素心读书笔记
本帖最后由 素心 于 2020-10-18 09:09 编辑学习方式：
自主完成本周内容的查字，正音，背诵（吟诵），文意翻译和心得分享
每天在群内讨论特定语句。
基本上要求是逐字理解，加上整体理解，重点在心得上——意思是通过重视心得，把经文消化成自己的思想
1.第一周（10月18日——10月24日）
原文：
观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。 10月18、19日： 10月20日
原文：
天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。
翻译：
人有本能的欲望（正欲），人心是关键。人站在天道上，就成为真人（不是伪人）。
查字正音：
1、性：人类萌生于心的本能欲望，如食，色。
2、机：几，既是形旁也是声旁，表示凳子。机，篆文（木，树）（几，凳子），表示做凳子的树木。造字本义：名词，做凳子的条木。《汉字简化方案》用“机”合并简化“機”。
附一 文言版《説文解字》：机，机木。从木，几声。
附二 白话版《说文解字》：机，作凳子的条木。字形采用“木”作边旁，采用“几”作声旁。
3、立：立，甲骨文是指事字，字形在一个人的脚底加一横表示地面的指事符号 ，表示站在地上。金文承续甲骨文字形。造字本义：动词，站在地上。
4、以：造字本义：动词，母子脐带相连，形神特征相传。
5、定：造字本义：动词，结束征战，安居度日。
6、也：造字本义：动词，蛇性贪婪，无所不吞。
10月21日
原文：
天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基：
翻译：
苍天像人拔腿奔跑时头上长毛飞扬，那是按动了肃杀的机关，结果是星宿分开，碰撞融合，出现新的天体；大地像人拔腿奔跑时头上长毛飞扬，那是按动了肃杀的机关，结果是龙蛇从大山中飞出；人拔腿奔跑头上长毛飞扬，那是按动了肃杀的机关，结果是天地翻转。苍天和人一样都如拔腿奔跑头上长毛飞扬，那是征战结束，安居度日。用竹筐装土筑墙，一切从新开始。
查字正音：
1、发：人拔腿奔跑时头上飞扬的长毛。
2、杀：造字本义：动词，逮住动物屠宰，揭下毛皮。
3、移：造字本义：动词，将过于密集的禾苗分开并转植他处。
4、星：造字本义：从空寂的夜幕中凭空出现的众多发光天体
5、易：造字本义：动词，将容器中低熔点的锡注入模具，铸造新器皿。
6、起：造字本义：动词，婴儿学习站立、行走。
7、陆：古代有大量民居分布的大山
8、反：造字本义：动词，攀岩翻山。
9、覆：造字本义：动词，将朝下的罩盖反转朝上。
10月22日
心得：
今天好像一直带着复习的这几句话，有空没人处，放声唱唱；有人处，心里唱唱。心没这么慌。
近段家里烦心事多，鸡毛蒜皮的小事都能让妈妈勃然大怒。今天去看妈妈的路上，一直在琢磨：观天道，怎么观？往事一一浮现，一锅乱炖，糊涂着。有一点比较清晰：守女儿位置，少说话，多做事。
妈的声调又往上飙，我胸口也有一股气往上窜。“少说话多做事”，胸口的那股气下去了。
本帖最后由 睿涵 于 2020-10-23 11:58 编辑
:)素心，我把你记得其他三页笔记用这样的方式传上去了。 睿涵 发表于 2020-10-23 11:24
素心，我把你记得其他三页笔记用这样的方式传上去了。
谢谢您！:hug: 10月23日
心得：
弟媳发来短信，又埋怨妈妈。胸口难受！默念“故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天”，何为五贼呀？如何能见？……先把弟媳装心里吧，除了埋怨妈妈，她还有什么诉求，心疼弟弟，担心他身体……装着，磨……慢慢胸口不难受了，知道怎样回弟媳短信了。我的气顺了，弟媳的火小了，没像过往一样发生争吵。 10月24日
