郝娟的素书读书笔记（不再检查）
《素书》读书规则：一、时间周期：
素书自主读书会从4月8日，星期一开始。周一对周日为一周。
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二、论坛分享要求：
1、每周提交指定章节的分享；每章用两周时间。
（1）第一周抄录经文原文（请勿复制粘贴）、完成正音、翻译。
（2）第二周概括要点和书写心得、故事。
（3）每章发送背诵录音。
2、每个月最后一周做一次月度总结，丰俭随意，但要走心。
三、微信群自由讨论要求：
*随时自由讨论，不受时间限制，不受观点异同限制。
*注意努力避免各说各话，互不回应；
*注意避免多主题长时间并行；
*一个话题尽量讨论出个结果（或者达成一致，或者清楚界定差别）；
*注意营造用心交流的氛围（意识到自己的表达方式和时机降低交流效率时，注意调整）；
*最根本的提示是：从交流内容、交流方式等各方面注意学以致用。
素书原始章，第一章
夫道，德，仁，义，礼五者一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，遂其生成。
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。 本帖最后由 敏妈 于 2019-4-12 14:56 编辑
一、默写
《素问》原始章第一章
夫道，德，仁，义，理，五者一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
理者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理，故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位：得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
二、正音
三、重要字的字解
道；“道”是“導”（导）的本字。道，甲骨文file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.pngfile:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.giffile:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image005.png（行，四通的大路）file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.giffile:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image008.png（人，行者），表示一个人行走在路上。金文file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image010.png用“首”和“止”file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image012.png代替甲骨文字形中的“人”file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image008.png，“首”file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image014.png表示动脑筋；“止”file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image016.png表示行走，file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image012.png表示且思且行。有的金文file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image018.png用“又”file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image020.png（抓）代替“止”file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image016.png（行走），表示牵拉引路。有的金文file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image022.png用由“爪”file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image023.gif（抓）、“又”file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image025.png（抓）、“曰”file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image027.png（说明）构成的file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image029.png代替file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image031.png，强调“牵引、说明、向导”的含义。篆文file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image033.png综合金文字形，省去“又”file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image034.png和“曰”file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image027.png。造字本义：动词，向导、带路，给不知方向的人引路。隶化后楷书file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image036.png将篆文字形中的“辵”file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image038.png写成“走之底””file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image040.png；将篆文字形中的file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image042.png写成file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image044.png。当“道”的“向导”本义消失后，篆文再加“寸”另造“導”代替。在道家思想中，“道”代表自然律，是道家世界观的核心；“德”*代表顺应自然律的法则，是道家方法论的核心。
德
彳，既是声旁也是形旁，是甲骨文“得”file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.png的省略，表示获取、获得。德，甲骨文file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.pngfile:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image005.giffile:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image007.png（彳，即“得”，获取、获得）file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image008.giffile:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image010.png（直，正而不邪，正派），表示得之正直，获之坦荡。有的甲骨文file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image012.png用“行”file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image014.png代替“彳”file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image007.png。金文file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image016.png将甲骨文字形中的“直”file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image010.png写成file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image018.png。有的金文file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image020.png加“心”file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image022.png，强调“获之坦荡、问心无愧”的含义。篆文file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image024.png为便于书写，将“直”file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image026.png略写变形成file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image028.png，于是本为“直心”的字形“file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image029.gif”变成了“十目一心”的file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image031.png。