我心飞翔《素书》读书笔记
一、时间周期素书自主读书会从4月8日，星期一开始。周一对周日为一周。
每周所读内容，可以多次提交分享。论坛分享最后期限，周六晚上24点（留一天修改、回顾性消化），过点即视为没有提交分享。
二、论坛分享要求：
1、每周提交指定章节的分享 每章用两周时间
（1） 第一周抄录经文原文（请勿复制粘贴）、完成正音、翻译
（2）第二周概括要点和书写心得、故事
（3）每章发送背诵录音
2、每个月最后一周做一次月度总结，丰俭随意，但要走心。
三、微信群自由讨论要求：
*随时自由讨论，不受时间限制，不受观点异同限制。
*注意努力避免各说各话，互不回应；
*注意避免多主题长时间并行；
*一个话题尽量讨论出个结果（或者达成一致，或者清楚界定差别）
*注意营造用心交流的氛围（意识到自己的表达方式和时机降低交流效率时，注意调整）
*最根本的提示是：从交流内容、交流方式等各方面注意学以致用。
本帖最后由 我心飞翔 于 2019-4-10 13:10 编辑
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素书_原始章第一（背诵）录音
默写：素书原始章第一
夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。
道者,人之所蹈,使万物不知其所由。
德者,人之所得,使万物各得其所欲。
仁者,人之所亲，有慈慧恻隐之心,以遂其生成。
义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。
礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦秩序。
夫欲为人之本,不可无一焉。
贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道,以待其时。若时至而动,则能极人臣之位；得机而动,则能成绝代之功。如若不遇,没身而已。是以其道足高,而名重于后代。
本帖最后由 我心飞翔 于 2019-4-14 06:15 编辑
素书第一周原始章第一
夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。
道者,人之所蹈,使万物不知其所由。
德者,人之所得,使万物各得其所欲。
仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生成。
义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。
礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦秩序。
夫欲为人之本,不可无一焉。
贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道,以待其时。若时至而行,则能及人臣之位；得机而动,则能成绝代之功。如若不遇,没身而已。是以其道足高,而名重于后代。
【查字】
道：造字本义：动词，向导、带路，给不知方向的人引路。在道家思想中，“道”代表自然律，是道家世界观的核心；“德”*代表顺应自然律的法则，是道家方法论的
德：造字本义：动词，正而不邪，行君子之道，即不狠不诈、不掠不盗、不强取苛求，坦然获得，无愧于心。古籍中“德”与“得”有时因同音而相互假借。
仁：动词，尊重人道，相信人性相通，视人若已，同情包容，尤指强势者对弱势者的厚道
义：造字本义：名词，出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，神灵护佑的仁道之战。“意”* ，指个人的心思、想法，强调的是个体性和主观性；“義”，原指扬善惩恶的天意，后引申为公认的道德、真理、公认的文字内涵，强调的是普遍性和客观性；“意义”，指个人愿望与世间公理。
礼：造字本义：动词，击鼓奏乐，并用美玉美酒敬拜祖先和神灵。
体：造字本义：名词，骨腔和诸多内脏组成的躯干
蹈：造字本义：动词，舞者翘着双足跺地、踢土的动作。舞蹈是肢体运动的造型艺术，挥手作姿叫“舞”*，辟腿跺踢叫“蹈” 。
由：造字本义：动词，通过器皿的小孔将油滴入器皿之中。
使：造字本义：动词，手持旌节，代表国家，奉命前往和谈，记录划定的国界，完成传之后世的和平文件。
得：造字本义：动词，捡到贝壳，喜获财富。远行拾获海贝为“得”；远行深山采集有所收获为“遂”。
欲：造字本义：名词，永不满足的心念。
亲：在专制文化深入人心的古代，无论罪名虚实，一个人一旦被官府定罪入狱，就将终身背负耻辱，因此在古人看来，只有被血缘联系着的至近至密者，才可能探监慰问，不离不弃。造字本义：动词，探视狱中受监的家人。
