2023.10月16号（第五周）作业一：今天请大家回答的问题是六三的爻辞为什么是:"眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶；武人为于大君"?答：六三阳位阴爻不当位，与上九应，结构上受上九牵制，位置上也受阳位影响，挺被动的一个六三，上不能猖狂，下不能做自己，内不清楚，外不自由，所以六三爻辞是“眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶；武人为于大君.”眼睛瞎了能看见事物但是不能辨别事物，脚跛了走路而走不稳，这是比较危险的；就好比在君王左右的武臣一样，如果出征打仗那就是吉祥！若留着君王身边进言就危险！感觉就一句话，什么位置做什么事情，什么角色演什么戏份，不要串剧了.作业二：《周易》功法练习记录表一
观察事件
或者事物把手：懵
事件（事物）描述：突然想起来最开始学习周易就是很自信，觉得没什么，最开始的画卦就是思维多得不得了，随随便便画，都感觉有对应的卦出现，是不太懂意思，也不需要知道太多：现在画不出来了，是生活中太空白了吗，没有任何的头绪，思绪，感觉没什么需要记录，没什么需要画卦，不需要描述，没有事件发生，就是画不出来了，这样很危险吧。
上下卦界定爻位内容描述九六卦象卦名爻辞爻辞指引行动提示
判定
上画卦末（上）懵上六----—--——女承筐，无实;士刲羊，无血;无攸利态度明确要明确目标
本（五）画不明白六五帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良;月几望，吉。继续帮助客方多求教
根（四）了解太少九四归妹愆期，迟归有时积极主动多主动学
下自己末（三）画不出来卦六三归妹以须，反归以娣不计较尊畀随意一些
本（二）大脑跟不上九二眇能视，利幽人之贞实力隐藏起来先好好学习
根（初）想要更多初九归妹卦归妹以娣，跛能履，征吉积极主动地谋取和扩大自己的利益行动起来
卦辞:征凶，无攸利
卦辞指引：主方不应当在发展主客双方关系方面走到过快行动提示：先好好学习，不要急躁，多主动学，多和；老师同学沟通，多求教。
师说："莫雪萍@陈刚 嗯，是不是这样的，主题看似相差很远，但他们都有一个共性？"------@莫雪萍 共性啊，是在两个不同的事物当中找相同。而我们说的，它本来就是同一个主题 同一个事物，多走一步和少走一步，见闻不同file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5216/wps1.jpg 《说文解字》：履，脚在行路时所依赖的安全保护物，即鞋子 履卦跟需卦相似，都在说行走 需卦说的是发展进程，履卦说要穿什么鞋 需卦说的是发展进程，走什么路，履卦说要穿什么鞋 穿什么鞋走什么路 什么样的颜色染什么布 有多大肚下多大注 多大点的坛子装多少醋 孰轻孰重心里有数 没人管你吃荤还是吃素 装什么酷摆什么谱 谁小的时候 没有穿过开裆裤履卦内部结构松散，但九五中正，一个如何在行走中做好内部建设，和内部建设的同时走好当前的路的主题 阳爻居多不得不行走 多数不当位，不得不注重内部约束｛建设｝内部纠结少，九五中正，所以亨 注意把鞋子穿好｛守礼｝，四处走走，踩踩老虎尾巴 看初九阳位阳爻，九四不应 当位，又不遭惹谁 又在全挂第一爻 按照自己的初心独自行走，纯粹穿自己的鞋 对全挂结构的维护，系统自我建设有利 所以爻辞说：素履，往，无咎。 