造字本义：动词，正而不邪，行君子之道，即不狠不诈、不掠不盗、不强取苛求，坦然获得，无愧于心。隶化后楷书file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image033.png将篆文字形中的file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image035.png写成file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image037.png，将篆文字形中的file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image038.png写成file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image040.png，将篆文字形中的file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image042.png写成file:///C:/Users/apple/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image044.png。在道家思想中，“道”*代表自然律，是道家世界观的核心；“德”代表顺应自然律的法则，是道家方法论的核心。古籍中“德”与“得”有时因同音而相互假借。
词汇分类
①本义，动词：不强取苛求，坦然获得，无愧于心。 本义只见于古文
德，得也。—— 《广雅 • 训诂三》
君子德车。——《易 • 剥》
②形容词：合乎天道的，自得自在的。义项只见于古文
是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。——《墨子 • 节用上》
足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄，坐如尸。——《礼记 • 玉藻》
③名词：合乎天道的思想、方法。 / 道德经
故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。——《庄子 • 天地》
六德六美，德之所以生阴阳天地人与万物也。——《新书 • 道德说》
④名词：符合是非标准的思想品质。 德行 德义 德育 德高望众 / 道德公德 品德 离心离德 同心同德
德何如可以王矣？——《孟子 • 梁惠王上》
孤不度德量力，欲信大义于天下。——《三国志 • 诸葛亮传》
愿伯具言臣之不敢倍德也。——《史记 • 项羽本纪》
⑤名词：善行，恩惠。 / 感恩戴德 以怨报德
仁
造字本义：动词，尊重人道，相信人性相通，视人若已，同情包容，尤指强势者对弱势者的厚道。
词汇分类
①本义，动词：厚道，视人若已，同情包容。 本义只见于古文
上下相亲谓之仁。——《礼记 • 经解》
以德行仁者王。——《孟子 • 公孙丑上》
②形容词：博爱的，慈善的，包容的。 仁爱 仁慈 仁厚 仁惠 仁弟 仁兄 仁人 仁道 仁术 仁而下士 仁人志士 / 麻木不仁
君子曰:“仁人之言，其利博哉！晏子一言，而齐侯省刑。”——《左传 • 昭公三年》
无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。——《孟子 • 梁惠王上》
今重甲循兵，不可以逾险;仁义道德，不可以来朝。——《战国策 • 赵策二》
故文王行仁义而王天下。——《韩非子 • 五蠹》
孙讨虏聪敏仁惠，敬贤礼士，江表英豪，咸归附之。——宋 • 司马光《资治通鉴》
③名词：恩惠，恩德。 仁者见仁，智者见智 / 大仁大德
仁，亲也。——《说文》
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语 • 雍也》
则民与子仁。——《论语》
岂无居人？不如叔也，洵美且仁。——《诗 • 郑风 • 叔于田》
养之，长之，假之，仁也。——《礼记》
温良者，仁之本也。——《礼记 • 儒行》
仁者，可以观其爱焉。——《礼记 • 丧服四制》
仁者，谓其中心欣然爱人也。——《韩非子 • 解老》
呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。——柳宗元《天说》
④名词：纯厚、敏感的内心，事物的细腻内核。 / 核仁 果仁 虾仁 花生仁
义
造字本义：名词，出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，神灵护佑的仁道之战
指个人的心思、想法，强调的是个体性和主观性；“義”，原指扬善惩恶的天意，后引申为公认的道德、真理、公认的文字内涵，强调的是普遍性和客观性；“意义”，指个人愿望与世间公理。
文言版《説文解字》：義，己之威儀也。从我、羊。羛，《墨翟書》義从弗。魏郡有羛陽鄉，讀若錡。今屬鄴，本内黃北二十里。 附二 白话版《说文解字》：义，我军威武的出征仪式。字形采用“我、羊”会义。羛，《墨翟书》上“義”字采用“弗”作边旁。魏郡有个地方叫“羛阳乡”，其“羛”字读作 “锜”。该地现属鄴县，本来在内黃县北边二十里的地方。
蹈
造字本义：动词，舞者翘着双足跺地、踢土的动作。舞蹈是肢体运动的造型艺术，挥手作姿叫“舞”*，辟腿跺踢叫“蹈” 。
文言版《説文解字》：蹈，踐也。从足，舀聲。附二 白话版《说文解字》：蹈，践踏。字形采用“足”作边旁，采用“舀”作声旁。词汇分类
①本义，动词：舞者双足跺地、踢土。 蹈舞 蹈咏 / 手舞足蹈
足之蹈之。——《孟子》
②动词：踩，踏。 蹈常袭故 蹈袭前人 蹈海自尽 / 赴汤蹈火 循规蹈矩
蹈，践也。——《说文》
蹈，履也。——《广雅》
蹈腾昆仑。——《淮南子 • 原道》
至人潜行不窒，蹈火不热。——《庄子 • 达生》
发扬蹈历之己蚤。——《史记 • 乐书》
羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。——《资治通鉴》
后之君子，蹈常而袭故，惴惴焉惧不免于天下。——宋 • 苏轼《伊尹论》
芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。——《宋史 • 米芾传》
蹈死不顾。——明 • 张溥《五人墓碑记》
履
文言版《説文解字》：履，足所依也。从尸，从彳，从夊，舟象履形。一曰尸聲。凡履之屬皆从履。http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAL--shi(zu)--/007lv/zhou(1).gif，古文履，从頁从足。 附二 白话版《说文解字》：履，脚在行路时所依赖的安全保护物，即鞋子。字形采用“尸、彳、夊、舟”会义。“舟”像鞋子的样子。另一种说法认为，“尸”是 声旁。所有与履相关的字，都采用“履”作边旁。http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAL--shi(zu)--/007lv/zhou(1).gif，这是古文写法的“履”字，字形采用“頁、足”作边旁。词汇分类
①本义，动词：穿着船形鞋上任。 履任
履，礼也。——《尔雅 • 释言》
履，禄也。——《尔雅 • 释言》
履，福也。——《尔雅 • 释诂下》
履，禄也。——《玉篇 • 履部》
受之以履。——《易 • 序卦》
处其位而不履其事，则乱也。——《礼记 • 表记》
礼者，履此者也。——《礼记 • 祭义》
而愚知处宜，贵贱履位。——《庄子 • 天道》
履至尊。——汉 • 贾谊《过秦论》
②名词：鞋子。 履带 / 衣履 西装革履 削足适履
履，足所依也。——《说文》
在足谓之履。——《小尔雅 • 广服》
履，皮曰履。——《玉篇 • 履部》
赐我先君履，东至于海，西至于河。——《左传 • 僖公四年》
脱履户外。——《列子 • 黄帝》
郑人有欲买履者。——《韩非子 • 外储说左上》
衣敝履空。——《汉书 • 鲍宣传》
③动词：穿鞋。 该义项只见于古文 故昭卯五乘而履屩。——《韩非子 • 外储说左下》
良业哦取履，因长跪履之。——《史记 • 留侯世家》
④动词：行走，踩踏。 履险如夷 / 步履蹒跚 步履维艰 如履薄冰
履，践也。——《玉篇 • 履部》
可以履霜。——《诗 • 魏风 • 葛屦》
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗 • 小雅 • 小旻》
足之所履。——《庄子 • 养生主》
予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸。——宋 • 苏轼《后赤壁赋》
耳未闻鼙鼓，足未履沙场。——《清史稿 • 选举志五》
⑤动词：实践，经历。 履历履约 履行诺言
君子所履，小人所视。——《诗 • 小雅 • 大东》
亲履艰难者知下情，备经险易者达物伪。——《后汉书 • 张衡传》
夜来冒霜雪，晨去履风波。——《乐府诗集 • 清商曲辞 • 夜度娘》
4、译文
道德仁义礼，为一体。
道，人抱而合之，万物遵循自然之道，安于自然之序，万物不知其所由。
德，人之所得，万物安好无恙，保持自然的良好秩序，这样万物各得其所欲。
仁，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。
义，益于人的正当性的准则。赏善罚恶，天下万物各行所宜，天下安定，立功立事。
礼，人所履行的“法规”。人们勤奋学习，践行。以形成人伦之序。
要想成人，道德仁义礼，缺一不可。
贤人君子，洞察盛衰有道。通乎立功立事的运数，周密的推演和计算治乱之势。通过判断，胸有成竹的明白去留之理。
故潜居抱道，归隐而待。如果时行，机动，则能极人臣之位，成绝代之功。
如果不得其时，没身，潜居抱道。终身隐身，教养子孙，传道后人。
如此，贤人君子，明可通道，进可成道，退可保身传道。那么是以其道足高，而名重于后代。子子孙孙，子又有子，子又有孙，祭祀不辍！
第一章，第二周
一概括要点
第一章要点
本章是《素书》的第一章，名原始章，讲素的“原”和它运行的“始”。
素的原，也就是素的素了吧，就是素未经杂合和人为介入的本来的样子，也就是素本身了。这里是用素自身表征自身，那就要说说素本身的样子。