慈：造字本义：动词，父母、尤指母亲怜爱自己生养的幼稚弱小的子女
惠：表示女子能纺纱织布，操持家务，且心地美好，与人为善。造字本义：形容词，女子心灵手巧，善良温柔。
恻：字本义：动词，旁观同情，暗自悲伤。
隐：造字本义：动词，为逃避俗世的纷扰和贪欲的诱惑而匿居山崖洞穴，开荒生产，自给自足，修行禁欲，持守本心
宜：造字本义：动词，祭祖杀牲，平分肉食
履：造字本义：动词，穿着船形鞋上任。
贤：造字本义：名词，具备出众的管理、执行才能的大臣
明：造字本义：动词，日光或月光将空间照亮。
通：造字本义：动词，彼此来往，交换物用
数：表示对犯有过错的妇女念念有词地责骂，进行体罚。在男权占优势的社会，妇女是常常受罚的弱势群体。造字本义：动词，列举过错，并加以惩罚
审：
达：造字本义：形容词，人在大道上通行无阻
理：造字本义：动词，在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款。
没（mò），造字本义：动词，被漩窝卷入水底淹毙。
重：造字本义：动词，肩扛背驮的沉甸甸的行囊。
【译文】
夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。
——所谓一体，是说道德仁义礼，共同的目的都是为了平定天下，治国安民。同时也是说，一个人要能出将入相，掌握经天纬地之道，他也一定得全面掌握道德仁义礼五个层面的道术。
道者,人之所蹈,使万物不知其所由
——如何体道？抱而和一,跳进去没入其中。让万物循于自然之道，安于自然之序，对大道虽用而不知。
德者,人之所得,使万物各得其所欲。
——圣人先有道，继而才能有德。有德，得到的是一种辅佐大道，孕育万物，蓄养万物的天德。自生自长自成，万物受德之所蓄，故得其自然之欲。
仁者,人之所亲,有慈惠恻隐之心,以遂其生成。
——德者必慈，慈者必仁，仁者必亲。仁者必爱民。圣人像慈祥的妈妈那样，疼爱自己的孩子，见不得孩子有任何的磕磕碰碰，一看到孩子受苦就心碎了一般。他做的一切，都是为了无微不至的呵护孩子，让孩子们平平安安的健康成长。
义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。
——，什么是有益于人的，正当性的准则，这便是人之所宜。赏善罚恶是为了什么呢？为了维护义，为了让孩子们自觉遵循一套对他们的生存更好的准则。这样才能趋福避祸，好好的成长。推而广之，天下万物，如果都能各行其所宜，那么天下就不会乱，天下就能太平安定，万物各有所成。
礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
——圣人以礼教的规范，来引导人们遵守社会伦理规则。夙兴夜寐，圣人以礼教教化天下，让人们勤奋的加以学习和践行。所有的人都近乎本能地，按照伦理规则来做人做事，这样终于就形成了人伦之序。
夫欲为人之本,不可无一焉。
——事天治人之道的大宗大本。这个本是什么呢，便是道德仁义礼。五者一体。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
——可以辅佐君王，统治天下的人，首先要能洞察盛衰之道，这是顺应天数。接着是要能通晓成败之数，懂得顺应天时，时至而发，应机而动。在决定自己要行动之前，还进行更具进一步的分析，必须要对形势，进行周密的推演和计算。通过前面三步的判断，就可以去任职辅佐君王治国理政。反之，则隐而不仕。
故潜居抱道,以待其时。
———时机未到,则潜居抱道,等待时机成熟,顺应天时,顺势而为。
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。
——等待时机，应时而动，天人合发。
如其不遇，没身而已。
——没身，只是指一直处于潜居抱道的状态，因为不得其时，只能终身隐世。得时而驾，成绝世之功。不得时，唯有终身潜居抱道，传道给后人。不得时而隐，既能保身，也能护道。
是以其道足高，而名重于后代。
——如此贤人君子，明可通道，进可成道，退可成道,是以其道足高,而名重于后代。
道,为天地万物之始,万物不知源头自然生发生长。道为母孕育万物,德畜养万物,使万物各得其所欲。圣人得天授道,仁心爱民,呵护使其安全健康成长。奖赏有益的正当的,惩治恶行不利的,以立功立事。以礼教促成人伦之序。
道德仁义礼为事天宗道的根本,缺一不可。贤人君子,洞察盛衰之道,通晓成败运数,分析审查形势,已达到辅君治国的目的。如若时机不成熟,则潜居抱道,等待时机。若时机到了,则挺身而出,位极人臣,成绝代之功。如若未遇到恰当时机,则没身于红尘中,以抱道传道,使道得以流传。