第一次《黄帝阴符经》读书会没赶上，疫情其间自己试着读，也查字正音，也吟诵，但只在文字上打转转，读不出什么滋味，觉得没意思，最后没读完。
这一周读下来，当联系生活时（心里不舒服就吟诵），“躬行”，才嚼出了点味，才体会到经典是可以用的。
感觉关键的操作就是自己给自己下命令，老师说的把每句话当祈使句来读，“五贼在心”，就是“让五贼在心！”，在我这，就变成“装！”把让自己不舒服的人、事装进来，把自己也装进来。开始很不舒服，乱，晕，各种拉拽，撕扯，转不动。慢慢地自己就好像找到了支点，守住了自己应该在的位置，感觉能转，能动，顺畅了。
第二周（10月25日——10月31日）
第一天：（10月25日）
原文：性有巧拙，可以伏藏。
查字正音：
1、性：生，既是声旁也是形旁，表示天然萌发。性，金文（心，欲求）（生，天然萌发），表示人类天然萌发的欲求。造字本义：名词，人类萌生于心的本能欲望，如食，色。古籍常借“生”代替“性”。
附一 文言版《説文解字》：
性，人之陽气性善者也。从心，生聲。
附二 白话版《说文解字》：
性，人的身上善良本能的显性表现。字形采用“心”作边旁，采用“生”作声旁
2、有：“又”是“有”的本字。又，甲骨文是象形字，字形像手张开，有所抓持。当“又”的“持有”本义消失后，金文再加“肉”另造“有”代替，突出“手持肉食”的本义。远古时代肉食是生存资料中极为重要的部分，古人因此以“持肉”借代为“持有”。造字本义：动词，手持肉食。
附一 文言版《説文解字》：
有，不宜有也。《春秋傳》曰：“日月有食之。”从月，又聲。凡有之屬皆从有。
附二 白话版《说文解字》：
有，不合理的持有。《春秋传》上说：“日、月有吞食它们的日食、月食现象。”字形采用“月”作边旁，采用“又”作声旁。所有与“有”
字有关的字，都采用“有”作边旁。
3、巧：丂，既是声旁也是形旁，甲骨文像有握柄的吹管或号角。金文有所变形。古籍中有时以“丂”代“巧”。巧，篆文（工，灵便多用的匠具）（丂，报警、传令的吹管或号角），表示富于智慧的匠具和号角。造字本义：名词，高度智慧所创造的劳动、通讯工具。
附一 文言版《説文解字》：
巧，技也。从工，丂聲。
附二 白话版《说文解字》：
巧，善于做工的技能。字形采用“工”作边旁，采用“丂”作声旁。
4、拙：出，既是声旁也是形旁，是“绌”的省略，表示漏洞、破绽。拙，篆文（手，动作）（出，“绌”，漏洞、破绽），造字本义：形容词，手脚迟钝，不敏捷，易出差错。
附一 文言版《説文解字》：
拙，不巧也。从手，出聲。
附二 白话版《说文解字》：
拙，行动不灵活。字形采用“手”作边旁，采用“出”作声旁。
5、可：“可”是“哥”、“謌”和“歌”的本字。口，既是声旁也是形旁，表示发声。可，甲骨文（似竽的乐器（口，发声），表示和着音乐唱歌。造字本义：动词，古代男女以吹笙唱歌方式求偶。
附一 文言版《説文解字》：
可，肎也。从口、丂，丂亦聲。凡可之屬皆从可。
附二 白话版《说文解字》：
可，肯，同意。字形采用“口、丂”会义，“丂”也是声旁。所有与可相关的字，都采用“可”作边旁。
6、以：“㠯”是“以”的本字；“以”是“似”的本字。㠯，甲骨文是特殊指事字，字形是倒写的“巳”（新生儿），表示新生儿与父母相像。当“㠯”的本义消失后，甲骨文在“巳”字基础上再加“人”另造会义字“以”代替：（倒写的“巳”，新生儿）（人，母体），表示母婴通过脐带相连。造字先人发现，母子间之所以有遗传学上的精确相似，是因为连接母子的脐带发挥神秘作用。造字本义：动词，母子脐带相连，形神特征相传。
