july_zx 发表于 2023-9-11 18:17:11

郑欣的《周易》读书笔记

本帖最后由 july_zx 于 2023-9-11 23:47 编辑

《周易》跟读读书会的设置如下:
1、正式阅读之前,用两周时间学习一些卦爻规则,作为理解卦爻的基础工具。
2、带领者每周用文字方式在群里对三个卦做引导性讲述。
3、每天,参加者用聊天方式在群里回答带领者提出的一个简单问题,并把问题和自己的回答记录在论坛上。
4、带领者分阶段布置一些小功法练习,参加者每天在论坛上做练习记录。
5、每周安排一次简单的线上“考试”,参加者把考试结果记录在论坛上。

考核规则:
   一天内的任务没有全部按时完成,视为本日未完成。
   一周之内三天没完成,视为本周没完成。
   每周的线上测验,60分为合格;不合格视为本周未完成。
   3周没完成全扣保证金,可以补交剩下时间的保证金继续参加。

july_zx 发表于 2023-9-11 21:56:37

本帖最后由 july_zx 于 2023-9-18 16:48 编辑

20230910

【小功法练习】
《周易》功法练习记录表一日期:2023年 9 月 10 日
事件(事物)描述:事件(事物)描述:我决定报名《周易》跟读读书会,但跟读会要求每天在群里回答问题,并在论坛上记录作业,每周还要测试,一想就有压力,有点儿焦虑;仔细阅读的班规,量化工作量后心里有底了,压力没那么大了,有按着要求试着去做并能在规定时间内完成,焦虑也得到了缓解。
上下卦界定爻位内容描述九六判定卦象卦名
上产生焦虑末(上)决定报名《周易》上九大蓄卦
本(五)要完成作业和测试有压力六五
根(四)怕完不成有些焦虑六四
下产生焦虑末(三)阅读班规量化工作量九三
本(二)心里有底压力没那么大了九二
根(初)能按要求按时完成焦虑缓解初九


【师说】
先说说导读和解读。
路不是道,是物;人不是道,是人。有人行走的路是道,行走在路上的人是道。
导,就是把人带领到路上去行走。
就是让路有人行走。
导读,就是把读者带到作者讲述内容所指示的现场。
因为在那里有道。
解读是试图直接讲道。
这一般人完成不了这个任务。即便完成了,不在道上也没办法理解。
所以我的发言,不是对周易的解读,而是导读。
我们以前老反对涂油漆。所谓涂油漆,就是不到路上去,试图在家里坐着,以某一个现成的知识或者是逻辑或者是什么经验中的东西,去象征我们想象中的道。
导读应该努力从机制上避免这种过程。
这就意味着我们自己要上路,所以跟读并不轻松,自己要做的功课其实蛮多的。卦分两种:经卦和别卦
经卦是三画卦:把所要描述的事物区分为三个部份,每部份区别阴阳属性,按上中下的位置关系做成记录表,即是经卦
把一个事物按内外先后等区分成两部份,每部份用经卦记录,用上下位置表示两部份之间上下先后内外等关系,所做的记录表,即是别卦
卦的每一个以阴阳记录的部件叫爻。
经卦有三爻,别卦有六爻
周易中的卦,指的是别卦
共64卦

接着说几句:卦的如此构成,意味着一套方法论和练习程序
1、依据位置关系,对事物要素的确定
2、按照客观位置关系记录事物要素属性(阴阳)
3、根据规则分析事物性质和规律
从而形成一个对该事物的结构描述。

这个练习有个好处:你怎么样去区分这个事物的六个部分
会带动你去加深对这个事物的了解
会督促你不要捡到个片段就跑
不全面点观察,你凑不齐六个部分
所以他可以作为小功法用

把过去知道的和想到的混入了,我们现场的信息,甚至喧宾夺主,使现场信息被淹没了
不该知道的知道太多
该知道的知道太少
这也是周易的思想哦——反对“不该知道的知道太多,该知道的知道的太少”


把一个事物,分成内外、先后、上下、源流等等两部分,每一部分都用三分记录阴阳
就成了类似这样
六条线的记录表
这就成卦了
至于这样成的卦有啥用,后面再说
所以:卦只不过是个记录表
这是今天希望大家知道的
也是我们对卦的定义
想想啊,上古人们的生活很简单啊,记录事情都是用绳子拴疙瘩
怎么可能高出我们现在以为的复杂深奥的东西——比如我们就以为周易好复杂
我们认为周易复杂,不是周易复杂,是我们自己太复杂了,面对简单的东西反倒觉得深奥了
比如我是谁,我们就很难说清楚
这多简单的事情啊
可是我们就回答不上来我是谁
知道的太多很危险
这就安全了
不需要找安全感,多好
这世界本来就没啥不安全的,有没有安全感一点都不重要
小芷 9-10 22:10:13
刚刚去书店买周易 找半天找不到 结果在风水类里面 周易可以算玄学吗?老师