素是什么样子的呢？
时至而行；得机而动；不遇没身。就是蹈道时的样子。道德经第15章说：古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识。
故强为之容:豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；孰兮，其若朴；旷兮，其若谷；浑兮，其若浊。
孰能浊以止，静之徐清？
孰能安以久，动之徐生？
保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。
“素”的原，是一个整体，一个气质相混的状态“一”，这很容易想到0-4度之间的水。
素，动而生动，生生不息，而不自生。这便是素的“始”了。道德经第六章说：天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
素的运作的“始”分前世今生来世（过去现在未来）三说。前世始于道，今生始于遇，来世始于得亲宜履。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。道德经说：道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗；湛兮似或存。吾不知谁之子？象帝之先。
遇者有二，遇人遇境，遇者有得。德者，人之所得，使万物各得其所欲。黄帝阴符经说：天地人之盗，人者万物之盗，万物人之盗，三盗既宜三才既安。
亲者人之相成。天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。
宜者人之相生。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。道德经说：以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
履者人之所为。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。道德经说：善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
——以上内容为转录老师的。
一、概括本章要点
《素书》之素
素的素，是去华的素，那个朴，是个啥呢，就是一，那个一体，那个不分的一。那是个什么样子，就是混元一体。
人要成人，便要是这个样子，素，也就是道德经中说的道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗；湛兮，似或存，吾不知谁之子，象帝之先。也就是道，人之所蹈。
道德仁义礼，就是道生一，一生二，二生三，三生万物的子孙不辍。所以才有而名重于后代。
二心得
这一章背，查字都还是按部就班的完成了，但是这个完成却并没有完成，心里总有点啥，说不上来的“疙瘩”这一周开始详细的深入，这个深入对我来好吃力，那个“疙瘩”挡在哪里，不知是啥子，那个“蹈”看到就开心，我可蹈了，大江大河的蹈，漫天飞舞的开心，直到周四我才切生的真真的体会到我那个蹈的力量，可是'青春“呀，力量大，但却不在正道上，在满山遍野的蹈，因为此，就很不想坐下来认真的做这件需要严肃的作业。因为就是不想被拉回去。那在道里蹈会是什么样子，不就是没身而已吗？不就是事无事嘛。我看到了我的那股”青春“高兴，因为青春有活力，也羞和悔，因为没有用在正道上，这股子力量成了杀伤武器，一路狂奔。这一章就是来扒皮的呀，邪皮。把劲儿用在无上，哎，这被拽回来，看到自己的缺德真的是羞，哇哇哭一场。接下来撸起袖子好好在自己的田里干活才是对的。不能撸起袖子到坡上去了。磨叽磨叽的不敢写，到了完成了作业，心里那个卡通了。那个羞被拨出来了。
本帖最后由 敏妈 于 2019-4-27 08:34 编辑
第二章
一默写
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
二、正音
三，重要字词解释
信
信，，表示开口许诺。，表示用千言万语保证。造字本义：动词，许诺，发誓。文言版《説文解字》：信，誠也。从人，从言。會意。，古文从言省。訃，古文信。 附二 白话版《说文解字》：信，诚实不欺。字形采用“人、言”会义，是会义字。，这是古文写法的“信”，采用有所省略的“言”作边旁。訃，①本义，动词：许诺，发誓。 信物 信誓旦旦。——《诗 • 卫风 • 氓》
信，言合于意也。——《墨子经》 定身以行事谓之信。——《国语 • 晋语》
②副词：忠实地，坚定地。 信守 信守不渝
③动词：当真，不怀疑。 信奉 信仰 信服 信赖信任 信托 信鬼 信神 信教 信邪 信女 信徒 信则灵 信以为真 / 坚信 迷信相信 他信 自信 半信半疑 深信不疑 善男信女
④副词：听之任之地，随意地。信笔 信步 信口 信天游 信口雌黄信口开河 信手拈来
⑤形容词：无可怀疑的，确实可靠的。 信贷 信风 信念 信条 信心 信然 信风带
信而见疑。——《史记 • 屈原贾生列传》
此四君者，皆明智而忠信。——贾谊《过秦论》 亲之信之。——诸葛亮《出师表》
⑥副词：确实，实在。 义项只见于古文 烟涛微茫信难求。——唐 • 李白《梦游天姥吟留别》
⑦名词：守诺品质，可靠性。 信义信用 / 守信 言而无信
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。——《左传 • 庄公十年》 信义著于四海。——晋 • 陈寿《三国志 • 诸葛亮传》
⑧名词：证物，标记，消息。 信标 信号 / 电信 音信
⑨名词：函件。 信差 信鸽 信使 信访 信封 信笺 信纸 信函 信件 信筒 信箱 / 书信 通信 写信
义
“義”是“儀”的本字。義，甲骨文（羊，即“祥”，祭祀占卜显示的吉兆）和（我，有利齿的戌，威猛战具），表示吉兆之战。金文，篆文，承续甲骨文字形。篆文异体字（羊，即“祥”，祥和）和（弗，休战），表示休战和平，表达“道义”的另一层含义。造字本义：名词，出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，神灵护佑的仁道之战。。《汉字简化方案》另造指事字“义”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CF--wuli==/--CF2--ge(zu)--/041yi/64kai00.gif，在“乂”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CF--wuli==/--CF2--ge(zu)--/041yi/64kai01.gif（割、杀）上加一点指事符号http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CF--wuli==/--CF2--ge(zu)--/041yi/64kai02.gif，表示杀得有理、杀得正当。当“義”的“仪式”本义消失后，篆文再加“人”另造“儀”代替，表示程式庄严的典礼。“意”* ，指个人的心思、想法，强调的是个体性和主观性；“義”，原指扬善惩恶的天意，后引申为公认的道德、真理、公认的文字内涵，强调的是普遍性和客观性；“意义”，指个人愿望与世间公理。
文言版《説文解字》：義，己之威儀也。从我、羊。羛，《墨翟書》義从弗。魏郡有羛陽鄉，讀若錡。今屬鄴，本内黃北二十里。 附二 白话版《说文解字》：义，我军威武的出征仪式。字形采用“我、羊”会义。羛，《墨翟书》上“義”字采用“弗”作边旁。魏郡有个地方叫“羛阳乡”，其“羛”字读作 “锜”。该地现属鄴县，本来在内黃县北边二十里的地方。
才
“才”是“材”的本字。才，甲骨文是象形字，字形像房柱与房梁的象形，像树杈，即远古简易建筑中的房柱，像房柱上架着的横木，即横梁。有的甲骨文与金文字形中的树杈模糊成实心点。有的金文将实心点写成一撇。造字本义：动词，立柱架梁，开始建屋。篆文承续金文字形。甲骨文示帝王之才。当“才”的“梁柱”含义消失后， 篆文再加“木”另造“材”代替。在房架（才）之上加尖圆的屋顶，就是远古简易的独柱式房屋（余）
文言版《説文解字》：才，艸木之初也。从丨上貫一，將生枝葉。一，地也。凡才之属皆从才。 附二 白话版《说文解字》：才，草木初生的样子。字形由“丨、一”构成，“丨”像草木之茎贯穿地面，将生而未生枝叶；“一”表示地面。所有与才相关的字，
都采用“才”作边旁。 ①本义，动词：立柱架梁，开始建屋。 义项消失。
②名词：建房用的房柱和房梁。 后由“材”代替。
③名词：用途，能力，智慧。 才分才干才华才力才略才貌才能才气才情才思才学 才智 才人才子 才高八斗 才貌双全 才思敏捷 才疏学浅 才子佳人 / 蠢才奴才 干才高才 怪才 鬼才 奇才 人才 天才 真才实学
任人之才。——《淮南子 • 主术》 虽才高于世，而无骄尚之情。——《后汉书 • 张衡传》
况刘豫州王室之胄，英才盖世。——《资治通鉴》 乐里多才。——《列子 • 仲尼》
夫管子，天下之才也。——《国语 • 齐语》 试使斗而才。——《聊斋志异 • 促织》
④副词：初始地，刚刚，正。 才下眉头，却上心头 / 方才 刚才
才数月耳。——《汉书 • 贾才传》 远县才至，则胡又已去。——《汉书 • 晁错传》
初极狭，才通人。——晋 • 陶渊明《桃花源记》 浅草才能没马蹄。——唐 • 白居易《钱塘湖春行》
此印者才毕，则第二板已具。——宋 • 沈括《梦溪笔谈》
明
明，甲骨文（日，太阳）http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gif（月亮），表示白天与黑夜发光的两个天体（古人以为月亮在夜里发光）。有的甲骨文（月亮）（囧，窗牖），表示月光透过窗户照亮夜里的房间。造字本义：动词，日光或月光将空间照亮。金文、篆文承续甲骨文字形。籀文承续甲骨文字形。“明”侧重表示日光充足；“朗”* 侧重表示月光、
文言版《説文解字》： 朙，照也。从月，从囧。凡朙之屬皆从朙。 附二 白话版《说文解字》： 朙，日月照耀。字形由“月、囧”会义。所有与“朙”有关的字，都采用“朙”作边旁。 ①本义，形容词：日月同辉，光辉灿烂。 本义只见于古文
朙，照也。——《说文》 /
明星谓之启明。——《尔雅》
照临四方曰明。——《左传 • 昭公二十八年》
在天者莫明于日月。——《荀子 • 天论》
禁卒居中央，牖其以通明，屋极有窗以达气。——方苞《狱中杂记》
