。
这就意味着你们一家在这六七年当中发生了那么多外部变化，更重要是发生了那么深刻的内部变化以后，在家庭生活当中，你们两夫妻的内在主角就不再是情，是什么呢？恩接班了。恩接班以后，它所主持的生活跟情所主持的就不一样。情它说你当下对我不好，那没关系，我知道你未来是可能对我好的，这还是两夫妻之间你和我的关系。恩就不是了，恩是你可能永远都没办法对我好，你不可能对我好，但是我们基于恩，基于生命传承，基于我的来源和我要给别人来源，看在这个面子上，大家宽容一点。
这样的话，我们说在恋爱阶段里面我们运行的是欲情亲，在婚姻阶段里边运行的是什么呢？情亲恩。情在婚姻的开始阶段，它很重要，只要有情，咱俩就不会散了。不散我们就能够亲起来。亲是什么？就是跟亲戚亲，跟孩子亲。但是跟孩子亲你就有麻烦，你跟亲属亲也有麻烦。你总要去孝敬老人，老人那里你孝不孝敬，不管你心理面爱不爱孝敬你得去，你养孩子是实打实的。也就是说婚姻，它最重要的基础是情，但是运行的主体部分是亲，向着恩。
这样的话，当我们的亲在婚姻里边不断孕育发展，孕育发展到足够程度，那么我们的家庭就正式建立了。也就是说亲成为家庭的基础。情是婚姻的基础，欲是恋爱的基础。自从亲成为主角以后，我们的家庭就正式建立起来了。而婚姻就宣告结束。
以上是我对结婚以后会发生什么的一个观察或理解。综合起来说，结婚以后发生什么呢？结婚以后发生了：以情为基础，亲逐渐成为主角的变化，恩成为一个牵引力。这跟我们恋爱阶段变得很相似，在恋爱阶段也有一个基础是欲，它在发展情，它在向往亲。在婚姻里头就变了，基础是情，集中发展的是亲，向往恩。
【三、爱情在婚姻家庭中的地位】
现在我们要来说一说第三个问题，爱情在婚姻和家庭中的地位。这个话题是非常难讲的，不是它难，是这个概念本身比较含混，我们自己也整的稀里糊涂的，跟大家说不清楚，很不容易说清楚，但是我们今天试图来说它。
欲有很多种。我们在说恋爱过程中的时候，谈到的那种欲，我们不去细究它，就是那种你感觉到的那种欲。在谈恋爱的时候，欲就是我们的主角，就是我们的主体，就是我。如果我对他没有欲，那么我怎么跟他谈。我跟他谈恋爱，谈恋爱的就是我，如果说那个时候不把我的欲说成爱，这怎么可能？所以那个时候的欲就是爱，爱就是欲，那就是那个欲，但是它一定会被我们理解成爱。
那婚姻当中的欲是什么？其实就是情，情要求我们宽容一点。怎么做是宽容，怎么做是不宽容？这是不是一种欲？它的本质就是情。婚姻那个阶段里头，这个爱就是情，就是要求宽容那种欲，我们也只能把它定义为爱，我们一定会说那是爱。也就是说爱这个东西，作为欲它重要的不是内容是什么，而是谁在爱，谁在欲。如果是欲在欲，爱就是欲，如果是情在欲，那情就是爱、情就是欲。
爱情就是我要爱，就是我要去做、我想要欲、我要欲，我有要求、我有要求后你给出来的反应，跟我的要求之间的差距会引起我的情。它的本质就是我要做什么，我希望你配合，因爱而生的情、因欲而生的情是爱情。所以爱和爱情就是这么个东西，它的具体内容我们在这里不说，说它的操作特性。爱是什么？爱是我想做。情是我做了以后你给我的反馈引起我的心情，这样来定义爱情，我们来说一个话题。
要跟大家说的话题是经常听到的一种说法，叫做婚姻是爱情的坟墓。我觉得它是坟墓不大合适，把它叫墓碑。婚姻是爱情的墓碑，这是我给出的命题，这个命题怎么理解呢？
第一，爱情作为一种情，它在我们两性关系的运行当中它从哪个地方就消失了，在哪个地方就不能当主角了呢？在婚姻过后不能再唱主角了。所以它在婚姻里头是基础，但是它必须死在婚姻里头。
第二，我们在前面说到，恩这个东西，其实就是西方人说的love，我们把它翻译成爱。恩在婚姻里面成为一个向往的，来牵引亲的发展，但是它在家庭里面它还存在啊，所以爱还存在，在婚姻家庭里头还存在，特别是婚姻以后还存在，所以婚姻不能是坟墓。
也就是说，爱情作为一种情在婚姻里边就死掉了，但是爱作为一种跟生命传承有关联的、一种两性关系的主角，在家庭里面还有，并且它还是主角呢，它要运行，运行当中必然生情，尽管情不能主宰，但是它还埋在家庭里面，所以婚姻是爱情的墓碑，家庭是爱情的坟墓。
今天的内容就跟大家讲完了，讲了三点，第一，结婚意味着情登基了，夫妻之间以情的名义签订了一个合约，从此进入一个新的生活状态。第二，从结婚开始到结婚七年左右的时间里边发生了很多事情，归根到底是以情为基础，亲得到一个迅猛的发展，大量的亲起来了，在这个过程里边萌芽了恩。第三，我们谈到了一个具体的问题，就是婚姻是爱情的墓碑，家庭是爱情的坟墓。谢谢大家，今晚就讲到这里了，各位再见。
【今晚内容提要：
1、结婚意味着情登基了，夫妻双方以情的名义开启一段新生活；
2、七年左右的婚姻中，亲逐渐成为主角，并孕育出恩；
3、婚姻是爱情的墓碑，家庭是爱情的坟墓。】
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