我的先问你什么是玄学

小芷 9-10 22:11:03
我理解 稀奇古怪

这倒是符合大众理解
如果是这样定义玄学的话,周易、道德经之类的都不属于玄学

小芷 9-10 22:12:50
那属于什么呢

常识
就像早晨太阳晒人不热这样的常识
人走路一般用脚这样的常识
在自然环境常常生活中总结出来的认识
我们有太多的常识,都被说的很难学
就那前面说的我是谁吧
是不是一般人都觉得好难回答
特别是哲学家,说了几十辈子了,都还没说清楚我是谁
不该知道的知道的太多,还想知道的更多
就卡死了
还想知道更多不该知道的
不该想的想得太多,还要想更多不该想的
就累死了

july_zx 发表于 2023-9-11 23:21:24

本帖最后由 july_zx 于 2023-9-18 20:24 编辑

20230911

【提问】昨天那样做记录表,每次做完以后,你对你所观察的事物的主观把握,有什么变化没有?
答:没做记录前想很多,觉得难,正视这个畏难情绪后耐着性子专注于做记录,似乎也没那么难。


【小功法练习】《周易》功法练习记录表一日期:2023年 9 月 11 日
事件(事物)描述:写着作业感觉想吃点什么,想想也晚了,就到冰箱了拿了一大一小两个黄桃洗洗充饥,先咬了大桃子有点儿生,就放下了,又拿起小的,也是生的但稍好一点儿,尝了一口也不太想吃,想想也没什么其它东西了好吃,就将就着吃了,桃子有些冰,吃下去胃有些不舒服,后悔吃了
上下卦界定爻位内容描述九六判定卦象卦名
上吃桃子末(上)肚子饿想吃东西上九艮卦
本(五)大黄桃生放下没吃六五
根(四)小黄桃也生不想吃六四
下后悔末(三)将就着吃了小黄桃九三
本(二)吃冰桃子胃不舒服六二
根(初)后悔吃了冰桃子初六



【师说】

昨天给大家说了,周易是以卦为核心和载体的,而卦一点都不神秘,完全可以理解为一张去掉了全部表头的六要素二分记录表
组成一个记录表的六个要素中的每个要素,都称为爻
而每个爻,实际上是需要有各自的具体内容的——就像表格中表头中的文字内容所显示的
所以我们的小功法练习中,要求记下你所区分的每个部分的内容(名称)
就像吕丽芳做的这个所显示的
表格中内容描述所就显示的
做这样做一次记录,就像是清晨起来对自己家里的六个人的状态一个一个过一遍
然后你就获得了对这这个家的整体把握
这种功课,当家主母是应该天天做几回的

以上和昨天说的都是:卦有爻。
今天给大家说说:卦有位
那张记录表上有多方面的位置关系
我找一个卦(记录表)给大家看看
这是周易第一卦,叫做乾
这六条线,就是六个记录项
六个爻
大家能提出什么关于位置的问题来?
我能想到的首先是:这六个爻,看起来是一条条线,它实际上是一个特定的事物要素部件,是需要有名姓的
也就是说,看起来都是线条,没啥实质性区别,实际上他们是完全不同的具体事物或者事物要件
为什么这条线(事物要件)要在上,那个要在下
他们的相对上下位置,是怎么确定的?
我不知道大家会怎么回答这个问题
我的回答是,这些“部件”是客观事实的组成部分,他们实际存在着的位置关系就是那样
不可以随意调整
我们记录成这样,只不过是如实记录而已
这样不同的爻实际上就必然占有她自己的位置
如此,一个卦上的不同爻位,有什么说法吗?
或者是说,这些用六要素二分记录法显示出来的位置关系,有没有什么规律性的东西呢
这就是卦的位的所谓知识或者规则
大家可以尝试从卦象上自己看看应该有些什么关于“位”的问题。下午我再接着来说我的理解。