②形容词：光线充足的，亮晃的。 明澈 明净 明灯 明人 明快 明朗 明亮 明灭 明丽 明媚 明锐 明秀 明艳 明星 明珠 明晃晃 明闪闪 明目张胆 / 光明 通明 照明 灯火通明
明星荧荧，开妆镜也。——唐 • 杜牧《阿房宫赋》
明灭可见。——唐 • 柳宗元《至小丘西小石潭记》
云霞明灭或可睹。——唐 • 李白《梦游天姥吟留别》
江船火独明。——唐 • 杜甫《春夜喜雨》
③形容词：视力所及的，看得清楚的。 明眸 明目 明眼 明沟 明渠 明火 明镜 明码 明文 明确 明晰 明显 明细 明喻 明证 明细表明信片 明眼人 明明白白 明枪暗箭
归来见天子，天子坐明堂。——《乐府诗集 • 木兰诗》
明德茂亲。——南朝梁 • 丘迟《与陈伯之书》
不知明镜里，何处得秋霜。——唐 • 李白《秋浦歌》
④形容词：了然的，觉醒的，开悟的。 明白 明了 明达 明慧 明智 / 聪明 开明 清明 神明 文明 英明 发明
知之曰明哲。——《书 • 说命上》
而况于明哲乎。——唐 • 魏征《谏太宗十思疏》
⑤名词：正常良好的视力。 / 复明 失明
明足以察秋毫之末。——《孟子 • 梁惠王上》
左丘失明，厥有《国语》。——《史记 • 太史公自序》
⑥形容词：天亮之后的，下一轮的。 明晨 明年 明天 明晚 明朝 明后天
明日徐公来。——《战国策 • 齐策》
明年复攻赵。——《史记 • 廉颇蔺相如列传》
明年陵降。——《汉书 • 李广苏建传》 明日造朝。——唐 • 柳宗元《柳河东集》
相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。——苏轼《九日和王巩》
⑦副词：清楚地，公开地。 明鉴 明令 明说 明示 明抢 明摆着 明辨是非 明察秋毫 明来暗往 明媒正娶 明争暗斗 明知故问 明知故犯
寡人不肖，未尝得闻明教。——《战国策 • 魏策》
俊
夋，既是声旁也是形旁，表示幼儿蹒跚学步，天真可爱。俊，篆文（人，成人）http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gif（夋，幼儿学步，天真可爱），表示健康漂亮，单纯可爱。造字本义：形容词，健康漂亮，单纯可爱。-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------附一 文言版《説文解字》：俊，材千人也。从人，夋聲。附二 白话版《说文解字》：俊，才智胜过千人。字形采用“人”作边旁，采用“夋”作声旁。词汇分类
①本义，形容词：健康漂亮，单纯可爱。 俊丽 俊美 俊俏 俊伟 俊秀 俊雅 俊逸 俊秀阿娜 / 英俊
状极俊健。——《聊斋志异 •促织》
②形容词：才能出众、引人注目的。 俊杰 俊赏 / 才俊
俊，材千人也。——《说文》
俊士。——《礼记 •王制》 尊贤使能，使俊傑在位。——《孟子 • 公孙丑上》
赞杰俊。——《礼记 •月令》 俊民用章，家用平康。——《书 • 洪范》
于是登渐台，理俊音。——晋 • 陆机《七征》
杜郎俊赏。——宋 •姜夔《扬州慢》
行行（háng），甲骨文是象形字，字形像四通八达的十字路口。造字本义：名词，纵横畅通的十字路口。金文承续甲骨文字形。篆文将十字路口形状的金文误写成正反两个“双人旁”，失去路口形象。隶书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/001xing/51li00.gif一定程度上恢复金文字形。从甲骨文、金文字形看，“行”的左右两边“彳”、“亍”，应该被称作“左行旁”、“右行旁”，而不是“双人旁”
①本义，名词：纵横畅通的十字路口 háng。本义只见于古文
行，道也。——《说文》
行有死人。——《诗 • 小雅 • 小弁》
遵彼微行。——《诗 • 豳风 • 七月》
②名词：纵向路线 háng。 行间 行距 行列 行伍 / 双行 杨柳成行
左右陈行，戒我师旅。——《诗 • 大雅 • 常武》
凌余阵兮躐余行。——《楚辞 • 九歌 • 国殇》
郑伯使卒出貑，行出犬鸡。——《左传 • 隐公十一年》
陈胜、吴广皆次当行。——《史记 • 陈涉世家》
蹑足行伍之间。——《史记 • 陈涉世家》
结部曲，整行伍。——张衡《西京赋》
必能使行阵和睦。——诸葛亮《出师表》
③名词：职业方向，职业 háng。 行帮 行东 行会 行家 行当 行业 行道 行规 行话 行情 行市 / 懂行 在行 改行 入行 内行 外行 各行各业
④名词：专题服务的机构 háng。 / 车行 米行 鞋行 …… 商行 银行 央行
⑤量词：列，排 háng。 / 两行热泪 一行白鹭
奉读书，五行并下。——《后汉书 • 应奉传》
⑥名词：序，序列 háng。 行辈 / 排行
丈人行也。——《汉书 • 李广苏建传》
以次贯行，固执无违。——《汉书》
⑦动词：走，前进 xíng。 行草 行楷 行书 行车 行船 行程 行迹 行径 行踪 行将 行军 行旅 行宫行署行营 行囊 行李 行装 行人 行星 行色 行驶 行走 行文 行止 行不通 行得通 行不行 行尸走肉 行云流水 / 平行 旅行放行
行，人之步趋也。——《说文》
行，往也。——《广雅》
我独南行。——《诗 • 邶风 • 击鼓》
行彼周行。——《诗 • 小雅 • 大东》
君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。——《礼记 • 中庸》
中行独复。——《易 • 复》
行李之往来。——《左传 • 僖公三十年》
为吾子之将行也。——《左传 • 僖公三十三年》
此虽免乎行，犹有所待者也。——《庄子 • 逍遥游》
三人行，必有我师焉。——《论语 • 述而》
千里之行，始于足下。——《老子》
日月之行。——《吕氏春秋 • 察今》
天行有常。——《荀子 • 天论》
羊子尝行路。——《后汉书 • 列女传》
行军用兵之道。——汉 • 贾谊《过秦论》
屈原至江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴。形容枯槁。——《史记 • 屈原贾生列传》
天子以四海为家，故谓所居为行在所。——蔡邕《独断》
汤汤川流，中有行舟。——三国魏 • 曹丕《善哉行》
行数十里。——《世说新语 • 自新》
行人驻足听。——《玉台新咏 • 古诗为焦仲卿妻作》
行人弓箭各在腰。——唐 • 杜甫《兵车行》
坐席行衣，分为七覆，烟火鱼鸟，置作五衡。——唐 • 李商隐《谢何南公和诗启》
⑧动词：传播，流传 xíng。 行销 / 发行 风行 流行 盛行 通行 刊行 印行 大行其道
背夏首以窘逝兮，沂行川而永叹。——晋 • 陆云《九愍 • 修身》
残贼公行。—— 汉 • 贾谊《论积贮疏》
⑨动词：动，做，为 xíng。 行刺 行刑 行凶 行动 行使 行房 行好 行乐 行善 行贿 行礼 行劫 行猎 行窃 行乞 行事 行医 行政 行方便 / 施行 执行 五行
行刑不疚。——《国语 • 晋语》
说秦王书十上而说不行。——《战国策 • 秦策一》
乃问行卜。——《史记 • 陈涉世家》
儿闻之亡去入山林行歌。——晋 • 干宝《搜神记》
所行者忠信。——欧阳修《朋党论》
行劫缚者。——唐 • 柳宗元《童区寄传》
⑩名词：作为，做法 xíng。 行为 / 德行 品行 善行 义行 恶行 罪行兽行 言行 行为迟。——《庄子 • 养生主》
下有直言，臣之行也。——《国语》
宣其德行。——《国语 • 晋语》
天之行也。—— 汉 • 贾谊《论积贮疏》
吾子行厚。——唐 • 柳宗元《柳河东集》
⑾形容词：走得通的，可做的（口语） xíng 。 行啊 行不行 / 不行 还行 可行 可行性 你真行
智
“知”是“智”的本字。矢，既是声旁也是形旁，表示箭，借代行猎、作战。知，甲骨文（干，武器，借代行猎、作战）http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gif（口，谈论、传授）http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gif矢，武器，借代行猎、作战），表示谈论和传授行猎、作战的经验。在远古时代，弯弓使箭是成年人的基本常识和重要经验。金文承续甲骨文字形。有的金文省去“干”，简化字形。当“知”的形容词含义“聪明、有战略”消失后，另造“智”代替，强调谈论和传授经验。造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。隶书省去篆文字形中的“亏”，将篆文字形中的写成，将篆文字形中的“白”写成“曰”。古人称精通行军作战为“智”，称清心净虑、洞察真相为“慧” * ；称醒来感知清晰为“觉”* ；称明心见性、发现自我为“悟”* ；称简单无我、自然率性为“禅”* 。
信
廉
兼，既是声旁也是形旁，表示合并、连接。廉，篆文（广，开放式建筑）http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gif兼，合并、连接），表示与主体建筑相连的开放式空间。造字本义：动词，将房屋主体与外部开放式空间相连接。隶书承续篆文字形。俗体隶书将两“禾”一“又”的简化成“兼”。俗体楷书将正体楷书字形中的写成。
文言版《説文解字》：廉，庂也。从广，兼聲。 附二 白话版《说文解字》：廉，窄小的屋子。字形采用“广”作边旁，采用“兼”作声旁。①本义，动词：房屋主体与外边通道相连接。 本义只见于古文
故陛九级上，廉远地，则堂高。——《汉书 • 贾谊传》
②名词：房屋狭窄的外边，侧边。 该义项只见于古文
设席于堂廉东上。——《仪礼 • 乡饮酒礼》
世人骛朝市，独向溪山廉。——宋 • 苏轼《五月十日与吕仲甫等泛湖游北山》
（戴氏）乃密坏玻璃乳缾，吞其廉，断肠；呕碧血数升，死。——清 • 毛奇龄《吴文学暨烈妇戴氏合葬墓志铭》
③形容词：偏仄的，狭窄的，局促的。 该义项只见于古文
廉，仄也。——《说文 • 广部》
凡秋耕欲深，春夏欲浅；犁欲廉，劳欲再。——《齐民要术 • 耕田》
④动词：收敛，自控自制，自我约束。 该义项只见于古文
廉，敛也，自检敛也。——《释名 • 释言语》
过在下，人君不廉而变，则暴人不胜，邪乱不止。——《管子 • 正世》
且廉问，有不如吾诏者，以重论之。——《汉书 • 高帝纪下》
上廉知其妄，有希冀，命锦衣卫逮下狱治罪。——明 • 沈德符《万历野获编 • 嘉靖初议大礼》
可举而举焉，不必让其自举也。可进而进焉，不必廉于自进也。——唐 • 韩愈《上宰相书》
其责人也详,其待己也廉。——唐 • 韩愈《原毁》