附一 文言版《説文解字》：
㠯，用也，从反巳。賈侍中說，巳，意巳實也。象形。
附二 白话版《说文解字》：
㠯，使用。字形采取反写“已”的方法来造字。贾侍中说，已，表示想法已落实。是个象形字。
7、伏：伏，甲骨文（大，成年人，猎手）（犬，猎犬），表示猎手与猎犬。造字本义：动词，猎手带着猎狗，趴卧隐蔽，伺机出击猎物。
附一 文言版《説文解字》：
伏，司也。从人，从犬。
附二 白话版《说文解字》：
伏，伺机行猎。字形采用“人、犬”会义。
8、藏：，甲骨文（宀，房屋）（爿，卧床）（酉，陶罐、酒坛），表示把宝物珍藏在家中最私密的床底下的陶罐里造字本义：名词，小心珍藏的传家宝。
甲骨文（臣，即“目”的竖写，睡卧）（戈，武器），表示受害人在熟睡时遭到戕杀。 造字本义：动词，利用遮挡物的掩护隐蔽、隐匿，躲避追寻。
附一 文言版《説文解字》：
藏，匿也。臣鉉等案：《漢書》通用臧字。从艸，後人所加。
附二 白话版《说文解字》：
藏，隐匿。臣铉等案：《汉书》上“臧”字与“藏”字相通用。字形采用“艸”作边旁，这个“草头”是后人所加。
翻译：
性有巧拙，可以伏藏：
人类萌生于心的本能欲望，就像手持肉食。抓取肉食有的显得手脚灵巧，有的手脚迟钝，不敏捷。求偶，生子，母子脐带相连，巧、拙代代相传。巧像猎手带着猎狗，趴卧隐蔽，伺机出击猎物。拙，利用遮挡物的掩护隐匿躲避追寻。
心得：
想到了“率性”，隐藏着伺机而动的“性”，得有德这根绳子牵着。
第二天（10月26日）
原文：
九窍之邪，在乎三要，可以动静。
一、查字正音：
1、九：九，甲骨文是象形字，字形由“厷”（即“肱”，大臂）与“又”（抓、掏）混合组成，表示伸出手掏摸、探究，力求确定内部情况。造字本义：动词，伸手往洞里掏摸、试探，以求确定情况。
附一 文言版《説文解字》：
九，陽之變也。象其屈曲究盡之形。凡九之屬皆从九。
附二 白话版《说文解字》：
九，阳的最大变数。字节像事物曲折变化直至穷尽的样子。所有与九相关的字，都采用“九”作边旁。
2、窍：敫，既是声旁也是形旁，是“徼”的省略，表示循行。竅，篆文（穴，洞）（敫，即“徼”的省略，循行），表示洞穴可循行。造字本义：动词，洞穴贯通可循行。
附一 文言版《説文解字》：
竅，空也。从穴，敫聲。
附二 白话版《说文解字》：
窍，孔穴。字形采用“穴”作边旁，采用“敫”作声旁。
3、邪：“琊”和“邪”是“玡”的异体字。牙，既是声旁也是形旁，是“讶”的省略，表示惊诧无语。楷书（王，玉，即“琅”，玉砌回廊）（牙，即“讶”），表示美得令人惊讶的玉砌回廊。造字本义：名词，宫殿区内令人惊艳的玉砌回廊。
附一 文言版《説文解字》：
邪，琅邪郡。从邑，牙聲。
附二 白话版《说文解字》：
邪，琅邪郡。字形采用“邑”作边旁，采用“牙”作声旁。
4、三：“三”是特殊指事字。古人认为“道立于一，一生二，二生三，三生万物”。就是说，混沌太初的存在整体是“一”；然后由太初混沌的“一”，分出天地“二”极；天地二极“二”之间，又生出人这第“三”部分；天地人三者，衍化出宇宙万物。三，上面的一横代表“天”，下面的一横代表“地”，中间的一横代表“人”。造字本义：名词，衍生万物的天、地、人。一，代替混沌太初的整体；二，上面的一横代表“天”，下面的一横代表“地”；三，上下两横代表“天地”，中间的一横代表“人”。
附一 文言版《説文解字》：
三，天地人之道也。从三數。凡三之屬皆从三。弎，古文三从弋。
附二 白话版《说文解字》：
三，代表天、地、人之道。由三画构成。所有与三相关的字，都采用“三”作边旁。“弎”，这是古文写法的“三”，采用“弋”作边旁。