接着跟大家说说卦的位
首先,我们知道卦分两种,三画卦和六画卦,一个六画卦正好包含两个三画卦
这样一个卦就有了上卦和下卦之分
上面三爻构成的经卦叫做上卦,下面三爻构成的经卦叫做下卦
这样,一个卦即可以用来表达一个事物的两个相对完整的部分,也可以用来表示两个事物之间的关系
卜卦中常用来表示相关的两个事物,常以主方客方称呼
下卦为主,上卦为客
而在一般情境中
上卦下卦用来表示在上下,后先,轻重,流源、外内、前景和处境
上卦为天,下卦为地,上卦为时间,下卦为空间
上卦也叫外卦,下卦也叫内卦
这是把六爻分成两组时,产生的上下卦位这个位置本身的意义
上下卦位,可以理解为所谓“一分为二”的看待事物的具体表达
我们这些年批判一分为二,使用了异化的一分为二概念,一分为二的本来意思是,看问题要完整,不能见内不见外,不能见前不见后,不能见上不见下,不能见结果并不见原因
异化过后的一分为二,说的是把事物割裂开来只要一半
或者看两个半边死的
一分为二,是非常基础和重要的思维方式
比如内忧外患
内外兼顾
描述一个事情,既说内部,也说外部,往往是非常有效的
上下卦位,正好是个极好的工具
顺便说一下的是,经卦是直接与五行系统相联系的,上下区分为两个经卦,是五行和八卦两大系统的交汇处。
关于位的第二个方面,是爻的位置
昨天我们说过,客观事物中被我们划分出来的要素,在事物中是有他可观的位置的
我们用卦来记录这个事实,需要规定(固定)在卦中的爻位的意义,与之相对应
爻位的上下,表达了事物要素之间上下、后先、轻重,流源、外内、前景和处境关系
所以爻位不是随便调整的
于是因为爻的位置本身反映着事物要素的属性,所以每个爻位要命名,以免混淆
命名规则两条:1、自下而上序数为初、二、三、四、五、上;2、阳爻不叫阳叫九,阴爻不用阴用六。
比如,初六、六二、六三、六四、六五、上六,说的是坤卦
初九,九二、九三、九四、九五、上九,说的是乾卦
初九、六二、六三、六四、六五、上六,说的是复卦
以上是爻位的第一点
关于爻位的第二点,是针对二爻和五爻的:
这两个爻位,分别是下卦和上卦的本位
称之为中位
意思是说,这两个位置分别决定上下卦的本性、实质
俗话说,狗改不了吃屎
这是狗的本性
那么是什么道理,狗一定会这样呢
这个道理(所描述的事实),就是记录在狗吃屎这个卦的的中位爻上的

刚才给大家说了卦中的位的如下几点:
1、上下卦
2、爻位(1)爻的位置不是随意的,其上下有意义(2)两个中位爻

july_zx 发表于 2023-9-12 22:31:28

本帖最后由 july_zx 于 2023-9-25 01:35 编辑

20230912

【提问】
提问:练习中做记录表,为什么要把各爻内容界定清楚?答:因为各爻位内容就是客观事物的组成部件,界定清楚了就能还原事物自然的样子。


【小功法练习】

事件(事物)描述:事情就总在脑子里乱七八糟地转,严重影响睡眠,于是昨晚睡前做了记录,记录第二天要事务,脑子里还是乱七八糟,但是会提醒自己尽量控制不想,反反复复折腾了很久才睡着,今天到11点多才起床,记录的事情也大部分没完成,今天准备接着做记录,坚持一段时间,期待睡眠能有所改善。
上下卦界定爻位内容描述九六判定卦象卦名
上睡不着末(上)脑子里乱七八糟上六归妹卦
本(五)严重影响睡眠六五
根(四)睡前记录第二天事务九四
下难入睡末(三)脑子还是乱七八糟六三
本(二)反反复复折腾很久才睡着九二
根(初)今天继续睡前记录初九

【师说】
我们定义了卦是一张六要素二分记录表。
六要素即构成六爻
位,在卦和爻中具有基础的意义
首先有上下卦之分
然后有各爻位不变的不同名称
最后我们说了下关于中位爻
今天提请大家简要回答一个问题:练习中做记录表,为什么要把各爻内容界定清楚?
卦有些什么位确定下来,这个记录表的基本架构就有了,实际事物中的要素,就能往里边装了。
装进去之后会发生什么?
这就要涉及到爻间关系。
先给大家说这些。下午说几条具体的爻间关系

