第四十一课 心与行为输出 的上法
一、编制课堂进程
1、回顾什么是神，仍然可以让大家先说说，根据反馈情况进行补充。
2、对志思神心德的过程进行简单的梳理。
3、学员分享。
4、本节课主要内容：心的甲骨文演化过程；中国传统认识中，心的作用；《本经阴符七术》中，心的地位。
课后作业：说说心的作用。
二、课堂文字准备
1、最早的甲骨文，心像一颗心脏器官。上古之人祭祀时是用人的心脏，双手捧着献给天神，“捧心的双手”组成了【心】字（甲骨文）的心形轮廓。进入青铜器时代，盛行金文，此时的心在包形器官基础上增加动脉和静脉的入口管道形象，并在包形器官的内部增加一点表示血液的符号，整个字形像人体内包形的泵血器官。隶书成为主要字体，此时“心”字变形较大，泵血器官的包形消失、血管形状消失。因为当时的人们发现，心不仅是泵血器官，还是感知器官，具有直觉思维的能力。
2、《本经阴符七术》：
圣神法五龙：盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大；养神之所，归诸道。……术者，心气之道所由舍也，神乃为之使。九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。
养志法灵龟：欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。
实意法腾蛇：心欲安静，虑欲深远；心安静则神明荣，虑深远则计谋成；……固信心术守真一而不化，待人意率之交会，听之候之也。
分威法伏熊：分威者，神之覆也。故静固意志，神归其舍，则威覆盛矣。
散势法鸷鸟：夫散势者，心虚志溢；意衰威失，精神不专，其言外而多变。
转圆法猛兽：转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。
三、编后感
在编写的过程中，梳理这个章节的条理，加深理解。
评课：心与行为输出
1、开头的梳理，让学员来说，先是什么是神？提示结合根本末上下功夫；接下来问各位学员，上周的练习中有没有感知到神，神的基本工作方式是什么，神的功能是什么，再回到什么是神。这样的方式，把前一节课的内容，给了个方法串起来了，巩固了。
2、课堂分享，不断的认可，又不断的提问，引导学员一步步认识，老师始终在知上，但要引导学员自己发现，这样学员才能真的进步，切切实实的提升。过程起起伏伏、柳暗花明，在担负和负担这样重要的节点上，又及时的具象化，实下来，帮助解决问题。
3、分享后及时提问学员反馈，利用案例讲述本节课的要点，时时刻刻让学员感到“有”，浸润学习。
第四十二课 德与无穷之计策 的上法
一、编制课堂进程
1、对上节课内容的巩固：学员说说什么是心？这一周我们观察到的心都有哪些作用？心是怎么运作的？心与志思神心德是怎么产生联系的？
2、什么是德，德的作用
3、学员分享
4、有德与无德，德为什么能产生无穷之计策，怎样才是有德。
二、课堂文字准备
1、盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大。
2、故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。
3、德者，人之所得。为志思神心融合贯通之用，得的多，计策多，则贯通顺畅，产品质量高且速度快。
三、编后感
细细体会，志思神心德，看如何把各种材料加工成一个成品。
评课：德与无穷之计策
1、回顾意志观察，再次提到初心，对志思神心德整明白了，对意志系统，意志观察成果就会更上一层楼。这一段听的时候感觉有点凌乱，但再次理下来，主线是清晰的。
2、对上节课讲的心总结，提问：一星期下来你想说什么？关于心或者行为你想说什么？对学员的回答进行延伸总结。举例某家的孩子和某人的孩子的不同，形象的感受两个频道。