5、要：，既是声旁也是形旁，是“晏”的本字，表示在晴天丽日伴女游玩。要，甲骨文（妟，在晴天丽日伴女游玩）（双手，表示邀请），表示邀约女伴游玩。造字本义：动词，邀女游玩，讨其欢心。
附一 文言版《説文解字》：
要，身中也。象人要自之形。从，交省聲。
附二 白话版《说文解字》：
要，身躯的中段。像人用两手叉着腰部的样子。字形采用“”作边旁，采用省略了声母的“交”作声旁。
6、动：动（動），金文（被刺瞎眼睛的男奴）（重，大包袱），表示男奴负重驮物。造字本义：动词，使用体力，负重劳作。
附一 文言版《説文解字》：
動，作也。从力，重聲。，古文动从辵。
附二 白话版《说文解字》：
动，起身作事。字形采用“力”作边旁，采用“重”作声旁。，这是古文写法的“动”，采用“辵”作边旁。
7、静：“浄”和“靜”是“瀞”的异体字；而“净”是“浄”的异体字。清，既是声旁也是形旁，表示纯洁、无污染。瀞，金文（清，纯洁、无污染）（争，极力实现），表示极力使之纯洁、无污染。造字本义：动词，清除污染，使之纯洁。
附一 文言版《説文解字》：
靜，審也。从青，爭聲。
附二 白话版《说文解字》：
静，自审内省。字形采用“青”作边旁，采用“争”作声旁。
二、翻译：
九窍是足履平地，徒步前往美得令人惊讶的玉砌回廊（大千世界）的门户，吹响了战斗的号角，得“三”，就可以“动静”，就能“宇宙在乎手，万化生乎身”。
心得：
动，使用体力，负重劳作；静，清除污染，使之纯洁。动静，想到了劳动的场景；想到“九窍十二舍者，气之门户”。“可以动静”：紧密联系在一起，喊着劳动号子呼哧呼哧的热闹的劳动场景。
乎，表示号角吹得紧急、响亮，表示危机来临，部落紧急“呼叫”。“要，身躯中段”。“在乎三要”，吹响了战斗的号角，得“三”，天地人合发，就“可以动静”，宇宙在乎手，万化生乎身的感觉。
第三天：
10月27日
原文：
火生于木，祸发必克，奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
一、查字正音：
1、火：火，甲骨文字形与“山”相似，像地面上的三（多）股腾腾热焰。造字本义：名词，物体燃烧时产生的光焰。
附一 文言版《説文解字》：
火，燬也。南方之行，炎而上。象形。凡火之屬皆从火。
附二 白话版《说文解字》：
火，可以烧毁一切的东西。五行之中，火代表南方属性，火光熊熊气势向上。字形像火的形象。所有与火相关的字，都采用“火”作边旁。
2、生：造字本义：动词，草木破土萌发。
3、于：造字本义：名词，婉转起伏的竽管乐音。
白话版《说文解字》：于，即“於”，像气息的舒张与亏缺。
4、木：造字本义：名词，扎根于土地的树。
白话版《说文解字》：木，冒突。冒地而生。五行之中，东方属木。字形采用“屮”作边旁，下部象它的根。所有与木相关的字，都采用“木”作边旁。
5、祸：禍，甲骨文像大块骨头上刻有很多符号。有的甲骨文写作“占”，表示祭祀占卜时显示的凶兆。造字本义：动词，神因人的过犯而降下死难。
附一 文言版《説文解字》：
禍，害也，神不福也。从示，咼聲。
附二 白话版《说文解字》：
禍，灾害，表示神灵不予保祐。字形采用“示”作边旁，采用“咼”作声旁。
6、必：“必”是“柲”的本字。造字本义：名词，将多层竹片缠在一起构成的戈、矛等器械的柔韧手柄。
附一 文言版《説文解字》：
必，分極也。从八、弋，弋亦聲。
附二 白话版《说文解字》：
必，分成两极。字形采用“八、弋”会义，“弋”也是声旁。
7、克：“克”是“剋”的本字。克，甲骨文（张着大口惨叫）（是“人”的变形，像身体蜷缩的人），表示人因遭受剔肉酷刑而惨叫。造字本义：动词，古人杀人剔肉祭天，祈求消除天灾。
附一 文言版《説文解字》：