接着跟大家说说爻间关系

首先说说“应”
应,是呼应的意思
应与不应,发生在上下卦对应爻位的爻之间
具体说,初、4之间,2、5之间,3、上之间
相应爻位上的爻,阴阳相反为应
相同为不应
应的意思大致是,阴阳相反异性相吸,总会有呼有应。因为爻位相对应,这种异性相吸的呼应,成为事实上的“应”
反之,则不应
一般容易问:相应好还是不相应好?
喊你做贼,应好还是不应好?
喊你一起上学,相应好还是不相应好?
所以不能笼统的认为,相应好还是不相应好
不应也是一种应
所以相应,也称之为正应,不应也称之为敌应
应,是上下卦对应爻位上的爻之间的,爻之间的关系
应与不应的爻之间都不相邻
相邻爻之间的关系不说应不应
说啥呢?
这就是爻间关系的另一种类型:相邻爻间的关系——比
比,相邻的意思
相邻爻间的关系两种类型:两爻异性;两爻同性。
乘是上面的爻乘驾在上
承,是下面的爻在下承接
一般地说,阳爻乘阴爻、阴爻承阳爻为顺;阴爻乘阳爻、阳爻承阴爻为逆。
概括一下,基本的爻间关系分两种情形:
不相邻爻之间的关系,重视相应与不相应(正应和敌应)
相邻爻之间的关系叫做比,分承乘两说。

人乘车是不是车在下,人在上,所以叫做人乘车
上乘下
相邻爻中,上爻就是乘坐在下爻上的
这就是乘
承受承接,是不是承受承接者在下,如果承受承接者在上就不叫承受承接了
相邻爻中,在下位的爻是承接承受上爻的,这就是承
比,比较下来会发生两种结果,承、乘
相比的爻,要么在乘位,要么在承位
人乘车,车承人

苗苗(李京桦) 9-12 19:04:07
讨论一下也,生与被生,谁在上,谁在下?我感觉的是生在下,被生在上。但是结合老师说的乘和承 ,我又觉得被生在下,生在上

苗苗(李京桦) 9-12 19:10:39
又把老师说的上下卦关系和爻位关系,我感觉承不放在这里,还是先后这样来说。

小芷 9-12 19:14:21
讨论一下也,生与被生,谁在上,谁在下?我感觉的是生在下,被生在上。但是结合老师说的乘和承 ,我又觉得被生在下,生在上

个人理解为是 生 乘 在上 被生 承在下 因为生 掌握着生的权力 被生 被 承受着生 你觉得呢@苗苗(李京桦)  

苗苗(李京桦) 9-12 19:24:06
@小芷 就是从承和乘来说,我觉得生在上

双玉(龙渝芝) 9-12 19:31:25
乘承是相邻两个爻位之间的位置关系。

如果生者和被生者用阴、阳符号表示,我觉得在具体的情景里,把这两个阴阳符号放进相邻的爻位,无论哪个在上或者在下,都有具体情景中的意思。

小芷 9-12 19:31:26
是的 我理解也是

刘丹 9-12 19:32:36
生可在上,也可在下,不同的逻辑。从先后,生在下,从权力大小,生在上。生与被生存在自然规律,承乘是爻位出来之后的实际爻间关系,是生与被生的实际位置关系与自然规律关系的比对。

陈刚 9-12 19:58:25
这个讨论很好啊
逻辑这个事实被提出来了
也就是,回到事实的本相中去,你在说什么
试图描述什么
这是卦的总的问题,我们这两周的最后会说这事儿

july_zx 发表于 2023-9-13 18:30:30

本帖最后由 july_zx 于 2023-9-25 01:24 编辑

20230913

【提问】
什么是中位爻?一个卦有几个中位爻?
答:两个三画卦构成一个卦,按位置分为上卦下卦,上卦和下卦的中间位是中位爻;一个卦有两个中位爻。

【小功法练习】
《周易》功法练习记录表一日期:2023年9 月13 日
事件(事物)描述:烘干机的外部是金属材质的,并在金属外面喷了白色的漆,白色的漆能有效防止金属氧化;烘干机的内部是不锈钢材质的,手感也很光滑,内部的材质和质感确保了烘干衣服时的安全。
上下卦界定爻位内容描述九六判定卦象卦名
上烘干机外部末(上)外部是金属材质上六夬卦
本(五)金属外面喷了白色漆九五
根(四)白色漆能防止金属氧化九四
下烘干机内部末(三)内部是不锈钢材质九三
本(二)手感很光滑九二
根(初)内部材质和质感确保耐用性初九

