李靓的《素书》读书笔记
本帖最后由 coofox 于 2019-4-7 20:27 编辑素书自主读书会从4月8日，星期一开始。周一对周日为一周。
每周所读内容，可以多次提交分享。论坛分享最后期限，周六晚上24点（留一天修改、回顾性消化），过点即视为没有提交分享。
论坛分享要求：
1、每周提交指定章节的分享 每章用两周时间
（1） 第一周抄录经文原文（请勿复制粘贴）、完成正音、翻译
（2）、第二周概括要点和书写心得、故事
（3）、每章发送背诵录音
2、每个月最后一周做一次月度总结，丰俭随意，但要走心。
微信群自由讨论要求：
随时自由讨论，不受时间限制，不受观点异同限制。
注意努力避免各说各话，互不回应；
注意避免多主题长时间并行；
一个话题尽量讨论出个结果（或者达成一致，或者清楚界定差别）
注意营造用心交流的氛围（意识到自己的表达方式和时机降低交流效率时，注意调整）
最根本的提示是：从交流内容、交流方式等各方面注意学以致用。
入群先发送经过正音的全文录音，希望是背诵录音。
本帖最后由 coofox 于 2019-4-23 10:15 编辑
原始章第一 第一周
一、原文
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由；
德者，人之所得，使万物各得其所欲；
仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成；
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事；
礼者，人之所履，夙兴夜昧，以成人伦之序；
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功；如其不遇，没身而已。
是以其道足高，其名重于后代。
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由；
德者，人之所得，使万物各得其所欲；
仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成；
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事；
礼者，人之所履，夙兴夜昧，以成人伦之序；
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功；如其不遇，没身而已。
是以其道足高，其名重于后代。
本帖最后由 coofox 于 2019-4-16 15:07 编辑
原始章第一 第一周
二、翻译 道德仁义礼五者，一脉相承。 道，需要与人抱而合之，作为生而神灵的存在，守护这个天地，守护世间循道而不能体道的万物。 德，是人体道而后有具备的，如此便能照看万物自生自长自成，得其自然之欲。 仁，是人有德之后心怀对万物的关爱，保证他们生生不息，繁荣健壮。 义，是人对正当性的追求，通过鼓励应该做的，惩罚不该做的，使万物遵循最优的生存准则，趋福避祸，各成其是，天下太平安定。 礼，是引导人们遵循社会伦理规则，在长期地学习践行之下，自觉地，本能地按照伦理规则行事，最终形成人伦秩序。 此五者并行不悖，是事天治人的宗本，缺一不可。 可以辅佐君王，统治天下的人，能够洞察决定盛衰周期的天道，能够感知立功立事的运数，能够周密地推究统治力与破坏力之间的形势，能够作出是否要开始从事的决定。所以，这样的人可以做到笃守大道，不苟安，不妄为，顺应天时，等待可以借天地人之力的好时机。 顺应这样的时机采取行动，便可以尽其辅国安民的人臣之责，成就绝代伟大的功绩。如果不得其时，便终身隐世传道。 如此贤人君子，明可通道，迕可成道，退可保身传道。必然可荫蔽子孙后代，川流不息，祭祀不辍。
蹈：舀，既是声旁也是形旁，表示掏出舂好的米。蹈，（足，脚跟）（舀，手持勺子从杵臼中掏出谷物），比喻脚跟跺土。造字本义：动词，舞者翘着双足跺地、踢土的动作。舞蹈是肢体运动的造型艺术，挥手作姿叫“舞”*，辟腿跺踢叫“蹈” 。