3、用老鹰抓小鸡的例子，再次形象的说明了鸷鸟的散势。提问：心跟神之间是个什么关系？（神的使者，神上身我们就服）
4、学员分享：练习积德。反馈：听到什么了？
5、新课讲解：两个通道，熊感觉认上知道德，内外转圆，从根本末上定义德。
第四十三课 意志总结和人与社会的上法
一、编制课堂进程
1、意志的练习总结。通过这几周的练习，我们分别对志思神心德进行了练习，那么综合起来，我们认为意志系统是什么？
2、通过对意志系统的练习和把握，说说人的精神世界是怎么运行的？
3、学员分享
4、本课内容：意志系统的运行；意志系统怎样构成了精神世界；有这样精神世界的人构成的社会是什么样的。
课后练习：说说人的精神世界是怎么运行的，由人构成的社会是什么？
二、课堂文字准备
1、意志系统可以发生在各个方向，每个人志思神心德的运行实施，决定了不同的可能性。
2、意志系统发挥作用，一环扣一环，每一环都可能有不同的方向，但每个方向的组合就成了最后的那个输出。在清楚的了解了各个环节之后，才知道怎样发生、哪里发生。
3、意志系统是一条全息和合链。
4、所谓全息，是想说，从总的来说，这链是一条可以发生在所有方向上的，而不是限定在某个方向上。像万向节，转圆的圆。具体往哪个方向延伸，由事决定，并不是多种可能性的意思。实际上，从最根本的位置（神道）上说，凡事只有一条路，没有多种可能性。在特定时刻和场景，人的内外行为，非正即邪，非吉即凶，没有模糊地带。
所谓链条，是想说无间。如机械链条，一环扣一环，一点都不能出错，一个环都不能断缺。
所谓和合，是想说，凡是都在事情之外的地方得到解决。这是最基本的心法原则。由此可以得到很多可以令人醍醐灌顶的推论，比如父母之间的关系，在儿女那里得到解决；上级和下级的关系，在单位前途和命运上得到解决；物质和精神的关系，在生活中得到解决......人的生活，其和合链条是：神德之间的关系，在志上得到解决；志事之间的关系，在思上得到解决；思与结果之间的关系，在心得到解决。
5、意志，大概可以代表所谓人心。人心必然运算事与结果——也就是说人心这种纯精神现象，必然包含着事与结果这样的物理现象。而这个世界上不止一个人，却只有一个不够大的世界。另一个基本问题呼之欲出——众多个体的人如何结成社会，才是理想（使人不得病，吉而不凶）的社会？
6、社会要有道，也就是人得有路走。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
社会的成员必须要有德者。人之所得，使万物各得其所欲。
三、编后感：
看到社会，觉得这是个庞大而复杂的东西，心生敬畏和恐惧，认为自己根本没有资格去讨论这个，自己这一亩三分地都还没弄清楚，去看社会，那我自己不是更乱，更无头绪？跟着课堂要求做下来，尤其是看老师的梳理，觉得好像还是可以看，至少没有想象的那么恐怖。
评课：
1、这节课是一个单元的总结，老师采用了让同学上来总结的方式。虽然已经有几次单元总结了，但是在我的心里，在这节课编课的时候，还是没有意识到总结课堂应该如何进行。
2、老师在课程开始时，用几个问题，把这个单元以及开课以来所学的知识串起来，在大家回答的过程中，学员的心里，学员的体会发生了变化。关于人心，关于意志，关于人是什么，关于人是不是有标准的，关于欲望，关于要求、需求等。学员回答的过程会在心里头发生一些运作，并且最终获得，变成志，影响德。
3、老师的课堂总是会让学员产生变化，这种提问的方式、问题的设置很有考究，而这个仍然是我需要仔细琢磨的地方。
本帖最后由 沙子 于 2022-11-30 22:54 编辑
第四十四课人与社会观察（1） 社会组织的上法
一、编制课堂进程
1、提问上节课作业：你认为的人的精神结构模型下，构成的理想社会是什么？