要想办法联系到 这是初九穿的鞋 素履 一直以来穿的，自己的，本来的 看九二，阴位阳爻，不当位无应 在下卦中位 阳爻主动，阴位主静 在静的地方动 外边没人搭理 占据下挂中位，是下卦的本，具有某种全局性作用 要小心行事 坚守形势安排的行为方式 在静的地方动 不要张狂，反正没人搭理 作为中位的爻，把下卦全卦带到没人搭理的地方怕是要不得 不守这个礼数，怕是要不得 九二爻辞说：履道坦坦，幽人贞吉。 走的道路很平坦，像隐士一样坚持下去，吉利。 六三阳位阴爻，不当位，与上九应 在动的场所安静，闹中取静 还被上九牵扯 应该是很容易就理解出走了 应该是很容易就离家出走了 但又受到阳位约束 六三一心得两用 分裂状 与上九的应中，六三处于从位 所以其分裂中的心智分配，倾向于被吸收脱离下卦系统，使下卦残破，从而使全卦结构破坏 上下卦都是动力充沛的卦 一个勇武，一个全行（hang） 上下卦都是动力充沛的卦,一个勇武，一个全行（hang）。六三集中体现了上下卦之间的这种相互作用 因为唯一的应 六三有难以抵抗的危机 爻辞说：眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶；武人为于大君。 瞎了眼睛还在（能）看，掰了脚脚还在（能）走，踩到老虎尾巴老虎也要咬人，危险得很 像是武将伴君，不小心就会被杀 六三穿的这双鞋啊，有点像溜冰鞋 九四阴位阳爻，不当位，与初九不应 刚从六三那双溜冰鞋过来，系统尚不稳定，本应相对安静，但却是个阳爻 但本爻是上卦乾卦的初爻，维持着乾卦的完整，所以即使胆战心惊，最终也应为附和了九五和上卦的整体，终究不会有什么大事 也就是心情紧张一点而已 无限风光在险峰而已 所以爻辞说：履虎尾，愬愬，终吉。 老虎尾巴做鞋，很恐惧，最终吉利 九五阳位阳爻，中正 无应 本爻在全卦尊位 又当位 在全卦普遍不当位又阳动十足的飘摇之中，显得尤其重要 九二不应，孤军奋战 要完成当位中正的任务还是挺不容易的 不可动摇，但也困难重重 犹如一个礼崩乐坏的组织，中正的长者挺难 但礼总是要的 嗯，需要有个决心和精神 九五爻辞说：夬履，贞厉。 走自己的路，坚持下去很困难。 九五折双鞋，是长征中红军的草鞋 没有根据地，所到之处只有枪炮炸弹伺候 长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。 上九阴位阳爻，不当位，与六三应 本爻是上卦乾天的上爻，全卦的末药 本爻是上卦乾天的上爻，与九五九四构成上卦 是九五的基本盘 属于九五的基本盘 又在全卦的末爻，最高位的爻 与六三应，显示能够与下卦保持联系 站得高看得远，在最高的位置上能够回头看路，挺好 虽然从位的结构上不太能维护全卦结构，但能携九五之属回应下卦，对全卦整体性作用重大 上就这双鞋，是眼睛之鞋 相当于来自最高位置、最后时刻的一次转圆 爻辞说：视履考祥，其旋元吉。详细考察其行为，周旋很吉利。六双鞋初九 素履 光脚板穿的鞋九二 履道到场行走的鞋六三 跛履掰子穿的鞋九四 履虎尾 老虎尾巴做的鞋九五 夬履，红军的草鞋上九 视履，长了眼睛高位转圆的鞋 完毕 六履，跟需卦的六需结构相似 今天请大家回答的问题是：六三的爻辞为什么是:"眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶；武人为于大君"?
