第六十四课 捭阖与反应（1）智
第三单元是以智略计谋为纲的，这里需要先说说智略计谋是什么。智的本意是精通行军打仗。既然精通了，那就能把行军打仗说清楚。所以在智略计谋的语境中，智的意思应该是：关于所谋之域的客观真理，或者人应该掌握的客观真理。在本单元中，用来指称所欲之事的原理性基本知识。
略的本意是侵入并经营他邑土地。既然是侵入人家的城邑土地，肯定不是自然而然得来的，在最开初是一个专门的、人的决定。所以在智略计谋的语境下，略的意思应该是，关于所谋之事的一个倾向性看法或者一个决定。在本单元中，用来指称所欲之事的基本准则。
计的本意是对所欲之事做定性分析。在本单元中，用来指称所欲之事的基本面向。
谋的本意是对所于之事做定量分析。在本单元中，用来指称所欲之事的基本措施。
关于捭阖与反应，应该掌握的基本知识至少应该包括：
一、关于捭阖
捭阖，既是原则又是方法：出纳（别人的世界出入于自心）为捭为纵，取去（改变和消灭为取，离开为去）为阖为横。
捭阖依据：阴阳之理：天地阴阳之道，说人之法也，万事之先，是谓“圆方之门户”。
第一，穷急及其演变，是阴阳变化的展现。
第二，振穷趋急者的职责：司守门户
第三，振穷趋急者可以采取的行为，不外两类：第一类是输出，以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。第二类是内部驱动，阴阳相求，由捭阖也。
第四，如何做可以阴阳相求：神-心-口——控制人必须控制神，控制神则从口开始。口者，心之门户也；心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。捭阖纵横。
第五，总的对待原则：人有差，可捭阖、可进退、可贵贱；无为以牧；以有无见虚实，以嗜欲见志意。
二、关于反应
捭阖的操作原理在于“口者，心之门户也；心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入”，在于振穷趋急者能通其神，纵横其神。为什么能够通其神，操作原理在于反“应”
反应，包括反与应。
反即以我的反，得它的复：“古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知己。动静虚实之理，不合于今，反古而求之。”
反听，“己反往，彼复来，言有象比（事与辞），因而定基”。“欲开情者，象而比之，以牧其辞，同声相呼，实理同归。”
应即“以反求复，观其所托” 概括地说，反应，就是以反求复，以复得应，以应求符。并成为其“天神”。
课后练习 尝试建立一个“捭阖-反应”的进程模型。
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