深愿足下为礼义君子，不愿足下丰于才而廉于德也。——宋 • 苏轼《与李方叔书》
然其业廉而事佚，故无市廛争利意。——宋 • 晁补之《捕鱼图序》
⑤形容词：收敛的，自律的，正直的，不贪不奢的。 廉耻 廉洁 廉正 廉政 廉洁奉公 / 清廉 孝廉 寡廉鲜耻 孝廉方正 公正廉洁 公正廉明 礼义廉耻
廉，清也。——《玉篇 • 广部》
人犯其难，我享其利，非廉也。——《庄子 • 让王》
贫者见廉，富者见义。——《墨子 • 修身》
不以奢为乐，不以廉为悲。——《淮南子 • 原道》
里克曰：“弑君以为廉，长廉以骄心，因骄以制人家，吾不敢。” ——《国语 • 晋语二》
智（知）而弗敢论，是即不廉殹(也）。——《睡虎地秦墓竹简 • 语书》
近贫日益廉，近富日益贪。——唐 • 姚合《新昌里》
智如崔浩，廉如道生。——宋 • 孔平仲《续世说 • 俭啬》
令掩涕不忍视，乃捐廉俾其成殓。——《清朝野史大观 • 清朝史料 • 淀山湖洋人劫案》
本官即捐廉为倡,还恐不能踊跃。——清 • 颐琐《黄绣球》
况且这银子，都是我自己捐廉，难道还去剥削百姓不成。——清 • 李伯元《文明小史》
⑥动词：控制用度，节俭，节省。 该义项只见于古文
廉，俭也。——《广韵 • 盐韵》
智以招请，廉以摽人。——《管子 • 侈靡》
⑦形容词：省钱的，低价的，便宜的。 廉价 / 低廉 价廉物美 物美价廉
以其价廉而工省也。——宋 • 王禹偁《黄州新建小竹楼记》
商民信件，取资极廉。——清 • 郑观应《盛世危言 • 邮政上》
⑧名词：古代数学名词,边，与方形相对。 该义项只见于古文
下廉九，又与商九生得八十一为上廉。——宋 • 秦九韶《数书九章 • 竹器验雪》
开方之术，中间正方，谓之方法，割裂而加之者谓之廉法，有廉必有隅。——清 • 黄宗羲《答刘伯宗问朱子壶说书》
以所求数一乘者为方法，再乘者为廉法，所求数再自乘为立方，即隅法也。——《清史稿 • 畴人传二》
廉，《九章算术》：“边谓之廉，角谓之隅。” ——清 • 朱骏声《说文通训定声 • 谦部》
豪
高，既是声旁也是形旁，是“毫”的省略，表示野兽身上的尖锐长毛。豪，篆文（高，即“毫”，尖锐长毛）http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gif（豕，猪），表示搏斗时会竖起尖锐长毛的野猪。造字本义：名词，穴居啮齿类动物，全身黑色，藏身洞穴，昼伏夜出；遭受威胁时会竖起其分布在粗硬毛发中的箭刺；也称“箭猪”。隶书将篆文字形中的省略成。文言版《説文解字》：豪，豕，鬣如筆管者，出南郡。从彖，高聲。豪，籀文从豕。 附二 白话版《说文解字》：豪，猪，身上的鬣毛粗硬如毛管，出于南郡。字形采用“彖”作边旁，“高”作声旁。豪，籀文字形采用“豕”作边旁。 ①本义，名词：长箭刺的穴居啮齿动物。 豪豕 豪猪
豪，豪豕鬣如笔管者，出南郡。——《说文》
鹿台之山，其兽多白豪。——《山海经 • 西山经》
豪，猪也。——《玉篇》
②名词：有威力、有影响力的人。 豪党 豪士 / 富豪 土豪 文豪 英豪
德千人者谓之豪。——《鹖冠子 • 博选》
百人者谓之豪。——《淮南子 • 泰族》
关中贤豪知与不知，闻其声，争交欢解。——《史记 • 游侠列传》
三蜀之豪，时来时往。——左思《蜀都赋》
县多豪猾，无所畏忌。——《三国志 • 赵俨传》
是儿少秦武阳二岁，而讨杀二豪，岂可近耶？——柳宗元《童区寄传》
③形容词：势力强大的，狂放的，不受约束的。 豪放 豪俊 豪迈 豪气 豪强 豪爽 豪勇 豪壮 豪客 豪杰 豪侠 豪民 豪绅 豪商 豪富 豪华 豪阔 豪奢 豪门 豪族 豪雨 豪情壮志 豪言壮语
或耕豪民之田，见税什五。——《汉书 • 食货志》
山东豪俊。——汉 • 贾谊《过秦论》
数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。——《史记 • 陈涉世家》
又多豪右，共为不轨。——《后汉书 • 张衡传》
自董卓已来豪杰并起……——《三国志 • 诸葛亮传》
豪贼劫持。——唐 • 柳宗元《童区寄传》
骄豪而多怨。——宋 • 苏轼《教战守》
安然屈豪杰之流，扼腕墓道…——明 • 张溥《五人墓碑记》
④副词：威猛地，霸道地，疯狂地。 豪赌 豪夺 豪饮 / 巧取豪夺 13、茍
茍，ji，从羊从口。口藏于羊（真善美）内，慎言也。茍字为“自我告诫、自我反省”之义；今也有说法认为“茍”是“敬”字的初文。茍（ji）、苟（gou）是两个读音、字义、篆体均不相同的字，“茍”字的上半部分也并非草字头“艹”，而是类似于羊角的 “卝”。基本字义和急、亟同源，赶快的意思。茍日新，曰日新，又日新。释义：自急救。
14、杰
杰，jié。从人从桀。才智出众的人。
(1) 形声。从人,桀( jié)声。杰为杰的俗字。本义:才智出众的人。
(2) 五人曰茂，十人曰选，百人曰俊，千人曰英，倍英曰贤，万人曰杰,万杰曰圣。——《白虎通圣人引辨名记》
命太尉赞杰俊。——《礼记·月令》
基本字义：1、才能出众的人：俊～。英雄豪～；2、特异的，超过一般的：～作。～出人才。佳～。
四、译文
德积深厚能泽被天下。德真而真信足以为天下统一思想，义足让天下道德统一，赏善罚恶，恢复天下太平秩序，让人自然归附。才能足以通晓历史的盛衰之道，借鉴先贤圣古之法，通彻明晓古今，足以俯瞰和洞察当今。这样的贤人便是俊。其行为能够成为社会的楷模，为社会提供行为规范的一套准则。智足以排除故障，解决问题。诚信可以遵守规章制度，廉洁可以分财，这样的贤人便是豪。坚守本职而不荒废，处于适宜的位置，不失其本，不乱其末。本末皆守，不失其根本。见到嫌疑，不着急免除自己的责任，而是敢于担当。见利而不急于得到，而是处其义而利自归。这样的贤人便是杰。
一、概括要点
本章在讲贤人君子的三个品，俊，豪，杰。德足，信足，义足，才足，明足，行，智，信，廉。守职不废，处义不回，见嫌不苟免，见利不苟得。一层一层直到那个勇。
二本章心得、
结合这一周我自己的“震荡”来说，我看到了一个框，一个拉我回道，看到自己张牙舞爪的框。经这个“标准”看到的是自己的那个在邪蹈的欢心，看到了就有了一个不敢认，不要看。，做不到不苟免，不苟得，然而做不到这样，那么看到那个邪蹈也只能是继续蹈，不一样的是，看到自己邪蹈着。那个邪蹈的不舒服，整个搅动的力量大之有大，所有回有震荡，不仅仅个人内部的震荡，更是有家庭整个系统的震荡。那个不苟免，不苟得，就是勇，不躲能迎面站稳，守正守职了，也就而已。真的体会到人生如履薄冰，以往说的那味道真的是有点在喊，不过脑子的喊，然而这一震荡，切实的知道了人生如履薄冰是个什么样子。
三月总结
一说到要总结，就是一二章的内容，道德仁义礼五者一体也。蹈在道里，有德有仁有义有礼，离道，无德无仁无义无礼，毁也！
本帖最后由 敏妈 于 2019-5-11 18:03 编辑
第三章求人之志
一、默写
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒厥色，所以无污。
避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷，亲仁友直，所以扶颠。
近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。
推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
二、查字
嗜
造字本义：名词，保持一生的口味
文言版《説文解字》：嗜，嗜欲，喜之也。从口，耆聲。 附二 白话版《说文解字》：嗜，食欲，终生喜好的口味。字形采用“口”作边旁，“耆”作声旁。 词汇分类
①本义，名词：保持一生的口味。 本义消失
②动词：深深执迷地爱好。 嗜好 嗜欲 嗜血 嗜酒成性
嗜，嗜欲，喜之也。——《说文》
嗜欲无限。——《韩非子 • 解老》
性嗜酒。——《世说新语 • 简傲》
余幼时即嗜学。——明 • 宋濂《送东阳马生序》
累
造字本义：动词，将加工好的丝线缠绕成线团，将线团堆放在一起，以备纺织使用。
文言版《説文解字》：纍，綴得理也。一曰大索也。从糸，畾聲。附二 白话版《说文解字》：累，将丝线连缀得有条理。另一种说法认为，“累”是粗绳索。字形采用“糸”作边旁，采用“畾”作声旁。词汇分类
①本义，动词：将丝线缠绕成线团堆放在一起 lěi。 本义只见于古文 南有樛木，葛藟累之。——《诗 • 周南 • 樛木》 一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。——南北朝 • 范晔《乐羊子妻》
②动词：合在一起，叠加，积聚 lěi。 累进 累计 累算 累数 累年 累时 累世 累月 累积 / 积累 日积月累 危如累卵
层台累榭，临高山些。——《楚辞 • 招魂》 骈于辩者，累瓦结绳。——《庄子 • 骈拇》
累石就路，縈带严侧。——《水经注 • 汾水》
累数皆至也。——《 左传 • 隐公十三年 》
大国累百器，小国累十器。 ——《 墨子 • 辞过 》
太子用事，君危于累卵而不寿于朝生。——《战国策 • 秦策五》
宫商之声有五，文字之别累万。——《 南史 • 陆厥传 》
③形容词：众多的，大量的 lěi。 累赘 累累硕果 / 硕果累累 罪行累累
狂走者累日。——唐 • 柳宗元《柳河东集》
④副词：多次地，屡屡 lěi。 累次 累犯 累教不改 累见不鲜
累召不应。——《后汉书 • 张衡传》
倍赏累罚。——《韩非子 • 五蠹》
累罚而不免于乱。——《韩非子 • 五蠹》
累官故不失州郡也。——《资治通鉴》
⑤动词：用绳索纵横捆绑，拘系 lěi。义项只见于古文 累，拘也。——《广雅 • 释言》
累，被执拘系，有罪无罪者，皆曰累。——《正字通 • 系部》
君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦。——《左传 • 僖公三十三年》
两释累囚。——《左传 • 成公三年
系累其弟子。——《孟子 • 梁惠王下》
系累其老弱妇女。——《史记》
⑥动词：牵连，影响 lèi。 累及 / 连累牵累拖累 累，延及也。——《玉篇 • 糸部》 累，事相缘及也，或作累。——《集韵 • 寘韵》 ⑦形容词：困顿的，疲乏的 lèi。累乏 累死累活 / 劳累 疲累 又苦又累禳
穷
造字本义：形容词，身居洞穴，身体被迫弯屈、不自由。
文言版《説文解字》：窮，極也。从穴，躳聲。 附二 白话版《说文解字》：穷，洞穴不可行进的终极处。字形采用“穴”作边旁，采用“躳”作声旁。词汇分类
①本义，形容词：身居洞穴，活动不自由。 本义只见于古文。