【师说】
这几天我们谈到,周易就是讲卦的
而卦一点都不神秘,只不过是个记录表
一个原始人的记录表
因为是原始人的记录表,既简单又神奇——用绳子栓疙瘩记事的人,做个记录表连表头都没有
但在表格样式上极其原始,并不影响思想能力
——把事物用两个三要素的(阴阳)二分法做记录,的方式,实际上是一个三维思维
从一个事物中选择六个要素记录,每个要素在表格上表达为爻
记录表上的事物,就是一个由六爻构成的卦
爻有位的讲究
就跟我们现代的表格有序号一样
也有上下卦的讲究,就跟我们现代的表格表头中再做分类一样
这就是上卦下卦、以及由初到上的爻位
爻与爻之间也有各种关系,就像现代表格要讲逻辑一样
这就是承乘比应

二分思维,是人类普遍运用的底层思维模式,凡事都会区分成自相对立的两个方面,比如人字,两个比划就是最典型的二分思维表达。人这个字也在揭示,人是离不开二分思维的动物。
最具有人类普遍适用价值的二分思维架构,是促进与抑制这一对决定事物存废生死的动力矛盾。所谓阴阳便是。
卦中的阴阳,首先是爻的阴阳。用卦记录事物,只记录事物要素的阴阳属性,其内容则是隐藏的(所以运用卦的时候,要重视界定要素内容)。不记录要素内容,只记录阴阳属性,使得卦具备了最广泛的通用性。从而奠定了周易在人类知识中极为特殊的地位。
在卦中,阴爻的动力方向总是向下的,阳爻的动力方向总是向上的。比如三画震卦为什么用雷象征呢?
上面两阴爻向下,下面一阳爻向上,势必发生碰撞
阴爻动力向下,阳爻动力向上,是理解卦的基本出发点。爻间关系规则和大多数其他规则都依此衍生
卦中的阴阳,还包括位的阴阳:
奇数位的爻位属性为阳,偶数位的爻位属性为阴。初三五为阳位,二四上为阴。爻的阴阳属性和爻位的阴阳属性之间必然会发生作用。一般认为阴爻居阴位,阳爻居阳位,一般说来比较吉祥,所谓德位相配,但这不是绝对的,需要根据其他条件具体分析判断。
爻位阴阳属性与爻的阴阳属性交互作用的典型情况是,所谓中正。中是指两个中位爻(二、五爻),正是说爻位阴阳属性和爻的阴阳属性一致。六二、九五就是中正
蒋介石把自己叫做蒋中正
也许是标榜自己是国家德位相配,并且地位显赫的统帅
所谓九五之尊,也是这个意思

july_zx 发表于 2023-9-14 15:51:22

本帖最后由 july_zx 于 2023-9-25 01:15 编辑

20230914

【提问】
正,是什么意思,中正又是什么意思?
答:中是指两个中位爻(二、五爻,奇数位为阳,偶数位为阴),正是说爻位阴阳属性和爻的阴阳属性一致。中正就是就是二五爻的阴阳属性与爻位的阴阳属性一致,六二、九五就是中正,有德位相配之意。


【小功法练习】
《周易》功法练习记录表一日期:2023年 9 月 14 日
事件(事物)描述:重读《道德经》的几章,有了些新的体会,过一会儿再想又想不起来,又要重新想半天才想的起来,这样反反复复挺伤脑筋,脑子乱糟糟的没有休息的时候,于是拿笔以札记的形式记录下来,既不怕忘也能梳理这些体会形成有效的输出。
上下卦界定爻位内容描述九六判定卦象卦名
上有体会末(上)读书有些新体会上六临卦
本(五)过后会忘记需要想半天才能想起来六五
根(四)反反复伤脑筋六四
下写札记末(三)脑子里乱糟糟六三
本(二)以札记形式记录下来九二
根(初)不怕忘也能形成有效输出初九


【师说】
昨天给大家说了卦当中的阴阳。
分两类情况,爻的阴阳和位的阴阳:
爻的阴阳是每个爻不阴就阳,不会有不阴不阳又阴又阳的爻
阴爻的动力向下,阳爻“向上
位的阴阳是说,奇数爻位的位的阴阳属性为阳,偶数为阴。
位的阴阳与爻的阴阳结合起来,就有了正的概念(规则)
今天请大家回答的问题是:正,是什么意思,中正又是什么意思?
下午给大家说一说,卦的运用中,主题一致性问题。