2023.10月17号（第五周）作业一：今天请大家回答的问题是@所有人通过裸对，你觉得泰卦是一个什么主题的格局？答：裸对卦时，发现泰卦乾坤是颠倒的，天为下，地为上；四爻当位，两爻上卦下卦中位不当位，整体的卦爻都是相应，说明整体卦是稳定的，但是六五和九二中位爻颠倒了位置，好像你做了我的事情，我做了你的事情，做错了事情，颠倒了位置.整体主题感觉是比较偏稳定，但是方向不对的一个格局.作业二：《周易》功法练习
观察事件
或者事物把手：自以为是
事件（事物）描述：很多时候喜欢把自己的观点加在自己的认知上面，来对待人和事物，这种自以为是的因素特别重，就好像今天理解泰卦一样，就很容易陷入自我以为的样子里面，但是其主要内容就是和理解的相反的，所以突然明白本的事物有很多自我加进去的因素在里面，就变了味，失去原本的味道。
上下卦界定爻位内容描述九六卦象卦名爻辞爻辞指引行动提示
判定
上外末（上）误会多多上六--------—-- 大君有命，开国承家,小人勿用。实践中努力学习多实践，理清逻辑
本（五）看不清楚原本的事物六五田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。坦率地发表意见多说
根（四）对事物自我意识太重六四师左次，无咎。不要违背行军常道不要违背自然事物定理
下内末（三）经常性敏感六三师或舆尸,凶。谨慎用兵注意自己的状态
本（二）看事情不理性九二在师中，吉，无咎；王三锡命。正义多去看好的
根（初）自以为是初六师卦师出以律，否臧凶。师出有名多向高智慧的人学习
卦辞:贞，丈人吉，无咎 卦辞指引：占问总指挥的军情，没有灾祸。行动提示：多向有智慧的人学习，去实践，去理清逻辑，多表达自己，也要看清事物本质。
师说：今天大家先裸对第11卦泰卦 file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml2928/wps1.png让大家回答的问题是@所有人通过裸对，你觉得泰卦是一个什么主题的格局？泰卦，地在上天在下，地在天上，天在地下，似有乾坤颠倒之象。但上卦阴爻是下沉的，下卦阳爻是上浮的，天地必然相交，就像震卦阴上阳下相交成雷一样，阴阳相撞，必定热火朝天再看本卦各爻全部有应 提示在星际撞击的大背景下，各爻之间和勾结紧密 成双成对一三四六爻当位 提示在成双成对大碰撞的背景下，本卦能够自持 撞不坏 百年未有之大变局中，稳操胜券的格局新旧时代交替时节，保持定力，专注做好自己的事情，小投入能有大产出 ——获得一个新世界卦辞说：小往大来，吉，亨。 付出小，收益大，吉祥，顺利。 卦辞说：小往大来，吉，亨。 阴爻前出在外，阳爻退守在内（终究要各归其位），吉祥，畅通 这是一个热火朝天创造新世界的格局百业兴旺，心情舒畅 人尽其才物尽其用的格局卦辞说：小往大来，吉，亨。 阴爻前出在外，阳爻退守在内（终究要各归其位，所以动静挺大），吉祥，畅通 立天定人 如果要研究挂爻辞，还可以查查看，老虎的五行 但建议大家莫在挂爻辞本身上花太多精力 因为卦最早没有辞 卦的自然属性在于阴阳动力构成 盯住这个，对改造一个人的作用直接"陈刚：但建议大家莫在挂爻辞本身上花太多精力"------入门以后再去做这类功夫
2023.10月18号（第五周）作业一：今天请大家回答的问题是九二爻辞“包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行”讲述了一个什么事实？答： 讲述了只要不结党营私就可以向天理看齐的事实.作业二：《周易》功法练习
观察事件
或者事物把手：拔牙
事件（事物）描述：今天终于鼓起勇气去拔牙，说了好久，其实心里很放松，不是很害怕，就是拖拉，不想动，或者觉得再忍忍就好，拔牙的时候就打麻药的时候有点点痛，后面就没有感觉，感觉医生用了老大的劲一直拔，我感觉有什么力量再往外走，一直来来回回较劲，然后就感觉不到他了，很神奇，感觉和自己身体的部分是有感觉的。
