第五十八课 教化不良
人的基本生存依据和生命活动终点在于完成有效任务，这就落实到行为上了。由此观之，人可以区分为三六九等。如果划分为三等，通常可以区分为贤、愚、不肖。所谓贤，是指善于组织和管理各种资源，包括可以带领多人有效完成任务。《素书》讲的豪杰。
“臤”是“賢”的本字。臤，甲骨文https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111122343752.pnghttps://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111122706755.pnghttps://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023343949450.png（臣，官吏）https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111122327167.pnghttps://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111122958513.png（又，抓持，把控），表示管理官吏。金文https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111122375213.png承续甲骨文字形。当“臤”作为单纯字件后，金文https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111122380835.png再加“貝”https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111122536284.png（钱财，借代国家或地方政府的财政）另造“賢”代替，表示管理官吏与财政。篆文https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111122222480.png承续金文字形。造字本义：形容词，德才超群，善于管理人才与财政，富国强民。隶化后楷书https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111122324165.png将篆文字形中的“臤”https://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023343547289.png写成https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111122574423.png，将篆文字形中的“貝”https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111122544691.png写成https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111122469569.png。《汉字简化方案》中的简体楷书“贤”https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111122931000.png，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“臤”https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111122574423.png简化成https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111122747749.png，将正体楷书字形中的“貝”https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111122469569.png简化成“贝”https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111122560252.png。古籍多以“贤”代替“臤”。古人称大臣善于管理组织为“贤”，称女子心灵手巧为“惠”。
贤经常和能、惠组词组词，称之为贤能、贤惠。
所谓愚，是指不能识别和理解真实事实，容易被人欺瞒的人。但是还保有一个想做好事情的心愿，所以基本上还有人的核心。
禺，既是声旁也是形旁，表示手持面具。愚，金文https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104802142669.pnghttps://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104802429009.pnghttps://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104802745638.png（禺，像手持面具）https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104802263455.pnghttps://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104802123405.png（心，困惑），表示戴上面具装神弄鬼，使人困惑。篆文https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104802461619.png承续金文字形。造字本义：动词，戴上面具装神弄鬼，使人难以判断共真实面目，故意欺弄不知情者。隶化后楷书https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104802339984.png将篆文字形中的“禺”https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104802386200.png写成https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104802468981.png，将篆文字形中的“心”https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104802433958.png写成https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104802588922.png。未见世面为“蒙”；内心黑暗为“昧”；缺乏心智为“愚”；无知且钝为“蠢”。
愚经常和蠢、昧，称之为愚蠢、愚昧
所谓不肖，是指没有人性，徒有人形，而所思所想所言所行不具备人的特征的人。
小，既是声旁也是形旁，表示形体不大。肖，金文https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104543640128.pnghttps://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104543585437.pnghttps://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104543466822.png（小，形体不大）https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104543569262.pnghttps://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104543406636.png（肉，借代身体），表示形体很小的新生儿。篆文https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104543805602.png承续金文字形。造字本义：名词，父母的小型肉身，即亲生孩子。隶书https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104543222427.png将篆文字形中的“月”https://www.vividict.com/Upload/2020/2/1/20200201112151755007.gif写成https://www.vividict.com/Upload/2020/2/1/20200201112159127742.gif。《说文解字》：肖，上下两代人的体貌相似。
不肖可以有很多类型，比如奸邪盗贼妖魔鬼怪。
贤愚不肖三种类型的内在机制跟外在表现可以列成下表。
内部有无观 德外部心大小
贤 若有若无 德足有大有小有道心安
愚 或有或无 缺德有大无小脱道穷急
不肖 诈有诈无 无德没大没小背道诛心
用道德仁义礼由内至外的顺序，来区分人（行为）的类型，可以区分为不道、缺德、不仁、不义、无礼几种类型。
无礼，是指内外行为不是人之所履，破坏或者不符合“夙兴夜寐，以成人伦之序”的要求。
不义，是指内外行为不是人之所宜，破坏或者不符合“赏善罚恶，以立功立事”的要求。
不仁，是指内外行为不是人之所亲，破坏或者不符合“有慈慧恻隐之心，以遂其（人）生成”的要求。
缺德，是指内外行为不是人之所得，破坏或者不符合“使万物各得其所欲”的要求。
不道，是指内外行为不是人之所蹈，破坏或者不符合“使万物不知其所由”的要求。通过沥青道德仁义礼和志思神心德之间的关系，可以理解不道、缺德、不仁、不义、无礼的病机。这项工作留给大家自己去做。
一开始同样都是天物，人为什么会有贤愚不肖的差别，其原理何在？
人的志思神心德的生物基础和运行机制，一开始都是由自然规律赋予的（所谓人人都是天子天女），一致的。因为慈惠恻隐的天然通道，人出生之后的生活遭遇的不同，导致人所积的“德”，在数量质量和种类上严重不同。这是所谓教化。
人以德的内容为标准，去理解、把握和运用所遇到的事物，德化自身而成为接物应事的主体。在具体的接物应事过程中，一方面德化成志，进而在进程中不断生思，（德的工作）形成对心的结构的建造；另一方面环境对人的行动输出（心的工作）的反馈，反过来进入德的内容积累，所谓积德。于是人的德的内容和心的结构，在持续不断的遭遇中，得到不断生长，这便是人的成长。也就是说。人在生活中积德和养心。
人能对“德”进行“写入”操作的事实，意味着老天爷对天下万类的“威覆”，在人这里出现了授权——授予人类可以在这里脱离老天的直接“威覆”的完全控制，交由人类自己控制自己，老天爷通过对结果的检查惩处实施间接控制。也就是说，原本人类和天下万类，只是一个“裸机”，后来把一些物种挑选出来，装上操作系统，让它具有一定的自主性，其中人的自主性是最大的。但并不是软件一装就让他彻底独立了，而是还要对他做结果检查并惩处错误。
人对德的“写入”内容，是有可能出错的，毕竟跟老天爷比较起来，人还是要幼稚德多——毕竟是万类中小小的一个。当写入错误发生并累积，人的操作系统或者应用软件就会出现错误结构，因此产生德化过程错误，从而导致心的结构错误。错误的地方便会与天道规律不符，使人的功能性出现或大或小的偏差：功能完好的等级叫做“贤”，功能稍次的等级叫做“愚”，功能失常的等级（废品）叫做不肖。
由此观之，所谓贤与不肖，只不过是德的写入错误的内容类型和数量多寡的不同，作为裸机的人是没有变化的。出现功能降级，则是所谓教化不良所致。修改这些写入错误的德，便是所谓治疗。
教化是生产人口，治疗则是保养和返工维修。他们的共同原理，就是以自然规律（天道）检验为最终标准，调整不符合原理的结构和功能。教化是生产，用的是新材料，治疗用的是已经安装上的“旧”材料。他们都是，对“德养心，心积德”这个流水线上的操作。
课后练习说说什么是教化不良，怎么对待？
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