得：得，甲骨文（手，拾）（贝，最原始货币），表示拾贝。有的甲骨文加“彳”（行进），表示古代中原人长途跋涉到湖海之滨寻觅和拾捡贝壳。造字本义：动词，捡到贝壳，喜获财富。
亲：辛，既是声旁也是形旁，表示刑罚。親，金文（辛，受刑、受监）（見，探望），表示探监。。在专制文化深入人心的古代，无论罪名虚实，一个人一旦被官府定罪入狱，就将终身背负耻辱，因此在古人看来，只有被血缘联系着的至近至密者，才可能探监慰问，不离不弃。造字本义：动词，探视狱中受监的家人。
慈：兹，既是声旁也是形旁，表示草木渐生渐长。慈，金文（心），表示父母对子女生长的关爱。造字本义：动词，父母、尤指母亲怜爱自己生养的幼稚弱小的子女
慧：彗，既是声旁也是形旁，表示手持扫帚扫地。慧，篆文（彗，持帚扫地）（心，欲念），表示为心除尘，比喻清心、净心。造字本义：形容词，拂去俗尘，清心净虑，洞察真相，明心见性。
恻：則，既是声旁也是形旁，是“側”的省略，表示旁侧、旁边。惻，金文（則，“側”）（心，悲伤），表示旁观、同情。造字本义：动词，旁观同情，暗自悲伤。
隐：隱，籀文（穴，山崖、洞穴）（工，生产器具）（又，持守）（心，欲望），表示匿居深山，修行禁欲。造字本义：动词，为逃避俗世的纷扰和贪欲的诱惑而匿居山崖洞穴，开荒生产，自给自足，修行禁欲，持守本心。
宜：“宜”与“俎”同源，后分化。且，既是声旁也是形旁，是“俎”和“宜”的本字，表示祭祖杀牲，平分肉食。宜，甲骨文（且，祭祖杀牲，平分肉食）（两个“夕”，两肉块），表示祭祖仪式上平分肉食。造字本义：动词，祭祖杀牲，平分肉食。
履：履，金文（足，行走）（页，头，代表思虑、职责），表示前往就任。籀文字形多样化，字件包括“足”（或“止”或“行”，表示前行）、“舟” （或“支”，表示船形鞋或木屐）、“页”（或“尸”即“人，表示思虑、职责），造字本义：动词，穿着船形鞋上任。
序：序，金文（厂，开放型建筑）像主屋的不同方向有回廊），表示进入主屋的不同方向的走廊，一种既可遮风蔽雨又可欣赏风景的附属建筑。造字本义：名词，进入主屋的不同方向的走廊。
明：明，甲骨文（日，太阳）（月亮），表示白天与黑夜发光的两个天体（古人以为月亮在夜里发光）。有的甲骨文（月亮）（囧，窗牖），表示月光透过窗户照亮夜里的房间。造字本义：动词，日光或月光将空间照亮。
盛：成，既是声旁也是形旁，表示用武力实现霸业。盛，甲骨文（益，“溢”，满溢）（成，用武力实现霸业），比喻帝业达到顶峰，国力兴旺，连带影响周边国家。造字本义：形容词，国力强大，帝业达到顶峰。
衰：“衰”是“蓑”的本字。衰，金文（衣领）（大量向下披垂的棕毛），字形像领口之下棕毛下垂的服装。棕片由数层棕丝天然网织而成，末端是棕毛，它质地轻飘，疏而不漏，耐潮耐湿；古人将棕毛朝下的棕片连缀成“棕衣”，亦即俗称的“蓑衣”；雨水打在棕衣上时被数层“棕网”遮挡，并顺着棕丝和棕毛下淌到地上，穿蓑人可保干爽不湿，加之棕衣轻便，人们可以穿蓑在雨中劳作。穿蓑传统在当代部分农村地区仍有保留。造字本义：名词，用耐潮、耐湿的棕片缝制的雨衣。
通：用，既是声旁也是形旁，表示可使器物。通，甲骨文（辵，行进）（用，借代物用），表示物用来往，交流有无。造字本义：动词，彼此来往，交换物用。
成：成，甲骨文（戊，大钺，战具）（囗，城邑），钺在城上，表示武力征服。有的甲骨文将城邑“囗”写成一点指事符号，表示征战结束。造字本义：动词，武力征服，称霸一方。
败：貝，既是声旁也是形旁，表示财宝。敗，甲骨文（貝，财宝）（攴，持械敲打），表示毁坏宝贝。有的甲骨文用“鼎”（至尊的象征）代替“貝”（财宝），表示毁坏尊鼎。金文用“賏”代替甲骨文字形中的“貝”，强调毁坏大量钱财。造字本义：动词，敲破尊鼎或宝贝，损毁家当。
审：审，shěn ㄕㄣˇ，释义详细，周密：～慎。～视。仔细思考，反复分析、推究：～查。～定。～订。～核。～美。～计。～评。～时度势。 讯问案件：～理。～判。～讯。公～。知道：不～近况如何？ 一定地，果然：～如其言。