上下卦界定爻位内容描述九六卦象卦名爻辞爻辞指引行动提示
判定
上拔牙末（上）感觉牙齿脱离了自己上六--—----——苦节;贞凶，悔亡不刹车就这样
本（五）想办法就拔九五甘节，吉，往有尚。有条不紊正常走
根（四）老痛六四安节，亨。。该行则行， 该止则止听医生的
下内末（三）神奇，惊讶六三不节若，则嗟若，无咎。反省自悟，能够亡羊补牢多思考
本（二）很明显感觉自己牙齿的存在九二不出门庭，凶节制绝不可过份正常就好
根（初）感受到一股力量初九节卦不出户庭，无咎节制在适当的范围内适可而止
卦辞:亨，苦节不可，贞。 卦辞指引：水在泽中，一旦满了就溢出来，而堤防本身就是用来节制水的盈虚的。
行动提示：多听医生的，正确的就好。
师说：下卦的卦象是天，天有无穷威力；上卦卦象是地，地对天无限顺从。因此，整个形势对下卦初心有利。“小往大来”，交往中主方付出小，收益大。“吉”，形势对主方吉利。每一爻全部有应“亨”，内外进展顺利。但下卦中爻不当位所以有系统维持任务 这是泰卦的总体格局 再来看看每一个爻，有什么具体情况 初爻阳位阳爻，当位，且有上卦六四应 所以本爻主张可以得到开放性的实施完整的实施 正如爻辞所言：拔茅茹，以其汇，征吉。 拔草草，叶子都可以一起拔掉，出征吉祥 九二因为阳爻，不当位，有六五应 在进取的同时要注意护位 爻阳动的进取没什么阻碍，但要注意护位 所以爻辞说：包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。包容污秽、涉越大河、广纳贤哲，不结党营私。光明正大爻阳动的进取没什么阻碍，虽有护位的任务，但向天理看齐自然能解决问题 所以爻辞说：包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。 九三，阳位阳爻，当位，有上六应 被六四乘 处于坤卦边缘总体上进取无咎 但，本爻被六四乘，处于坤卦边缘 进程受阻 需要坚守信念，对前途充满信心 所以爻辞说：无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。只要有吃的饿不死就是胜利所以爻辞说：无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。 没有平坦而不坡斜的地方，没有往前而不反复的路，艰苦的时候，坚持就不会遭祸，不用担忧，能取信于人就会有福庆。 file:///C:/Users/ADMINI~1.USE/AppData/Local/Temp/ksohtml8464/wps1.jpg 谓 六四 阴位阴爻，当位；位于上坤卦初爻，与初九应，与九三亲比六四 阴位阴爻，当位；位于上坤卦初爻，应于初九，与九三亲比。心甘情愿被乾卦诸要素吸引，不存戒心 这样导致本爻内容空虚不富 所以爻辞说：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。 翩翩，不富以其邻，不戒以孚。 不争夺利益所以爻辞说：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。 轻快行事，不以取得邻居的利益而富裕，不以戒心对待邻居，而以信任。 六五 阳位阴爻六五 阳位阴爻 ，中正，且与九二应 六五位为全卦尊位 六五 阳位阴爻 ，不当位，与九二应 这就像是黄帝嫁女给臣下 送大福利 老天赐福一样 所以爻辞说：帝乙归妹，以祉元吉。就像殷高宗（纣王的父亲）把自己的妹妹下嫁给周王季（周文王的父亲）一样，这是送了一个来自源头的吉祥的大福祉上六，阴位阴爻，当位，应于九三。 上六是上坤卦的末端，最后一点“地盘”，因为应于九三也交付给下乾卦了。 因为当位阴爻阴位，上六在上坤卦覆灭之时，不会无力抗拒，心悦诚服 所以爻辞说：城复于隍，勿用师；自邑告命，贞吝。城墙倾覆进护城的干壕沟里，命令是不可以使用武力，要在自己的城邑中祷告天命。