②形容词：困顿的，不得志的。 穷愁 穷窘 穷困 穷冬 穷途 穷寇 穷当益坚 穷寇勿追 穷极无聊穷则思变 穷山恶水 穷途末路 穷则独善其身
固将愁苦而终穷。——《楚辞 • 屈原 • 涉江》
穷寇勿追，此用兵之法也。——《孙子》 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《论语 • 卫灵公》
以穷困来归丹。——《战国策 • 燕策》 丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。——《后汉书 • 马援传》 关河初落日，霜雪下穷冬。——唐 • 黄滔《送友人游边》 穷冬百草死，幽桂乃芬芳。——唐 • 韩愈《重云李观疾赠之》 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知——明 • 宋濂《送东阳马生序》 孤灯耿霜夕，穷山读兵书。——陆游《夜读兵书》
③动词：终结，尽，完。 穷尽 穷目 穷兵黩武 穷凶极恶 穷奢极侈 穷奢极欲 穷形尽相
穷，极也。——《说文》
穷，竟也。——《小尔雅 • 广诂》
穷高极远，而测深厚。——《礼记 • 乐记》
儒有博学而不穷。——《礼记 • 儒行》
横四海兮焉穷？——《楚辞 • 九歌 • 云中君》
图穷而匕首见。——《战国策 • 燕策》
与物变化而无所终穷。——《吕氏春秋 • 下贤》
纵欲而不穷，则民心奋而不可说也。——《荀子》
然而穷年累世，不知不足，是人之情也。——《荀子 • 荣辱》
赤水穷焉。——《山海经 • 大荒南经》
失道妄行，逆天暴物，穷奢极欲，湛缅荒淫。——《汉书 • 谷家传》
末世衰主，穷奢极侈。——《后汉书 • 陆康传》
穷兵黩武，动费万计。——《三国志 • 陆抗传》
欲穷其林。——晋 • 陶渊明《桃花源记》
穷形尽相，陋燕壁之含丹;写妙分容，嗤吴屏之坠笔。——唐 • 卢照邻《益州长史胡树礼为亡女造画赞》
欲穷千里目，更上一层楼。——唐 • 王之涣《登鹳雀楼》诗
④动词：追究。 穷诘 穷究 穷根究底 穷究根源 穷原竟委 穷追不舍
穷理尽性，以至于命。——《易 • 说卦》
⑤形容词：物质上困顿的，贫困的。 穷乏 穷匮 穷苦 穷弱 穷酸 穷人 穷光蛋 穷家富路 穷困潦倒 穷山恶水 穷乡僻壤
穷，贫也。——《广雅》
故士穷不失义，达不离道。——《孟子》
子子孙孙无穷匮也。——《列子 • 汤问》
分贫，振穷。——《左传 • 昭公十四年》
至无有者穷。——《荀子 • 大略》
人穷则反本。——《史记 • 屈原贾生列传》
穷乏者得我欤。——唐 • 张志和《渔歌子》
⑥副词：毫无收获地，一无所有地。 穷忙 穷开心
颠
造字本义：动词，跌倒，以头着地。
文言版《説文解字》：顛，頂也。从頁，真聲。附二 白话版《说文解字》：颠，头顶。字形采用“页”作边旁，采用“真”作声旁。 词汇分类
①本义，动词：跌倒，以头着地。 颠沛 颠沛流离
人亦有言，颠沛之揭。——《诗 • 大雅 • 荡》
造次必如是，颠沛必于是。——《论语 • 里仁》
危而不持，颠而不扶。——《论语 • 季氏》
杜回踬而颠。——《左传 • 宣公十五年》
②动词：由上往下，倒，倒转。 颠倒 颠覆 颠扑 颠连 颠簸 颠倒黑白 颠来覆去 颠三倒四 / 是非颠倒
颠越不恭。——《书 • 盘庚中》
颠之倒之。——《诗 • 齐风 • 东方未明》
③名词：头顶，事物顶部。 / 山颠 树颠 塔颠 云颠
颠，顶也。——《说文》
班序颠毛。——《国语 • 齐语》
诲于华颠胡老。——《后汉书 • 蔡邕传》
直
造字本义：动词，正视，面对而不回避
文言版《説文解字》：直，正見也。从∟，从十，从目。http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA2--mu(zu)--/021zhi/91yinshua00.gif，古文直。 附二 白话版《说文解字》：直，正视。字形采用“∟、十、目”会义。http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA2--mu(zu)--/021zhi/91yinshua00.gif，是古文写法的“直”。词汇分类
①本义，动词：正视，面对，不回避。 本义只见于古文，后由“值“代替。
直，正见也。——《说文》
立阼阶下，直东序西面。——《仪礼 • 士冠礼》
前列直斗口三星。——《史记 • 天官书》 武库正直其墓。——《史记 • 樗里子甘茂传》
魏之武卒，不可以直秦之锐士----《汉书 • 刑法志》
直道而行。——宋 • 司马光《训俭示康》
妾虽死不敢诉也，而天使见之，为直其冤。——苏轼《子姑神记》
宋孝武使直华林学省。——李延寿《南史》
王民为侍中，直于省内。——房玄龄《晋书》
②形容词：线形正的，不弯曲的，不迂回的，不间断的。 直角 直径 直线 直肠 直根 直溜溜 直挺挺 直桶桶 直系亲属 / 笔直 拉直挺直 简直 平直 一直
木曰曲直。——《书》
先定准直。——《礼记 • 月令》
巽为绳直。——《易 • 说卦》
正直为正，正曲为直。——《左传 • 襄公七年》
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。——《荀子 • 劝学》 蓬生麻中，不扶而直。——《荀子 • 劝学》
直栏横槛。——唐 • 杜牧《阿房宫赋》
云白山青万余里，愁看直北是长安。——杜甫《小寒食舟中作》
中通外直。——宋 • 周敦颐《爱莲说》
梅以曲为美，直则无姿。——清 • 龚自珍《病梅馆记》
③形容词：公正的，正义的，无邪念的。 直率 直性子 / 正直 理直气壮 心直口快
师直为壮，曲为老。——《左传 • 僖公二十八年》
夫君之直臣，父之暴子也。——《韩非子 • 五蠹》
居正惮瑞峭直。——《明史》
哥哥是口直心快射粮军。——《元曲选》
④副词：不弯曲地，不迂回地，没有中间环节地。 直播 直拨 直待 直达 直到 直至 直观 直觉 直面 直接 直截 直立 直卧 直属 直辖 直书 直言 直译 直流电 直升机 直呼其名 直言不讳 直抒胸意
不可，直不百步耳。——《孟子 • 梁惠王上》 直好世俗之乐耳。——《孟子 • 梁惠王下》
是直用管窥天，用锥指地也。——《庄子 • 秋水》
直无由进之耳。——《荀子 • 礼论》 直立而不胜。——《荀子 • 不苟》
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君。——《史记 • 屈原贾生列传》
敢独与数十骑驰，直贯胡骑。——《史记 • 李将军列传》 直堕其履圯下。——《史记 • 留侯世家》
而直为此廪廪也。——汉 • 贾谊《论积贮疏》
有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圮下。——《汉书 • 张良传》
争高直指。——吴均《与朱元思书》
直抵其城。——《资治通鉴 • 唐纪》
谗
造字本义：动词，不断地用甜言蜜语讨好献媚。“谗”是用甜言蜜语献媚当权者；“谄”是是恶语诅咒，毁谤陷害。
文言版《説文解字》：讒，譖也。从言，毚聲。附二 白话版《说文解字》：谗，说别人的坏话。字形采用“言”作边旁，采用“毚”作声旁。词汇分类
①本义，动词：不断地用甜言蜜语讨好献媚。 谗害 谗言
谗口嚣嚣。——《诗 • 小雅 • 十月之交》
谗鼎之铭。——《左传 • 昭公三年》
取彼谗人。——《后汉书 • 马援传》
②名词：献媚者说的私心话。 义项只见于古文
乱之又生，君子信谗。——《诗 • 小雅 • 巧言》
献公好听谗焉。——《诗 • 唐风 • 采苓序》
安帝信谗，无辜死者多。——《后汉书 • 五行志》
惑
造字本义：形容词，心乱，不明确。生于对外部的无知，致知即可释疑；“惑”生于内心的混乱，心乱则生于贪欲------“四十不惑”是指人到中年，能够看清自己真正的欲求而得明智。
文言版《説文解字》：惑，亂也。从心，或聲。 附二 白话版《说文解字》：惑，内心迷乱。字形采用“心”作边旁，采用“或”作声旁。词汇分类
①本义，形容词：内心混乱而不明确的。 惑然 / 困惑 迷惑 疑惑 大惑不解 智而不惑
不亦惑乎。——《吕氏春秋 •察今》 少则得，多则惑。——《老子》第二十二章
传道受业解惑。——唐 •韩愈《师说》
②动词：使迷乱，扰乱。 惑乱 惑人耳目 / 造谣惑众
内惑于郑袖。——《史记 •屈原贾生列传》
为奴婢所惑。——唐 •李朝威《柳毅传》
卒
造字本义：动词，死亡后敛尸备葬
文言版《説文解字》：卒，隸人給事者衣爲卒。卒，衣有題識者。
附二 白话版《说文解字》：卒，隶役听差者穿的衣服上写着“卒”字。卒，是隶役衣服上标记其听差身份的符号。
词汇分类
①本义，动词：死后敛尸备葬。 zú 卒年 / 暴卒 生卒年 大夫曰卒。——《公羊传 • 隐公三年》
永和四年卒。——《后汉书 • 张衡传》
初，鲁肃闻刘表卒。——《资治通鉴》②动词：结束，完毕，完结。zú 卒业 / 不忍卒读 聊以卒岁
有始有卒者，其惟圣人乎！——《论语》
无衣无褐，何以卒岁？——《诗 • 豳风 • 七月》
三饭卒食，赞洗爵酌。——《仪礼》
三日五哭卒。——《礼记》
人始于生而卒于死。——《韩非子 • 解老》
③副词：终于，最后。 zú 义项只见于古文
卒廷见相如。——《史记 • 廉颇蔺相如列传》
卒相与欢。——《史记 • 廉颇蔺相如列传》
故卒不加诛。——汉 • 刘向《列女传
卒葬之。——宋 • 王安石《游褒禅山记》
④名词：在前线充当炮灰的士兵。 zú 卒子过河 / 士卒 小卒 马前卒 身先士卒
在车曰士，步曰卒。——《吕氏春秋 • 简选》注
缮甲兵，具卒乘。——《左传 • 隐公元年》
全卒为上。——《孙子 • 谋攻》
魏氏之武卒不可以遇秦之锐士。——《荀子 • 议兵》
悉发卒数万人穿漕渠，三岁而通。——《史记》
⑤名词：被任意指使的差役。zú/ 隶卒 狱卒 走卒 卒，隶人给事者为卒。卒，衣有题识者。——《说文》
⑥副词：突然，仓促地，急速地。 cù 该义项只见于古文（卒倒 卒暴 卒迫） 而卒惶急，无以击轲，而乃以手共搏之。——《战国策 • 燕策》
行西逾陇卒。——《汉书 • 食货志》
兴卒暴之作。——《汉书 • 成帝纪》
则亡以应卒。——《汉书 • 辛庆忌传》
卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？——贾谊《论积贮疏》
咎
造字本义：动词，责备过失，追究罪过
文言版《説文解字》：咎，災也。从人，从各。各者，相違也。附二 白话版《说文解字》：咎，灾祸。字形采用“人、各”会义。各，表示相违背。词汇分类