达：大，既是声旁也是形旁，表示成年人。达，甲骨文彳，大道）（大，人），表示人来人往，四通无阻。有的甲骨文加“止”（行进）将“彳”写成“辵”，加强“通行”含义。金文误将甲骨文字形中的“大”写成“竹”，同时加“羊”（徉），表示可以徜徉通行。造字本义：形容词，人在大道上通行无阻。
本帖最后由 coofox 于 2019-4-16 15:35 编辑
原始章第一 第二周
三、划重点太易-太初-太始-太素太易：未见气太初：开始有气，尚未成形太始：有形之气太素：有质之物，气质未分，混沌状态
韬：解蔽，跳到更高层级，站在外部看问题，寻找更高的认知体系。略：站在外部操作更低层次的系统，进行简略化处理。
超凡入圣的五种境界 道-天-地-人-物
1.解物蔽-知物-治物
2.解人蔽-知人-治人
3.解地蔽-知天地-治世
4.解天蔽-外天地通大道-提契天地
5.离形去知，与道混冥一体 蹈
圣人的能力
1.得神 了解万物
2.得慈 耐心慈爱
3.得济 生生不息
道-->阴阳-->天为周期-->气候周期-->地理周期-->人文周期-->盛衰周期（朝代兴替）
如其不遇，没身而已
如：造字本义：动词，妇女唯唯诺诺，包容顺随。其：造字本义：名词，竹篾编织成的开口簸箕。不：造字本义：名词，未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居。遇：造字本义：动词，客人未经邀约而到访。没：造字本义：动词，被漩窝卷入水底淹毙。身：造字本义：动词，妇女腹部隆起，怀胎孕子而：造字本义：名词，下巴上的胡须。已：造字本义：动词，胎儿出生了。 本帖最后由 coofox 于 2019-4-17 19:35 编辑
原始章第一 第二周
四、谈感受
查字
当我将划重点的“如其不遇，没身而已”这句话的每个字的本义查出来以后发现，每个字都是一个立体的图景，如果硬要连在一起，反而有种降维操作的感觉，所以我就将这八个字的解释，摆在一起，看久了也真有些不可言说的意味在心里浮出来。
翻译
老师说，翻来翻去，还是原文最好。那么翻译的意义到底在哪里。当看到群里各样的版本，我在想，经典原文，就像是一道光，我们站到光里，自然会照出自己的影子，那影子便是译文，是站进去的实证。
把手
最近有些分裂和撕扯，需要同时在高低两个维度之间切换，功力不济，便给验出来了。高速运转的脑子在睡醒以后依旧嗡嗡作响，像是有指引一般，我开始来做读书笔记，那种浑浊的状态便渐渐沉静下来，清气上扬，浊气下凝。整个人从“不可以”转变为“可以”。我们置身洪流，在波涛汹涌间飘摇，经典就是那枚定海神针，我自巍然不动。
蔽
这几周在群里和大家讨论，私底下自己琢磨，常常有感而发不出，明明是有的，但是说不出是什么，只能说不是什么。老师说杭州，我想到不卑不亢不迎不拒，听上去还挺美。但转念一想，这不跟用“不东不西不南不北”来说“中”一样可笑么。
有恒
这是一件很重要的事情，人和人的差别其实很小，而有恒就是这很小的差别的放大器，不敢把话说满，但是大多数的事情，都靠着这有恒二字来生效。这章学到两个字“没身”，私以为是有恒很好的脚注。现今社会很流行立flag，就是把目标广而告之，以示自己的决心。但常常是热热闹闹开场，无声无息灭亡，所谓虎头蛇尾就是在讲这样的事情吧。真的有恒，是把做事情放在身后，而在人前释放出那种味道。
:victory: coofox 发表于 2019-4-16 11:35
原始章第一 第二周
三、划重点太易-太初-太始-太素太易：未见气太初：开始有气，尚未成形太始：有形之气太 ...
重点不错，借用了呀！:handshake 厉害，用字精准，精炼而又切中要害。翻译的传神，复制收藏了，谢谢 辰辰 发表于 2019-4-19 19:24
重点不错，借用了呀！
:handshake samwjiabao 发表于 2019-4-20 14:28
厉害，用字精准，精炼而又切中要害。翻译的传神，复制收藏了，谢谢
:handshake