2、什么是社会？人为什么要组成社会。
3、学员分享
4、本课内容：社会的组织结构。
课后练习：尝试用自己的话讲讲什么是社会？社会的组织结构是怎样的。
二、课堂文字准备
必然要结成社会的人，必然结成社会；社会必然有理想型态，理想形态中的人，必有理想人生。如此，一个和谐的社会便会有路可走，并且可以走的更远；一个人一个家庭也才有路可走，并且走得更远。社会与个人（家庭）都能走得下去走得远的这条路，便是道。人与社会都要正道。如此便能得到理想社会，理想人生。
1、什么样的人可以做统领：厉害的好人统帅、领导，人当争做厉害的好人。什么是厉害的好人：知道得多。
2、什么样的人可以做管理者：社会由能干的好人管理，人人争做能干的好人。什么是能干的好人：事情干得多。
3、什么样的人是有用之才：社会由忠诚的好人建设，人人争做忠诚的好人。什么是忠诚的好人？不半途而废。
社会：即是由生物与环境形成的关系总和。
社会指在特定环境下共同生活的生物，能够长久维持的、彼此不能够离开的相依为命的一种不容易改变的结构。
局部看，“社会”有“同伴”内涵，为共同利益而形成的生物与生物的联盟。整体上，社会，是由长期合作的个体，通过发展，组织形成团体，一般指在人类社会中发展中形成的默认小到机构、大到国家等组织形式。
社会组织：是人们为了有效地达到特定目标按照一定的宗旨、制度、系统建立起来的共同活动集体。它有清楚的界限、明确的目标，内部实行明确的分工并确立了旨在协调成员活动的正式关系结构。
三、编后感：
从个体到社会，感觉战战兢兢，这是一个不熟悉的领域。但是又觉得气势恢宏，值得认识。
评课：
1、《素书》我也读过，但是读书就仅仅是读书，没有联系到社会，更没有梳理出俊、豪、杰三种层次的社会构成。
2、三个提问（形成一个理想社会的基本条件是什么？理想社会为什么是贤人君子来做领导？贤人君子看起来像什么样子，本身具备什么能耐？）让人感觉社会不再虚，而是真实可以观察的。
3、进入社会这个主题，首先说社会的组织结构。如同教学生认识一样物品，社会也可以有观察方法。
第四十四课人与社会观察（2） 参加社会的人的上法
一、编制课堂进程
1、对上节课内容总结，回顾社会结构，俊豪杰及由其组成的社会。
2、学员分享
3、本课内容：作为社会的人，我们该如何成为理想的自己？成为理想的自己可以发生什么？由志思输出的行动是什么？从个人到社会是如何形成连接的？
课后练习：讲讲人怎样才能成为社会的人？
二、课堂文字准备
1、要想获得理想人生，并建成理想社会，每个人应该有成为合格社会人的“志”。前面我们讲了志思神心德，那么输出的是什么？输出的行为有合适的有不合适的，输出的行为在社会上描述为道、德、仁、义、礼。道德仁义礼也是“志”的体现，具体有哪些？
2、通神入道之志（道志、神志）；无穷之计而积德有德之志（德志）；接物通神亲其所亲之志（仁志、心志）；明辨是非赏善罚恶之志（义志、志志）；公序良俗人伦秩序之志（礼志、思志）
3、如何做，才有这些志？守志之要：括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
三、编后感：
从上上节课开始说社会，到上节课开始讲社会，到现在才在战战兢兢中，找到了一些方向。
评课：
1、提问什么是正道？对上节课内容开展回顾。
2、小迪分享，呈现了德在和德不在的两种状态，结合小迪踏踏实实学习的表现，这样的展示感觉娓娓道来又油然起敬。
3、说说理想社会里怎样做人？—我们要有哪些小的志让我们有德？—志思神心德和《求人之志》章的18个指标，一步一步从社会到自身再到怎么做，结构清晰。
4、从听到讲社会，我就有点怕怕的，但是几节课下来，跟着老师的角度来联系自身与社会，有了点感觉。但是这个课程的结构，还是只能看一次课来学一次，自己还没有明确的思路。