①本义，动词：责备过失，追究罪过。 咎谤 / 病重咎医 既往不咎
咎，谤也。——《方言》
咎，恶也。——《广雅 • 释诂三》
或惨惨畏咎。——《诗 • 小雅 • 北山》
成事不说，逐事不谏，既往不咎。——《论语 • 八佾》
殷始咎周，周人乘黎。——《书 • 西伯戡黎》
纣之臣祖伊，闻之而咎周。——《史记 • 殷本纪》
病不已而乃咎医，吁，亦自惑也。——宋 • 辛弃疾《美芹十论 • 久任》
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。——宋 • 王安石《游褒禅山记》
②名词：过失，恶果，灾祸，罪责，罪过。 咎有应得 咎由自取 / 归咎 引咎 引咎辞职 引咎自责
咎，灾也。——《说文 • 人部》
咎，愆也。——《广韵 • 有韵》
天降之咎。——《书 • 大禹谟》
无咎者，善补过也。——《易 • 系辞》
宁适不来，微我有咎。——《诗 • 小雅 • 伐木》
凡祸乱之所生，生于怨咎。——《管子 • 版法》
弃宝者必离其咎。——《吕氏春秋 • 侈乐》
众轻积而折轴兮，原咎杂而累重。——《楚辞 • 东方朔 • 七谏 • 沈江》
嗟苦先生兮，独离此咎！——《史记 • 屈原贾生列传》
若无兴德之言，则责攸之、韦、允等之慢，以彰其咎。——三国 • 蜀 • 诸葛亮《出师表》
跋前踬后，动辄得咎。——唐 • 韩愈《进学解》
转祸为福，变咎为祥。——唐 • 岑文本《谏太宗勤政改过书》
梗
造字本义：名词，敲钟的棒椎。
文言版《説文解字》： 梗，山枌榆。有朿，莢可爲蕪夷者。从木，更聲。附二白话版《说文解字》： 梗，山榆树。有刺，榆树长的荚果可作芜夷。字形采用“木”作边旁，采用“更”作声旁。词汇分类
①本义，名词：敲钟的棒椎。 本义消失。
②名词：剔去了枝叶的木棍。 梗概
略举其梗概。——左思《吴都赋》
③名词：植物中不能食用或不易消化的坚硬枝茎。 菜梗 草梗 高粱梗 玉米梗
桃梗土偶。——《战国策 • 秦策》
今求柴胡桔梗于沮泽。——《战国策 • 齐策》
④动词：阻塞，阻挡。 梗塞 梗滞 梗阻 梗死 梗在喉咙
是时道路梗涩，人怀危惧，承每遇艰险，处之夷然。——《晋书 • 王承传》
元恶未黜，天邑犹梗。——《梁书 • 高帝纪》
粮运梗塞，当如此何？——《宋书 • 邓琬传》
孜
造字本义：动词，体罚、教训，督促孩子勤学苦练。
文言版《説文解字》：孜，汲汲也。从攴，子聲。《周書》曰：“孜孜無怠。”附二 白话版《说文解字》：孜，勤勉不怠词汇分类
①本义，动词：体罚、教训，督促孩子。 本义消失
②形容词：用心的，勤奋的。 孜孜不倦 孜孜不怠 孜孜以求
孜，汲汲也。——《说文》
孜孜无怠。——《周书》
子思日孜孜。——《皋 •陶谟》
群公孜孜。——《汉书 •成帝纪》
圣上犹孜孜靡忒。——何晏《景福殿赋》
。字形采用“攴”作边旁，采用“子”作声旁。《周书》上说：“孜孜不怠。”
推动人成为人（得德）的“志”
绝禁口舌和心念的偏好，可以解除干扰，集中精力干正事。抑损不合天时、不合道统的行为，可以祭祷的保佑解除过错，让干的事情都正确。少把钱财花在酒上，削减色情活动，可以保持纯素，让正确的事情保持高品质。
避开纠葛远离迷茫，所以不会流于戏言戏行。强力捕获学识仔细考问细节，可以开放的获得知识经验。面对四面畅通的十字路口高若楼台，鼓舌说话像拄杖缓行的老人，可以修养身心。
友爱合作、自律不私、不贪功劳、秉持法约，可以守持自我。深刻而广泛的讨论，探讨长远的忧患，可以避免窘迫困境。以仁爱之心认识错误，以帮助之意直面错误，可以止跌回稳。
己为施人笃行正道（培养），可以接人。任才用能（量才而用），可以济物。驱逐恶谄（官僚主义）,斥退谗媚（结党营私），可以止乱。
锥刺久远时代查验低头之吟语（意），可以内心不惑。先定方向后定数量，可以应对败亡。预谋部署应变之策，变故之时获得主导、绳约，总获得变化中的机遇在手（致权），可以解开死结。
紧抱锦囊（总结经验教训）顺应新发生（研究新情况）负阴抱阳，可以免除追责。动（新情况，理性）静（经验）相宜，所以立功。勤学（奋斗）不枉（初心），可以保终。
转老师的译文
译文
推动人成为人的志
绝禁口舌，保持一生的口味，可以解除干扰。一致不道的异端邪说，可以趋福避祸，趋吉避凶。酒色乱人心智，少喝酒，削减色情活动，可以保持无污。避嫌远疑是自己的心智和万物情理相契合，脚踏实地，这样所以不误。时刻保持内心的恬静，才能让现实在心里而不滑走，在通过细致的考察，做到更加精致的理解和掌握，所以才能修养身心。自重，不厚物薄己，与万物处其和，所以自守。亲近仁者，与正直的人成为朋友，可以扶持危局。己为施人笃行正道，可以接人。任才使能，可以济物。驱恶，止乱。寻久远时代的查验验今，所以内心不惑。先定方向在定数量，可以应对败亡。应时而变，通变而致权所以可以解开死结。总结经验教训，顺应新发生，负阴抱阳，可以免除追责，动静相宜，所以立功，勤奋学习不忘初心，可以保终、
一、概括
归神——绝嗜禁欲除累。抑非损恶，禳过。贬酒劂色，无污。
守智——避嫌远疑，不误。博学切问，广知。高行微言，修身。
守谋——恭俭谦约，自守。深计远虑，不穷。亲仁友直，扶颠。
守进——近恕笃行，接人。任材使能，济物，殚恶斥谗，止乱。
守应——推古验今，不惑。先揆后度，应卒，。设变致权，解结。
守功——括囊顺会，无咎。橛橛梗梗，立功。孜孜淑淑，保终。
二心得体会
归神，守智，守谋，守进，守应，守功、这就是一层一层在指导怎么样做事做人。一层一层给了一个规矩在，就是照这么来就对了。看上去明细了。但关照自己的言行，真的差德远，也就是不是人该有的样子，真的是白披一张人皮，成了造粪机器了！现在知道。做起来不容易，但是要去做，磨着磨着就回道了！
本帖最后由 敏妈 于 2019-5-25 20:42 编辑
一、默写
本德宗道章第四
夫志心笃行之术。长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至城，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贫鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
二、正音
三、字译
笃
造字本义：动词，给马嘴套上竹笼。
文言版《説文解字》：篤，馬行頓遟。从馬，竹聲。 附二 白话版《说文解字》：笃，马走得迟缓。字形采用“马”作边旁，采用“竹”作声旁。 词汇分类
①本义，动词：给马嘴套上竹笼。 本义消失
②动词：约束、限制，不放任自流。 该义项只见于古文 井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。——《庄子 • 秋水》③形容词：自律的，专注的，难以转变的。 笃病 笃定笃专 笃厚 笃深 笃实 笃行 笃学 笃志 笃笃寞寞 / 学问笃实
笃，厚也。——《尔雅 • 释诂》
硕大且笃。——《诗 • 唐风 • 椒聊》
予嘉乃德，日笃不忘。——《书 • 微子之命》
朋友不笃，非孝也。——《吕氏春秋 • 孝行》
孙权病笃。——《三国志 • 诸葛亮传》
仆道不笃，业甚浅近。——唐 • 柳宗元《答韦中立论师道书》
其为人笃学强记，恭俭孝友。——宋 • 苏轼《邵茂诚诗集叙》
④副词：深深地，难以转地。 笃爱 笃信 笃信宗教
慎思之，明辨之，笃行。——《礼记 • 中庸》谋，造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。 文言版《説文解字》：謀，慮難曰謀。从言，某聲。附二 白话版《说文解字》：谋，讨论、筹划如何解决困难叫“谋”。字形采用“言”作边旁，采用“某”作声旁。词汇分类
①本义，动词：相互商讨计策、办法。谋臣 谋士 谋反 谋害 谋杀 谋划 谋虑 谋面 谋事 / 密谋 不谋而合
虑难曰谋。——《说文》
谋，议也。——《广雅》
载驰载驱，周爰咨谋。——《诗 • 小雅》
谁适与谋。——《诗 • 小雅 • 苍伯》
聪作谋。——《书 • 洪范》
咨事为谋。——《国语 • 鲁语》
咨难为谋。——《左传 • 襄公四年》
心思为谋。——《论衡 • 超奇》
谋及子孙，可谓死君乎。——《左传 • 僖公三十三年》
未能远谋。——《左传 • 庄公十年》
聚室而谋。——《列子 • 汤问》
亦宜自谋。——诸葛亮《出师表》
②名词：计策，办法，主意。 谋略 / 计谋 阴谋 足智多谋
小不忍则乱大谋。——《论语》
无以小谋败大作。——《礼记 • 缁衣》
在事为诗，未发为谋。——《春秋 • 说题辞》
辩说属辞，饰非诈谋。——《韩非子 • 存韩》
非常之谋难于猝发。——明 • 张溥《五人墓碑记》
③动词：力图，追求。 谋和 谋生 谋职 谋利 谋私 谋求 谋取 / 图谋
君子谋道不谋食。——《论语 • 卫灵公》
辱造字本义：动词，持锄下地，艰辛劳作。 文言版《説文解字》：辱，恥也。从寸在辰下。失耕時，於封畺上戮之也。辰者，農之時也。故房星爲辰，田候也。 附二 白话版《说文解字》：辱，蒙恥。字形采用“寸”作边旁，表示“寸”（法“在“辰”（农时）下，意思是，有人错过农耕时机，人们就在封土上 词汇分类
①本义，动词：持锄下地，艰辛劳作。 本义只见于古文
使吾子辱在泥涂久矣，武之罪也。——《 左传 • 襄公三十年》
②动词：折磨，污侮，使蒙受打击羞耻。 辱骂 辱命 辱没 / 玷辱 污辱 侮辱 丧权辱国 可杀不可辱
辱，耻也。——《说文》
使于四方，不辱君命。——《论语 • 子路》
南辱于楚，寡人耻之。——《孟子 • 梁惠王上》
使吾子辱在泥涂久矣。——《左传 • 襄公三十年》
我见相如，必辱之。——《史记 • 廉颇蔺相如列传》
千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。——唐 • 韩愈《杂说四首》
③名词：羞耻。 / 屈辱 临辱不乱 忍辱负重 奇耻大辱
恭近于礼，远耻辱也。——《论语 • 学而》
衣食足而知荣辱。——《史记 • 货殖列传序》
心旷神怡，宠辱皆忘。——宋 • 范仲淹《岳阳楼记》
羞辱他。“辰”代表农历三月，是农耕时令。也因此房星叫“辰星”，代表开春耕田的征候。
悲
造字本义：形容词，因违背意愿的意外变故而痛楚、哀伤
文言版《説文解字》：悲，痛也。从心，非聲。 附二 白话版《说文解字》：悲，哀痛。字形采用“心”作边旁，采用“非”作声旁。词汇分类
①本义，形容词：因违愿的变故而痛楚、哀伤。 悲哀 悲惨 悲愤 悲苦 悲凉 悲戚 悲怆 悲伤 悲痛 悲恸 悲歌 悲剧 悲情 悲观 悲欢 悲切 悲壮
悲，痛也。——《说文》