【致班长】备注：周六晚上12之前完工,周日又修改一点细节
意义翻译：（老师）
这个道德仁义礼五样（思想范畴，五个思想派别——道儒兵法），都是“素”的体啊！
道这个东西，是处在道-天-地-人-物的层级结构中的，唯一能够运用“略”操作解蔽升层的人，必须要归依混冥（蹈）的，从而（通过得道圣人）使万物循于自然之道，安于自然之序却对道用而不知。
德这个东西，是人所得到的直接食大道之母辅佐大道（圣人）、孕育蓄养万物的神能，从而使万物各得其所生、得其所长、得其所成。
仁这个东西，是得神、得慈、得济的圣人显现出来的道之光，德者必慈，慈者必仁，仁者必亲和可亲，依此仁者有慈心而又心灵手巧，有恻心而又成人之美，而让天下平安健康运转。
义这个东西，人们依此个个有肉吃，有益于人，依此赏善罚恶，使人人能够立于天地之间发力于巧具，成就天地赋予的职责。
礼这个东西，圣人做给人们穿在脚上的鞋，根据这双鞋的带领，人们夙兴夜寐，达成符合人伦的秩序。
所以啊，要守住事天治人之道的大宗大本，不可以支离道德仁义礼而去除任何一个呢！
统御天下人运用好统治力（平衡人的破坏力）的人，明白统治与破坏盛衰之道，通达盛衰周期的成败之数，审视治乱双方的态势，通达去就之理。
所以要潜居抱道，以待其时。
若时至而行，则可极人臣之位；得天机而动，天人合发，则能成绝代之功。
若天时与天机不相遇，则守住闲人不可达到的哺乳之处食其母。
如果脚板正好像脐带连着胎儿那样，与簸箕里边的道相连一样高，则明可以通道，进可以成道，退可以传道
本帖最后由 我心飞翔 于 2019-4-20 18:55 编辑
第二周概括要点和书写心得、故事
要点概述
太易（未见气）→太始（有气无形）→太初（有形之气）→太素（有气有质）↑天↓地 →天地阴阳交合 →万物
素：有形有质万物,最原初最原始最精真状态。
道,宇宙第一因。（道_天_地_人_物）
韬略本质：一解蔽：跳到更高层次（以天地阴阳,掌握物的产生和变化之理）
二跳到外部后,对问题进行简略化处理
超凡入圣五阶段：
一解除物蔽→治物（知物）
二解除人蔽→治人（知人）
三解除地蔽→治世（知天地）
四解除天蔽→提挈天地（通天道）
五离形去知,与道混冥一体
道德仁义礼五者一体：天人两道并举,道儒兵法四家并举并用,并行不悖。事天治人之道的大宗大本。
道是母亲,万物是孩子,德是子宫。先有道,后有德,德者必仁,仁者必慈。赏善罚恶,使万物各行其所宜。夙兴夜寐,以成人伦之序。
贤人君子，能明乎盛衰之道，能通乎成败之数，能审乎治乱之势，能达乎去就之理。这说明已经得道了。
得道之后，能懂得蛰伏和等待，能潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。这是在得道的基础上，又具备了成道的本事。
如期不遇，没身而已。这是懂得天道不可违，天数不可逆。则能退而隐身，保身护道传道与后人。
如此贤人君子，明可通道，进可成道，退可保身传道。是以其道足高，而名重于后代。
心得故事
一、《千字文》学的太水了,实在是不满意自己的学法,想着读《素书》时多下点功夫。背诵真下了功夫了,白天背晚上背,睡前背,醒了还背。有意思。不会吟诵,听黑雪吟诵的好听,就反复听录音去练,不管好赖,发到群里去分享,这也是一个进步。群体的力量激发个体去努力。
二、对于大家的讨论分享,我依然是看客,成为参与者,还有待改进。听懂又听不懂的,明白又不明白的。
三、对于查字解义,我始终持保留态度,是否符合作者的本义？我不擅长,也搞不懂。也许如李靓所说：那只是照亮自己的光。不管怎样照亮我的光是什么样呢？（我的样子被光照出来的样子？）
四、经典在日常生活中的影响和运用。
经典学习养正气。劝谏父母所行合道。向患者发声“院兴我荣,院衰我耻”“全心全意为人民服务。”
五当我不知道怎么去完成作业时,我就做了笔记。对第一章有了一个印象,其实是完成了上周的翻译任务。如老师所说,最好的解释其实就是原文。
;P不写点？ 本帖最后由 我心飞翔 于 2019-4-20 19:11 编辑
本章要点（老师）
本章是《素书》的第一章，名原始章，讲素的“原”和它运行的“始”。
素的原，也就是素的素了吧，就是素未经杂合和人为介入的本来的样子，也就是素本身了。这里是用素自身表征自身，那就要说说素本身的样子。
素是什么样子的呢？
时至而行；得机而动；不遇没身。就是蹈道时的样子。
素的运作的“始”分前世今生来世（过去现在未来）三说。前世始于道，今生始于遇，来世始于得亲宜履。
心得与故事
原始章告诉我们，人是什么？素。
原始章也告诉我们怎么做人？蹈道。
原始章还告诉我们人有啥用？使万物不知所由，使万物各得其所欲，慈惠恻隐，赏善罚恶，夙兴夜寐。
