本帖最后由 lan 于 2021-2-27 23:16 编辑
2021.02.26 第48天
任务内容：
整理《本德宗道》的结构层次，说说什么是仁？
本德宗道是仁，志心（求人之志的心，德）笃行（心无旁邂的行走）的通道（德道）。
正：长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足。
奇：苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
本帖最后由 lan 于 2021-2-27 23:15 编辑
2021.2.27 第49天
任务内容：
在树状图上，把本德宗道的内容整理在原始章“仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成”之下。
本帖最后由 lan 于 2021-2-28 23:52 编辑
2021.2.28第50天
任务内容：整理第五章《遵义》的层次结构，说说遵义的操作要点可以分成哪几类？
人之所宜
道德
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑
言令
以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
怒而无威者犯，好直辱人者殃，戮辱所任者危
处位
慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
赏善罚恶
个人
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
组织
以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
用人
薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
念旧怨而弃新功者凶，用人不正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
待人
战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
牧人以德者集，绳人以刑者散。
立功立事
小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
听谗而美，闻谏而仇者亡。
能有其有者安，贪人之有者残。
本帖最后由 lan 于 2021-3-1 23:48 编辑
2021.3.1第51天
任务内容：
换一个线索整理遵义章的结构层次，说说什么是“义”？
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
人之所宜，也可以理解为作为人应该做的，人做好了应该做的事就是义。怎么促使人去做好应该做的事呢，赏善罚恶的机制，立功立事的目标。
一、人应该立足自身，反省自己。
明己
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
接人
以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
怒而无威者犯，好直辱人者殃，戮辱所任者危，
慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
己与人的关系
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
二、赏善罚恶的关键也在宜，牧人以德者集，绳人以刑者散。
以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
念旧怨而弃新功者凶，用人不正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
牧人以德者集，绳人以刑者散。
小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
听谗而美，闻谏而仇者亡。
能有其有者安，贪人之有者残。
本帖最后由 lan 于 2021-3-2 23:52 编辑
2021.3.2第52天
任务内容：
在树状图上，把遵义章的内容整理到“义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事”之下。
本帖最后由 lan 于 2021-3-3 23:49 编辑
2021.3.3第53天
任务内容：
整理第六章《安礼》的层次结构，说说安礼的操作要点。
正己
怨在不舍小过，患在不预定谋。
福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。
安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。
近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。
枉士无正友，曲上无直下。
厚德求贤
危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
盈亏之理
山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱。
衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。
山将崩者下先隳，国将衰者人先毙。根枯枝朽，人困国残。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已失者慎将失，恶其迹者须避之。
畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者百福所归；凶者百祸所攻。
非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同位之理：
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，
同声相应，同气相感。同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。
此乃数之所得，不可与理违。
教化之序：
释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
如此理身、理家、理国，可也。
安礼的操作要点是夙兴夜寐。
本帖最后由 lan 于 2021-3-4 23:23 编辑
2021.3.4第54天
任务内容：
换一个线索整理安礼的内容，说说什么是“礼”。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。人在道中日日夜夜勤奋地践行，达到人之俊、人之豪、人之杰。
德足以怀远（谋福、谋生、谋安、谋富）
怨在不舍小过，患在不预定谋。
福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。
安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。
信足以一异
上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。
枉士无正友，曲上无直下。
义足以得众
危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
才足以鉴古
山峭者崩，泽满者溢。
弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱。
衣不举领者倒，走不视地者颠。
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。
山将崩者下先隳，国将衰者人先毙。根枯枝朽，人困国残。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已失者慎将失，恶其迹者须避之。
畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者百福所归；凶者百祸所攻。
非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
组织
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，
同声相应，同气相感。同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。
此乃数之所得，不可与理违。
明足以照下
释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
如此理身、理家、理国，可也。
本帖最后由 lan 于 2021-3-5 23:56 编辑
2021.3.5第55天
任务内容：
在树状图上，把安礼的内容整理到“礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序”之下。
本帖最后由 lan 于 2021-3-6 23:49 编辑
2021.3.6第56天
任务内容：
体会并调整整个树状图，说说什么是素？
素就是原始，道、德、仁、义、礼生成的一个体及生的现场，是万事万物的根本（本质），是万事万物变化的开始。
本帖最后由 lan 于 2021-3-7 23:53 编辑
2021.3.7第57天
任务内容：
结合事物生成的顺序规律（如下图所示）：
道（无形太易）——形（始于德之气之太初，成于太始）——物（始于阴阳之质之太素）——象——符——数——理，人在太素处得以确定诞生，根据《素书》的讲述，定义素人？