如果坚守不服会陷入灾难之中回顾各爻状况，本卦最显著的特点是：阴阳关系通透和谐 所以内部关系极为通泰，这从一个最为恢宏的背景顺应了天理，足以克服所有局部不当位等结构问题。 会出现一些困难的地方分别在九二、六三和上六 九二不当位，受位的约束，容易小心眼，要注意坚持不结党营私，保有最宽广的胸怀和坚定信念 会出现一些困难的地方分别在九二、九三和上六 九二不当位，受位的约束，容易小心眼，要注意坚持不结党营私，保有最宽广的胸怀和坚定信念 九三会遇到收缩的压力，要认识到这是阴阳相见的规律性表现，艰贞无咎 上六是上卦末爻，坤卦覆灭的地方，覆灭之痛不容易克服 自邑告命 在自己的城邑中祷告天命 这是正解 今天请大家回答的问题是：九二爻辞“包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行”讲述了一个什么事实？ "陈刚：九二不当位，受位的约束，容易小心眼，要注意坚持不结党营私，保有最宽广的胸怀和坚定信念"------你都是乾天了，全天下都是你自己的，为啥还要那么执着于自己内部的位？ ——————————————以下为闲聊可以不看： 泰卦是一个具有某种特殊性的卦——上下两卦分别是乾坤，门户之卦，“守司其门户”的格局 所有的卦都需要维护自己内部的结构（位），以保持自性。在泰卦的格局中，上下卦本身的格局维护，已经显得不那么重要了 因为他们讲的是乾坤关系 是天地这个“天下”的门户的卦 进了门户才进得了天下 所以泰卦的爻中，维护爻位的重要性就不那么突出 天地合，其最终要的是“造出”一个好天下 服从这个关系，比服从爻位要求更重要 所以对不当位爻的处理原则跟其他卦（否卦除外）不同 比如九二不当位，在其他卦中会强调注意维护本卦结构 而在本卦中则强调的是不结党营私 朋亡 不仅仅为本卦打算类似于共产党以解放全人类为己任，没有自己的单独利益 一旦这个政党组织有了自己的独立的利益，比如财政困难，收停车费给公务员发工资，门户将崩坏，天下将大乱 这种情形，在一个组织的最高统帅那里也会出现 比如父母之于家庭 父乾天，母坤地 在家庭心理学中老讲父母关系
2023.10月19号（第五周）作业一：今天请大家回答的问题是@所有人通过裸对，你觉得泰卦是一个什么主题的格局？否卦显示的是一个什么样的格局？答：看到这个卦名是第一感觉就是否极泰来. 裸对否卦时：就很平和，没什么变动.卦爻和泰卦完全相反，泰卦是六五九二不当位相应，否卦是九五中正尊位六二中正相应当位，九四乘六三，总的来说卦是有方向有能量的，正向的引导.大体上是没有什么动乱的，就算有小地方动力但是总的方向是对的，不会出太大的差错.作业二：《周易》功法练习
观察事件
或者事物把手：亲情
事件（事物）描述：不知道是不是自己太敏感，家人都很爱我，但是我总是会觉得因为一些小事情来否定家人们的爱，但是家人们的爱没有任何的杂质，就给我，可是我做了很多让家人伤心的一些事情，所以怀疑的是我自己吗，怀疑我自己不会爱吗。
上下卦界定爻位内容描述九六卦象卦名爻辞爻辞指引行动提示
判定
上爱末（上）疑惑上六--------—— 敦临，吉，无咎。。诚恳地对待来临的事物多主动问
本（五）辨识错误六五知临，大君之宜，吉。清醒认识清醒
根（四）认知不够六四至临，无咎。主方正确地利用了客方被动的有利时机主动了解
下自己末（三）敏感六三甘临，无攸利;既忧之，无咎可能发生的问题而担忧，就无可怪罪不要提前忧虑
本（二）老是误会亲情九二咸临，吉无不利。良好素质相信亲情
根（初）怀疑自己不会爱初九临卦咸临，贞吉坚持主动不要否定自己
卦辞:元亨，利贞;至于八月有凶 卦辞指引：进展很顺利，利于坚持下去，八月以后可能有凶险行动提示：主动去了解自己的状态，要相信亲情。