悲，伤也。——《广雅》
我心伤悲。——《诗 • 召南 • 草虫》
以此为治，岂不悲哉！——《吕氏春秋 • 察今》
少壮不努力，老大徒伤悲。——《乐府诗集 • 长歌行》
不以物喜，不以己悲。——宋 • 范仲淹《岳阳楼记》
②动词：怜悯，同情。 悲怜 悲悯 / 慈悲
游子悲故乡。——《汉书 • 高帝纪》
③副词：痛苦地，伤心地。 悲愁 悲悼 悲号 悲鸣 悲泣 悲叹 悲啼
善
造字本义：形容词，神态安祥，言语亲和
文言版《説文解字》：善，吉也。从誩，从羊。此與義美同意。附二 白话版《说文解字》：善，吉祥。字形采用“誩、羊”会义。“善”这个字，与“義”（义）、“美”同义。词汇分类
①本义，形容词：神态安祥，言语温和。慈眉善目 慈眉善目 母氏圣善。——《诗 • 邶风 • 凯风》
善，德之建也。——《国语 • 晋语》 善人国之主也。——《左传 • 襄公三十年》
②形容词：仁慈的，有良心的，友好的。 善良 善气 善性 善举 善行 善人 善事 善心 善意 善男信女 / 慈善 和善 亲善 友善 劝善 面善 心善
供养三德为善。——《左传 • 昭公十二年》
又尽善也。——《论语 • 八佾》
③名词：义行，义举。 / 积善 行善
恐恐然惟惧其人之不得善之利。一善易修也，一艺易能也。——唐 • 韩愈《原毁》
④形容词：吉祥的，美好的。 善时 / 真善美 尽善尽美 自我完善
善，吉也。——《说文》 择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语 • 述而》
王曰：“善！”——《战国策 • 齐策》 因厚赂单于，答其善意。——《汉书 • 苏武传》
⑤动词：使美好，办好。善后 善始善终 工欲善其事，必先利其器
⑥副词：好好地，能干地，擅长于。 善辩 善变 善断 善感 善哭 善诱 善战 善待 善于 善罢甘休
善戏谑兮。——《诗 • 卫风 • 淇奥》 便辟，友善柔，友便佞，损矣！——《论语 • 季氏》
奕秋，通国之善弈者也。——《孟子 • 告子上》 秦皇帝惜其善击筑。——《史记 • 刺客列传》
善刀而藏之。——《庄子 • 养生主》 秦王必喜而善见臣。——《战国策 • 燕策》
恃造字本义：动词，心里有所依仗
文言版《説文解字》：恃，賴也。从心，寺聲。 附二 白话版《说文解字》：恃，信赖。字形采用“心”作边旁，采用“寺”作声旁。词汇分类
恃才傲物 恃才矜己 恃强凌弱 / 自恃
恃，赖也。——《说文》
无父何怙，无母何恃？——《诗 •小雅 •蓼莪》
士有孤而自恃，人主有奋而好独者。——《吕氏春秋》
吾以兰为可恃兮。——《离骚》
恃源而往者也。——《庄子 •徐无鬼》
疑
疑”生于对外部的无知，致知即可释疑；“惑”*生于内心的混乱，心乱生于贪欲——“四十不惑”，是指人到中年后能够看清自己真正的欲求而获得明智。
在十字路口不知所往。
文言版《説文解字》：疑，惑也。从子止匕，矢聲。 附二 白话版《说文解字》：疑，迷惑而不知所从。字形采用“子、止、匕”作边旁，采用“矢”作声旁。词汇分类
①本义，动词：在十字路口不知所往。 / 迟疑
疑行无成，疑事无功。——《商君书》
②动词：思路不确定，不信任。 疑忌 疑问 疑似 / 猜疑 狐疑 犹疑 质疑
疑，惑也。——《说文》
三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。——《孙子 • 谋攻》
内有疑妻之妾。——《管子 • 君臣下》
时至而疑。——《周书 • 王佩》
不以公卿为宾，而以大夫为宾，为疑也。——《礼记 • 燕义》
疑行无成，疑事无功。——《商君书》
臣疑其君，无不危国。——《史记 • 李斯列传》
壶浆远见候，疑我与时乖。——晋 • 陶潜《饮酒》
疑是地上霜。——唐 • 李白《静夜思》
疑邻人之父。——《韩非子 • 说难》
盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而人主之心。——《韩非子 • 五蠹》
吾尝疑乎是。——唐 • 柳宗元《捕蛇者说》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋 • 陆游《游山西村》
③形容词：困惑的，无知的，不确定的。 疑案疑狱 疑点疑窦 疑结 疑念 疑虑疑思疑心 疑义 疑惑疑惧疑难 疑团 疑云 疑踪 / 可疑
奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明《移居》
④名词：问题，无知状态。 / 怀疑 献疑 置疑 多疑 无疑
其妻献疑。——《列子 • 汤问》
幽造字本义：形容词，火光极为微弱。光线充足为“显”*，火光微弱为“幽”。 文言版《説文解字》：幽，隱也。从山中http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA7--huo(zu)--/048you/jia(1)jian(1).gif，http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA7--huo(zu)--/048you/jia(1)jian(1).gif亦聲。
附二 白话版《说文解字》：幽，隐而不现。字形采用“山”和山中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA7--huo(zu)--/048you/jia(1)jian(1).gif会义，http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA7--huo(zu)--/048you/jia(1)jian(1).gif也是声旁。
词汇分类
①本义，形容词：火光极为微弱。 幽暗幽冥幽微 幽魂 幽灵
幽，冥也。——《小尔雅》
②形容词：看不见的，神秘的。幽眇 幽香
幽，隐也。——《说文》
幽，微也。——《尔雅》
昆仑旁薄幽。——《太玄 • 中》
雍遏不通曰幽。——《周书 • 谥法》
方世俗之幽昏兮。——《楚辞 • 惜誓》
幽晦以多雨。——《楚辞 • 屈原 • 涉江》
至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。——宋 • 王安石《游褒禅山记》
③副词：暗暗地，隐蔽地，不公开地。 幽闭 幽禁 幽囚 幽愤 幽思 幽怨 幽会 幽居 幽咽
幽居而不淫。——《礼记》
幽独处乎山中。——《楚辞 • 屈原 • 涉江》
④形容词：深邃的，僻静的，寂静的。 幽寂 幽静 幽深 幽邃幽远 幽婉 幽娴 幽谷 幽门 幽美 幽趣 幽雅 / 曲径通幽
幽，深也。——《尔雅》
入于幽谷。——《易 • 困》
幽幽南山。——《诗 • 小雅 • 斯干》
出自幽谷，迁于乔木。——《诗 • 小雅 • 伐木》
水府幽深。——唐 • 李朝威《柳毅传》
凄神寒骨，悄怆幽邃。——唐 • 柳宗元《至小丘西小石潭记》
私
造字本义：名词，不知其详的胎儿或暗藏的家产
私”即“厶”，是头部朝下、尚未出生的神秘胎儿；“了” 是刚出生的、性别确然可辨的幼婴；“子”是挥动两臂、两腿包裹在襁褓中、尚不能独立活动的幼儿；“大”是顶天立地的成年人；“人”是双手采摘或在地里忙活的劳动者。
*是双手采摘或在地里忙活的劳动者。
文言版《説文解字》：私，禾也。从禾，厶聲。北道名禾主人曰私主人。 附二 白话版《说文解字》：私，禾谷。字形采用“禾”作边旁，采用“厶”作声旁。北方习惯上叫禾谷主人为“私主人”。 词汇分类
①本义，名词：不知其详的胎儿或家产。 本义消失
②形容词：无人知晓的，秘密的，暗中的。 私娼 私处 私话 私语 私密 / 隐私
项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。——《史记 • 项羽本纪》
早有私病，不近妇人。——汉 • 伶玄《赵飞燕外传》
七月七日长生殿，夜半无人私语时。——唐 • 白居易《长恨歌》
③副词：秘密地，非法地。 私奔 私通 私访 私交 私了 私议 私语 私吞 私生子
荆轲之太子不忍，乃遂私见樊於期。——《战国策 • 燕策》 /
臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，“愿结友”，以此知之。——《史记 • 廉颇蔺相如列传》
④名词：个人，个人财产。 私方 私党 私家 私人 私德 私立 私营 私有 私下 私自 / 公私 走私 公私分明 营私舞弊 大公无私 谭公维私。——《诗 • 卫风 • 硕人》
⑤形容词：个人的，非公共的。 私产 私货 私利 私蓄 私益 私仇 私愤 私敌 私怨 私邸 私房 私室 私塾 私股 私活 私事 私见私念 私虑 私情 私心 私宜 私欲 私愿 私囊 私盐 私刑 私章 私房话 私房钱 私生活 私心杂念
汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。——汉 • 贾谊《论积贮疏》
⑥动词：偏爱，不公正对待。 私爱 私已 私自 / 自私
吾妻之美我者，私我也。——《战国策 • 齐策》
岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎？——清 • 黄宗羲《原君》
四、译文立心成为贤人君子之志：对人和事在谋划上要长远，不谋万世着，不足以谋一时，不谋全局者，不足以谋一域。谋万世和全局，而博谋。专注于所谋之时，不能分心分里，来应对一些无关大局的干扰，对号的办法就是忽略这些干扰，不要节外生枝，就如同拄拐杖的老人的长发飘飘，须须不断。走路要小心翼翼，如履薄冰，使万物和自己都能有所得，为善者乘心游物。不违其天，不悖其性，言语柔和，乐天下之乐，与道为一，去人之妄，动其天心，信守诺言，真心实意，回到神之家。将神的光芒照亮自己，以及所有地方，让每一个犄角旮旯都清，亮。以神明为居，而不以物为事，那么神明居者，神乎其神，才足以足智多谋以御物。心里的想法希望过多，欲得则多愿，道不纯，故被外物所役，心智受其蒙蔽，自伤则苦，违背意愿的意外变故而痛楚，哀伤，消耗生命能量，其行为不合道，精神耗散，只能谋尺寸之事。不知常理，妄作，不循常理，妄为，故不正乃病。斤斤计较，目光短浅就只能苟得。按于大道，火光极为微弱，无道可任之人，只能任己，这样就没有常理可以依循，就如同丧父丧母的孩子，人在高崖下，担心自身坠崖或其他情况发生，不知所错，只有恐惧。以公道行私志，举大事则必败。
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