人的用处是，莫把傻子当聪明；把猪羊都喂饱；好心好肠心灵手巧乐于助人，赏善罚恶，按时睡觉按时起床。
像雷锋那样，对待同志像春天般的温暖，对待工作像夏天般的火热，对待个人主义像秋风扫落叶一样，对待敌人像严冬一样残酷无情。像雷锋那样，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中。
本帖最后由 我心飞翔 于 2019-4-27 21:30 编辑
素书第三周
一原文抄录正音
德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。
行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。
守职而不废,处义而不回,见嫌而不茍（jì）免,见利而不苟（gǒu）得,此人之杰也。
二翻译
使人合于道,所行之道为正,正人之本。（正道）
德积厚,畜养之功博大,其德泽被天下的人。
德真德信,能够统一天下道德的人。
天下道德统一,秩序太平,生活幸福喜乐,人心自然归附他。
有通道和总结损益的心智,具备鉴古之才。
通晓明彻天时,深刻理解历史,俯瞰洞察当前世纪。
可以为天下立道德,为万事开太平的人,为俊士。
能够为社会建立制度和规矩,领导庞大的组织的人。
心智高超,能应变以决嫌疑的人。
信为守约,通则应之以信。
无贪心贪欲,可以分财的廉士。
能立法,能变通,能守约,能分财,此四者皆备,人中之豪。
能恪尽职守,爱岗敬业的人。
能反己自正,不失其本（道德）,不乱其末（仁义）
能对待疑难问题主动承担责任,在利益面前不苟得。
这样的人就是杰士。
三查字
俊：造字本义：形容词，健康漂亮，单纯可爱
豪：造字本义：名词，穴居啮齿类动物，全身黑色，藏身洞穴，昼伏夜出；遭受威胁时会竖起其分布在粗硬毛发中的箭刺；也称“箭猪”。
杰：形声。从人,桀( jié)声。杰为傑的俗字。本义:才智出众的人
茍：茍，ji，从羊从口。口藏于羊（真善美）内，慎言也。
茍字为“自我告诫、自我反省”之义；今也有说法认为“茍”是“敬”字的初文。
茍（ji）、苟（gou）是两个读音、字义、篆体均不相同的字，“茍”字的上半部分也并非草字头“艹”，而是类似于羊角的“卝”。
苟：造字本义：名词，中国特有的伞形科藁本植物，果实表面棕褐色或暗棕色，粗糙有皱纹，体轻质硬，果柄易折断，果球表面的芒刺容易粘附人或家畜的毛发，以便四处传播。
足：造字本义：名词，出征得胜，凯旋归邑。。古人称得胜凯旋为“足”，称征而无获为“乏”。
以：造字本义：动词，母子脐带相连，形神特征相传。
怀：造字本义：动词，父母将伤心哭泣的幼儿抱在胸前加以安慰。
远：造字本义：动词，带上衣物行囊长途出行
嫌，造字本义：动词，妻妾成群的男子对妻妾不满、挑剔
免：造字本义：名词，有角饰的高级帽子。
免，是会意字，读音miǎn wèn，古文中与“兔”互训，是兔的形容词，如兔子一般逃开，幸免于难。《广雅》，“免，脱也”，《周礼》“若欲免之”，郑玄注“免，犹赦”。引申出去除、罢免、禁止、去掉，除掉。不被某种事物所涉及。不可，不要。免费，不收费，不以货币交换形式供给的各种有形或无形的事物。不收取任何费用等义。
见利而不苟gǒu得
苟：苟且，随便。指不正当的手段，不光明的方式。
得：得到，取得。
素书第四周
一、概括要点
俊士：德足,信足,义足,才足,明足。
豪士：行为仪表,智决嫌疑。守信,廉洁。
杰士：守职不废,处义不回。见嫌不免,见利不贪。
俊士有德,豪士有忠,杰士有勇_老师
二、心得故事
关于敬业。
前几天看电视《家风中华》节目,主题词“敬业”。一家三代火车司机,在青藏铁路线上,爷爷工作四十几年,从来没有出现过事故,爸爸安全行驶164万公里,可以绕地球四圈,儿子不怕艰苦,继承祖辈精神,依然奔跑在天路上。他们都是普通的劳动者_但他们“守职而不废”,“行足以为仪表”。我当时就反观自身我是否能做到工作零差错,我怎么样能做到工作零差错？我的工作与人们的生命健康息息相关,容不得一点马虎大意,需要具备“决嫌疑之智”,需要守职而不废。把之前工作中存在的失误一一盘点总结（此谓勇,勇于承认）,整改。
三月总结
做能做的事
对于经典的领悟和理解还是感觉不论说什么都是“多一字嫌多,少一字嫌少”。从本次读书开始,依然还是有焦虑,感觉到和同学之间的差距。但能去做自己能做的事,比如去背诵,去吟诵,并自得其乐。去在经典里寻找到自己能达到的,比如“守职而不废”“见利而不茍得”“。
有一天和孩子聊到,希望孩子能找到真正感兴趣的事,全力以赴去做。儿子问我：妈那你全力以赴去做过什么事吗？我说我正在全力以赴的背诵学习经典呢。