在二五爻,爻位阴阳与爻的阴阳相同叫正。二五爻之外的爻位上,就叫当位了。昨天给大家说掉了这后半句。

给大家说说今天的话题,卦的应用当中主题的一致性。
作为一张记录表,卦所记录的,不是各要素的具体内容,而是各要素的阴阳属性。
就是说,只是记录这个要素是阴是阳,这个要素到底是什么内容,是谁,表上并没有直接反映出来。
因为阴阳的动力性,所以卦这张表,实际上记录的是一种动力关系。而不是内容之间的关系。
而我们在运用卦的时候,具体内容则是非常清楚的
所以在我们的记录练习当中,强调一定要记录清楚要素内容。
我们理解卦的时候和运用卦来解决问题的时候,也要注意到这个问题。
不然容易打转转,思路打滑,晕人。
这其中到底会出现什么具体的问题,大家多讨论一下。

july_zx 发表于 2023-9-15 19:39:32

本帖最后由 july_zx 于 2023-9-18 21:29 编辑

20230915

【提问】我们的小功法练习中,要求界定要素内容,有什么作用?
答:要素界定清楚了,便不会把相关不相关的东西纠缠在一起,搞成一团乱麻,对应的记录表(卦)也能准确地分析出事物的动力关系,并能依据这个动力分析结果评价和指导工作。

【小功法练习】
《周易》功法练习记录表一日期:2023年 9 月 15 日
事件(事物)描述:今天周五儿子要回家,一大早我就在心里盘算着给儿子做些什么好吃的菜,于是从冰箱里拿出鸡鱼肉青菜,泡发了木耳准备凉拌清清肺,再配一个健脾祛湿汤,一切准备妥当等儿子回家,儿子一回家就开始炒菜,一个小时左右所有菜都做好,招呼儿子吃饭,儿子说很好吃,最后把所有菜都清盘吃光了。
上下卦界定爻位内容描述九六判定卦象卦名
上我末(上)心里盘算给儿子做什么好吃的菜上六既济卦
本(五)开始准备九五
根(四)静等儿子回家六四
下儿子末(三)儿子一回家就开始炒菜,一个小时所有菜都做好九三
本(二)儿子说菜很好吃六二
根(初)儿子把所有菜吃光初九


【师说】
卦的主题一致性,指的是记录中所选取的要素,要同属于一个事物,并且服从于同一个分类逻辑(观察目的的逻辑)。比如说,记录一只猪和一个人饲养员之间的交互作用状况,以研究一个饲养员怎么养猪的,上卦记录猪的信息,下卦记录人的信息。下卦三爻中选取的内容,就不该有与养猪无关的人的信息,比如饲养员的邻居喜欢吃大米饭、饲养员是男性;上卦中猪的信息就不该有与饲养生长无关的信息,比如猪毛是黑的,羊喜欢吃草。
如果这样做记录,看起来是完整的一,也能成卦,但却无法描述要观察的事物,或者无法描述要观察事项指标。记录和卦没有任何具体可用性。
更麻烦的在于,因为卦记录的是动力属性,依照那样不准确的事实内容记录,也能弄出个卦来,并且可以分析出各种关系。当我们把这个动力关系的分析结果,用来评价和指导工作,便会把相关不相关的东西东拉西扯的纠缠在一起,搞成一团乱麻。
这样就会产生广泛复杂的困难
甚至严重的后果
爻的内容不清晰具体,最直接的问题在于,卦爻辞的行动指示会失去主体或者客体。比如某件事情的描述是乾卦,乾卦初九爻辞“潜龙勿用”,因为爻的内容不清,谁是这个乾龙,谁不用?
是说整件事情都不用做了?还是做这件事情的时候,某个方面要缓行?
这样就很混乱
用通行的起卦方法,不会像我们的小功法练习那样首先分析爻的内容
用卦的时候,也应该需要把卦中的爻与特定的要素对应起来
同样有主题一致性的问题