师说：今天大家裸对否卦，晚点我再说说我的理解 file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml9808/wps1.jpg 把握否卦和泰卦，基本背景相似 因为他们说的都是天地之间的事儿 尤其要注意以下几点：1、注意这是天地门户，视野要打开一点2、注意应和应于的区别3、注意阴阳的本性，阴向下，阳向上。 还要加一点，4、注意上下卦的意义时很丰富的，有些人强调的是其中一部分意义 2、注意应和应于的区别——应是有方向的 2、注意应和应于的区别——应是有主从方向的今天请大家回答的问题是： 否卦显示的是一个什么样的格局？ 大家要在自己真实用功的基础上，用心看看同学们的分享。我们同学中有些分享是很不错的 真实用功了，看别人的分享是很有感觉的。若果感觉没啥感觉，说明自己用功不到位 ——不管别人的分享是用工以后产生的还是用工不到位产生的，我们自己用功了，都会很有感觉——要么感受到人家的深度，要么感受到人家没有用功 大家要安排出一点时间，用心裸对，这很重要 一群人甚至全人类齐心协力作者某个事儿，不是因为人与人之间结了党，而是每个人都向着天地，彼此之间没有多少单独的牵挂放到家庭里容易理解：夫妻两个人不需要有这样那样的个人纠结，大家都直接顶着家庭建设就是了 两夫妻不需要什么爱情之类的东西 可以设想，两夫妻之间互相没有什么了不得的个人情感，甚至进出都互相不打招呼 这是足够差的夫妻关系了 但是，当你看到对方做所有事情总是在为家庭的发展 夫妻感情，那种同志相得的感情，自然就升起来了 这就是人们天天挂在嘴上的爱情 如此，一定要说个爱情的话，爱情则可以定义为，夫妻两个人为了建设通一个家庭的同志相得的共同体感受 也就是说，爱情是果，不是因 婚姻不需要爱情做基础来建立，但健康的婚姻一定会产生深刻而强烈的爱情 这就是不结党 如此我们可以得到一个结论，深刻的结论，家庭和社会的政党政治，是非常肤浅和落后，不可靠的 这是泰卦揭示的规律 所以老子说；鸡犬之声相闻，老死不相往来 这是泰卦揭示的规律 这样就有希望达成至简的生活 这是泰卦揭示的规律 泰卦好啊，好就好在这里一个卦，一个格局能被我们抓住的向度很多抓住些什么向度，取决于我们自己的状态，格局是全息的 同时，对人来说，不管是什么格局，生活是要继续的 也就是说，不管那个卦，我们都在最深沉的背景上，坚守着继续生活好的驱动力 泰卦和否卦难道不是同一个卦么？世界为一，分成六十四个局，不都是一中的局？ 亲也是不亲，这样说可以不 "连潞琴：我觉得按阳上阴下的趋势，所有的卦都会走到否卦"------你这就提示了我们把握否卦的另一个事实@连潞琴 ：天上地下，这是一直的事实 背景事实 若果我们之用通与不通的向度，这个自然事实，意味着我们的生存环境有问题——不通 泰卦则是乾坤颠倒 只用 这两卦啊，是天地卦，门户卦 视野跟把握其他卦要大，才拢得住 不然会遇到重重矛盾和悖论 "陈刚：亲也是不亲，这样说可以不"------这就像我们说的夫妻 夫妻二人，人与人之间到底亲爱不亲爱？ 泰卦强调不亲爱 否卦强调亲爱 一个运动中物体，1秒时，在A点，1.01秒在B点 A、B两点，是不同的，甚至是截然相反的 就A点事实而言，在B点是无 如果只是观点，物体运动这个事，就会被分裂成与次无关且矛盾重重的A、B 就好比，水、氢气、氧气的关系情形 化学实验，让氢气在氧气中燃烧生成水这个实验要5分钟完成 这五分钟中的任何一个时刻截取事实，都不一样 反过来说也是正确的，两种说法出发点不同，视角不同 这是我们通常语境下的多样化
2023.10月20号（第五周）作业一：今天请大家回答的问题是本卦卦名为什么是否？@所有人答：第一理解否就是不的意思，去百度了一下，有三种理解：第一是表示不同意，不认可，；二是不，用在表示疑问的词句里面；三是不如此，不是这样，不然；卦象显示上卦为天，下卦为坤，顺应自然，顺应天地现象，但是在事物上容易出现不变通的现象.但这也是一个发展到极致的一个卦象，和泰卦颠倒，感觉到了两种发展极致模式.否也代表不好，不好到了极致，所以利于小人发展，但九五尊位中正，整体看似不利，其实都是有天地之道在里面，不利到了极致，就会出现相反的情况.卦象和卦爻用否字可能更能表达其内容.作业二：《周易》功法练习
观察事件
或者事物把手：游离状态
事件（事物）描述：听某人说话，就明明听进去了，但是自己跟着反馈出来就是反馈不了，没有任何情绪的影响，就是反馈不出来，好像自己就是一个什么都不知道的人，但是内心知道，就觉得自己不要表现出来，就反馈不了自己想反馈的东西，感觉就很叛逆，就不给你反馈的思想。
上下卦界定爻位内容描述九六卦象卦名爻辞爻辞指引行动提示
判定
上反馈末（上）反馈不了上九——-------- 观其生，君子无咎。不利因素成了真正的对主方不利因素。找不利因素
本（五）游离状态九五观我生，君子无咎。需要客方帮助找人帮忙
根（四）过流程六四观国之光，利用宾于王。避免从个人利益出发大局观
下思想末（三）懵，游离状态六三观我生，进退。吸取经验教训，以做到进退得当吸取教训
本（二）出现听进去反馈不出来状态六二窥观，利女贞。隐蔽观察多仔细观察自己的这种思想
根（初）故意不显示自己初六观卦童观，小人无咎，君子吝小人有罪责，君子应严管多积极思想
卦辞：盥而不荐，有孚颙若。 卦辞指引：观盥洗而不观上供，有诚意就是尊敬。
行动提示：多积极正向思考，多仔细观察这种状态下的自己，多吸取之前的教训，多以大局为主，有目标，也可以找外界帮忙。
师说：昨天刻意没有给大家说我的理解 看到没个人对卦爻的理解方式，越来越不错，挺好否卦和泰卦上下卦互换，互为交卦也是互为综卦（镜像卦）同时这两卦的上下卦，是乾坤两卦 是门户之卦 天下万类之上是天地 乾坤两卦，拉开了天下万类的生存空间 天下阴下沉，阳轻扬 不管现在和过去是什么样的，阴沉阳浮是未来的动力 这是事物变化发展的根本动力 所谓内部矛盾 所谓内部矛盾运动 而天下万类有自己的存在逻辑 比如有形之物在地上，无形之气在天上 如何按照自己的“本性”存在于天地之间，并随着天时地利的变化随时调节自己 这个调节运动的动力也是阴阳 泰卦乾坤颠倒，天地之间阴阳状态不同于最常见的状态，天地之间需要运用阴阳动力调整自己 这种最宏观的运动，大势 生在其中的万事万物维持自身“本性”的行动，就跟通常的天山地下情形不一样 ——天地在做调整，天下事物搭个便车就行 所以小往大来外部运动势大，内部运动势小 顺水推舟 否卦的情形与此相反 天地进入通常状态 上天下地 万事万物保持自己“本性”的运动，没有便车可以搭乘 全靠自己的内部动力，克服天地固有的“重力” 大往小来 在这个系统中，天地之间的空域处于“静止”，没有系统潮、流的助力，系统内部各要素的交流就不那么“通畅” 系统内部的要素在线地之间的行走，就不能再像泰卦形势下那样，主要精力用在保持自身上，就能搭车到达，而是需要自己用力推车，克服天下其他事物的“本性”的“阻碍” 不能只是把主要精力用在坚持自己就行 与泰卦比较，投入大产出小，所谓大往小来 这就好比这几十年的社会剧烈变迁之中，站在风口上的人不需要怎么用力就达成了超额成就 而在一个稳定的社会，这不会有这种情形 动荡趋于平稳之后，不如有些人挂在嘴上的所谓阶层固化时代，就进入否卦主题 而在一个稳定的社会，则不会有这种情形 取得每一个小成就，都需要依靠自己的努力 不太能看到那么大规模的投机取巧了也就是说，区分环境的力量和环境下的事物的要求能够清晰的感知到泰卦否卦这两个门户之卦的伟力 所以否卦卦辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。 否卦环境下，环境抢劫人 不利于过份坚持自己的主见 投入大产出小 这提示，人在天地间生活，注定劳碌命 如果想省力，只能在乾坤颠倒的时候找个风口 如泰卦卦辞所描述：小往大来，吉，亨。 