跟大家说说起卦和卜算
到现在为止,我们一直在使用“六要素二分记录”在做练习
大家把注意力集中在这练习上,你也许会感觉到:练习所揭示的操作过程,也许就是起卦的过程?
实际上,我所见到的起卦方式,都不是我们练习的方式
有抛硬币的,有看数字的,有用灯草(蓍草)的
没有发现,像我们练习这样起卦的
但是,不管用什么方法起卦,我们的记录结果,确实构成了一个个的卦
用这个过程中的经验,结合这几天所讲的“卦的规则”,对我们理解周易中的卦是很有帮助的
卦,最早是没有语辞的
人们直接看卦就能知道该知道的
我估计他们的思维方式,大概就和我们这个练习过程相似
关于起卦,我想说的是:你可以尝试像我们练习提示的思路那样起卦;也可以按照常见的别的方法起卦。
不管怎么起卦,一个卦放在这里,理解和分析的基本思路,应该能从我们这一周的练习和讲述的内容中得出:
卦的分析一般是针对具体事物的,所以必须要注意爻的内容的确定性以及全卦的主题一致性。
不针对具体事物做卦的分析,会成为哲学论述
其次,要注意卦的各种位的意义
第三,要注意爻间关系
第四,要注意全卦中的阴阳现象
接着说说卜算
卦,最容易见到的是用来做各种卜算
但在真的易家眼里,卜算是最低级甚至是不入流的
孔子在《论语》中说过,知易者不占,善易者不卜。荀子也说:知易者不占,善易者不卜。
这个道理很多也很深刻,但说来无用,知道那些道理要占卜的还是占卜
我打个比方来说:
现在是2023年的9月中旬,你能不能告诉我,10年后2033年的九月中旬导致是什么样的天气?
我想你如果不是想得太多,一定有答案的,并且一定是正确的
今年的九月是秋天,10年后的九月也是秋天
秋天的气候天气,是有共性的
这几天是什么样的气候,10年后的这几天的气候,跟这几天是差不多的
如果你同意这个说法,那是不是你也会占卜了?
你用的是关于四季的经验在占卜
四季的规律,可以让你占卜10年甚至百年千年的气候
周易揭示的规律,也能让你像你见到的算命先生那样占卜
所以,你不用怀疑周易学好了能够占卜
这不神秘
换句话说,如果你学了很久的周易,而不会占卜,那是你学得不好
问题是,为什么“知易者不占,善易者不卜”
——假如,你会占卜10年20年乃至千年的气候,于是你以此为业,天天到处给人占卜气候
另一个方面,请人占卜10年20年后气候的人,该是些什么样的人?
这样的供需双方,成就一个职业,你说这个职业的价值在哪里?
也就是说,占卜的价值在哪里呢?
学习周易的目的,不在于占卜,而在于,周易所记录的是一种生活方式、一种思维方式、一种理解问题和解决问题的方式。
我们当中肯定有不少人不会去占卜,但我们通常都会,见到一个卦首先就下意识的询问:这是一个好卦或者是不好的卦?
然后还真有人告诉你是个好卦还是坏卦
然后你就高兴了或者抑郁了
不管高兴还是抑郁,你都只是自己玩去了
卦所记录的事实和运动,及其你在其中必须要做的建设,你都抛弃了!
这跟占卜是一个性质的
关于起卦和占卜就说这些了

眉长舒 发表于 2023-9-15 21:55:40

本帖最后由 眉长舒 于 2023-9-15 22:46 编辑

抱歉,点错了作业本,不晓得怎么删除这个贴子

july_zx 发表于 2023-9-16 18:50:14

本帖最后由 july_zx 于 2023-9-18 21:40 编辑

20230916

【提问】用自己的思考和语言说说,为什么学习周易一定要有自己的起卦方式。
答:每个人都是自己的第一责任人,给当下事物起卦的过程就是循名责实的过程,做人做事的过程,尽责任的过程。有了自己的起卦方式,就有了人在道上走的感觉。

【小功法练习】
《周易》功法练习记录表一日期:2023年 9 月 16 日
事件(事物)描述:我的书桌是胡桃木的,外表看上去高大上,手触的感觉也很温润,用来读书写字很舒适,是我的精心之选;可实木的书桌打理起来也麻烦些,干了会开裂,湿了会失去光泽,还会生虫,要经常保养才行,不保养的话也能用,就是观感没那么好了。
上下卦界定爻位内容描述九六判定卦象卦名
上观感和功能好末(上)实木书桌观感好上六大有卦
本(五)功能也好九五
根(四)是我的精心之选六四
下打理难末(三)打理起来麻烦九三
本(二)实木书桌要经常保养九二
根(初)不保养观感不好初九

【师说】
不针对具体事物做卦的分析,会成为哲学论述或者文学描述。周易中的挂爻辞和“十翼”的文字,就有很多人说是哲学或者是文学作品。
起卦的基础重要性是不容置疑的。
如果我们不能够自己起卦,周易64卦就像是一部字典,读来读去就只能被我们读成哲学作品,或者说是文学作品。
这就很像是平常,嗯,不写字不说话不写文章的人去钻研字典。
周易基本的用途就被废除了
今天提醒大家回答的问题是,用自己的思考和语言说说,为什么学习周易一定要有自己的起卦方式。
今天下午跟大家说一说,用什么样的心态对待周易这部书?