以上是整体上对否卦的把握 否卦环境，是天下万类的常态环境 每个事物要保持自己的天性，需要“斗争” ——每个事物要保持自己的天性，需要“斗争” 胜利之道：观天道执天行 向上看 从初六开始似乎就一直在诠释这个主题 初六阳位阴爻，不当位，应于九四 跟随上挂要全心全意 爻辞说得特别形象 拔草要连根 并且因为天时确定，同类之物往往汇聚一起 素书中讲的十六个同相 同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜 大家自己扎堆根相连，然后一起敬奉老天爷 六二阴位阴爻，中正，应于九五 维护本卦位置构成的时候，六二是下卦中心，下卦其他爻需要以他为中心，服从顺从于它 而六二应于上挂九五，流而需要带领下卦响应支持上卦中位 所以六二爻辞指出：小人接受奉承是吉祥的，大人则要奉承别人才通畅 包承，小人吉；大人否，亨。六二爻辞：包承，小人吉；大人否，亨。 接受奉承，小人吉祥，大人于这个相反则通畅 六三，阳位阴爻，不当位应于上六 六三，阳位阴爻，不当位应于上九 在阳动的位置上装含蓄扭扭捏捏 然后被人强拉出席活动 这样纠结的状态，必然是自己感觉道羞耻这样纠结的状态，必然使自己感觉道羞耻 这是必然的 所以承认经常会感觉到羞耻的事实 上九是本卦最高位，一个扭扭捏捏的六三，被拉到最高位支持活动，不羞耻才怪 所以承认经常会感觉到羞耻的事实，是必要的态度所以爻辞说：包羞 这个其实可以提示，在天地间生活，人的思想经常给自己带来羞耻 这是自然的 "陈刚：上九是本卦最高位，一个扭扭捏捏的六三，被拉到最高位支持活动，不羞耻才怪"------不当位扭扭捏捏，要到上九支持活动同时还跟九四亲邻勾搭 不安份的妇（阴）人 九四，因为阳爻，不当位，与初六应 九四，阴位阳爻，不当位，与初六应 虽然不守护本爻本份，但作为乾卦初爻是有这个天命的 不守护爻位不会有祸患 奉行天命就是 得初六应，打破了纯阴纯阳之间的沟坎 领着初六修行房子 领着初六建立开辟自己的生存空间 所以爻辞说：有命无咎，畴离祉 九五是上卦中爻，阳位阳爻，当位，并且处于全卦尊位 上卦为乾天 中位且正，守住了自己的本位，就是守住了全卦的正 不需要像前面的爻，要去区分守位和顺天 在这个位置上守位 就是顺天就能带领天下万类（得六二应） 本卦场景是正常的天地伦常，天下万类都得为自己的天性亲子努力，一点的一点的建设自己的生存，都很活跃和有主见 所谓九五之尊，天下统帅，要居安思危，天下万类可能会翻天呢 所以爻辞说：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑 “大人（顺天道的力量）”的心思不用再跟“小人（守护爻位动力的力量）”相反，大人也能获得吉祥了；不过要经常给自己念叨：不久将要灭亡，不久将要灭亡，才可以不被天下推翻抛弃 上九是全卦末爻，阴位阳爻，不当位 该做善终事务却还在阳动开脱，这个动力是需要克制的 该做善终事务却还在阳动开脱，这个动力是需要克制的。不过这是全卦格局的尾声了，除了九五，差不多每一爻都在区分大人小人的格局任务，就要随着卫生的到来而结束 本爻得六三应，要注意不要太过于随意的让六三支持场面 不然人家羞愧过分 这样才能善始善终 所以爻辞说：倾否；先否后喜 大人跟小人做法不同的格局，就在这里全部结束了 大人先跟小人作对，结果是皆大欢喜的 从爻分析下来体会，本卦的否，应该不是说通不通的事儿，而是特指“大人（追随天道的力量）”要跟“小人（来自爻位等内部结构的力量）”做法不同大人不同与小人 否卦，“大人”与“小人”不同的卦 今天请大家回答的问题是，本卦卦名为什么是否？@所有人完毕通观泰否两卦，泰卦说的是天地处在格局重组的时刻，人只要守住本份，老前夜跟老地婆干仗的动能，能把我们所有的事情搞好，人不用做啥事儿；而否卦，说的是“和平年代”投机取巧是没希望的，人啊，既要维护自己本为利益，又要让自己的引导性力量跟维护本位的力量有不同的价值取向。 泰卦格局下，紧好自己内部莫让零件到处跌落，找风口是最好的活法；否卦格局下，需要上通神下接物，两手都要抓两手都要硬。 这是两种天时 两种地利 对应两种人和的方式 天授时地有财人出力 推而广之，每一卦也都是在描述天地人 推而广之，每一卦也都是在描述天时地利人和，这个值得大家注意