卦是在非常非常久远的历史时期,就逐渐逐渐形成的。
一开始人们直接看卦,什么都明白了。后来看不懂的人越来越多,于是有了卦爻辞。再后来卦爻辞都看不懂的人也越来越多了,于是又有了对卦爻辞的各种解说。
今本周易,就是编撰整理了卦、卦爻辞、十种有代表性的卦爻辞解说(所谓十翼)的汇编本。
为什么人们会越来越看不懂?
这现象反映的是人们对卦的态度越来越不正确的事实。
在具体的事实真实当中,事实的各要素,依照其时间空间等条件,自然而然的存在于事实。
人们通过“直接观察”,把这些事实如实记录下来,这是卦的本来面目。
就像规律天然地蕴含在事实之中一样,规律也自然蕴含在卦中。
知道了事实也就知道了规律,看到了记录事实的卦也就看到了规律。
如果追求脱离事实的规律,把规律当成人的认识“成果”,而不是认识只是规律的成果,人们就会把卦、卦中包含的规律,当成人的成就,单独贩卖。
对事实的重视,对生产生活本身的重视,被对自我和自我成就的重视所取代,人就越来越看不到事实。
周易就成了现在看到的一本书.
其次,周易64卦,是按六要素二分法记录的生活生产事实的完整形态。意思是,天下万事万物,没有第六十五种类型了。
六十四卦,就是天下的六十.四种组件,不多不少,全在这了。
这样周易便成了像字典一样的东西。
我们如何使用字典,就该如何使用周易。
这是我们如何使用周易的两个基本态度:
以事为事;不以人为事,更不以治书为事。


july_zx 发表于 2023-9-17 21:14:39

本帖最后由 july_zx 于 2023-9-18 23:24 编辑

20230917

【提问】
我们该怎样对待和使用卦?为此你会把周易学到啥程度?答:1、希望通过反复练习,能清晰界定六要素所描述的内容从容起卦,运用卦辞揭示的自然规律深刻反省并指导生活劳动实践。2、希望能够通过周易的学习弄清楚自然的规律,进而掌握人生的规律,最终超越吉凶立于不败之地。


【小功法练习】
《周易》功法练习记录表一日期:2023年 9 月 17 日
事件(事物)描述:今天儿子要在六点半前返校,按惯例是要早点儿做好晚饭的,可因为昨晚失眠没什么精神,一直赖床不想起,下午四点半左右很不情愿的爬起来做晚饭,因为先前还是做了些准备,整个过程还是挺高效的,不到一个小时弄了4个菜并收拾好了厨房,看到儿子吃得很开心我也很满足。
上下卦界定爻位内容描述九六判定卦象卦名
上赖床不想起末(上)昨晚失眠没精神上六泰卦
本(五)赖床不想起六五
根(四)不情愿地起来做晚饭六四
下做晚饭末(三)先前做了准备九三
本(二)做晚饭过程很高效九二
根(初)儿子吃的开心我也很满足初九

【测试得分】
50分

【师说】
上午提问大家怎么样对待卦,其目的是希望启动大家一个真实的思考:新华字典可以用来查字,对小学生来说,用途明确
大米可以用来做饭吃,对当家主母来说,用途明确
鞋袜衣裳,对人来说可以用来遮羞装饰,在不穿衣裳鞋袜的感觉对比中,衣裳鞋袜的用途明确
因为这些明确,我们知道,真的知道应该怎么使用和对待新华字典、大米、衣裳鞋袜
真的知道处理跟他们相关的各种情形,比如缺乏、比如浪费、比如抢购
那么对于周易,我们真的知道怎么使用它,真的知道怎么处理跟他相关吗?
如果不知道,我们会为为了知道做些什么?
在这个问题上,我们已经纠缠很久了,因为它很重要。
当我们知道了周易怎么如字典、大米、衣裳鞋袜那样使用,我们就可以继续讨论问题了
今天给大家说说整体面对卦象
什么是整体面对卦象?
卦在最早的时候是没有挂爻辞的
就是个六画图形
那时候的人们跟卦之间是裸对
人是裸的
卦也是裸的
这场景,大约就是整体面对了
我们用前面的方法,是能个画一个卦出来的。
画出来之后,什么资料都不查看,特别不用去查周易这部字典
跟他裸对一些时间
不着急看出个什么来,不着急想出个什么来
但又不离开他
这时候,我们可能什么思路都不会出现,也许你会头脑发胀,也许你会哪里不舒服
特别想要停止这件事情
但,让自己不要离开他,保持裸对
明天大家来说说这样做的感受

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