克，肩也。象屋下刻木之形。凡克之屬皆从克
附二 白话版《说文解字》：
克，用肩扛。字形也像人在屋下凿刻的样子。所有与克相关的字，都采用“克”作边旁。
8、奸：干，既是声旁也是形旁，表示武器。奸，金文（干，武器，代表侵略）（每，妇女），表示入侵者强暴妇女。造字本义：动词，入侵者强暴被俘女子
注：“奸”合并“姦”之后，“奸”不读它原有读音 ɡān ，而转读被合并字“姦”的读音 jiān ，这是合并简化过程发生的“变读”现象。
附一 文言版《説文解字》：
奸，犯婬也。从女，从干，干亦聲。
附二 白话版《说文解字》：
奸，犯奸淫的罪恶。字形采用“女、干”会义，“干”也作声旁。
9、国：“或”是“國”和“域”的本字。“国”和“囯”是“國”的异体字。囗，既是声旁也是形旁，是“郭”的省略，表示外围护墙上有武力守卫的城邑。或，甲骨文（戈，军事武力）（囗，即“郭”的省略，城邑），表示有武力护卫的城邑、疆域。造字本义：名词，武力守卫的一方独立疆域，有独立军政体系的主权社会。
附一 文言版《説文解字》：
國，邦也。从囗，从或。
附二 白话版《说文解字》：
国，诸候受封之地。字形采用“囗、或”会义。
10、时：止，既是声旁也是形旁，是“趾”的本字，表示行进。時，甲骨文（止，行进）（日，太阳），表示太阳运行。造字本义：名词，太阳运行的节奏，季节。
四季为“时”；一天为“日”。
附一 文言版《説文解字》：
時，四時也。从日，寺聲。
附二 白话版《说文解字》：
时，四季。字形采用“日”作边旁，采用“寺”作声旁。
11、溃：貴，既是声旁也是形旁，是“匮”的省略，表示竹筐。潰，篆文（水）（貴，“匮“的省略，竹筐），表示竹筐漏水。造字本义：动词，以筐盛水，水全漏。
附一 文言版《説文解字》：
潰，漏也。从水，貴聲。
附二 白话版《说文解字》：
溃，漏水。字形采用“水”作边旁，采用“贵”作声旁。
12、知：知”是“智”的本字。矢，既是声旁也是形旁，表示箭，借代行猎、作战。知，甲骨文（干，武器，借代行猎、作战）（口，谈论）（矢，武器，借代行猎、作战），表示谈论和传授行猎、作战的经验。造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。隶附一 文言版《説文解字》：
知，詞也。从口，从矢。
附二 白话版《说文解字》：
知，表达了解、明白时的措词。字形采用“口、矢”会义。
13、修：攸，既是声旁也是形旁，是“悠”的省略，表示小心。修，金文（攸，即“悠”，小心）（二，疑为“彡”的简写，光彩），表示小心翼翼地着彩上色。造字本义：动词，小心翼翼地着彩上色，装饰美化。
附一 文言版《説文解字》：
修，飾也。从彡，攸聲。
附二 白话版《说文解字》：
修，装饰美化。字形采用“彡”作边旁，采用“攸”作声旁。
14、炼：“鍊”是“煉”的异体字。柬，既是声旁也是形旁，是“練”的省略，表示反复操作以求品质的改变。煉，篆文（火，燃烧）（柬，即“練”，反复操作以求品质的改变），表示烧熔金属使之质变。造字本义：动词，用烈火冶金提纯。
附一 文言版《説文解字》：
煉，鑠治金也。从火，柬聲。
附二 白话版《说文解字》：
炼，烁冶金属。字形采用“火”作边旁，采用“柬”作声旁。
15、谓：胃，既是声旁也是形旁，是“喟”的省略，表示深深地叹息、感慨。謂，金文（言，说话）（胃，即“喟”，深深地叹息、感慨），表示感慨、喟叹着说话。造字本义：动词，感慨、喟叹着不发不快的评论。
附一 文言版《説文解字》：
謂，報也。从言，胃聲。
附二 白话版《说文解字》：
谓，报告。字形采用“言”作边旁，采用“胃”作声旁。
16、圣：圣，甲骨文（共，供奉）（土，土地），表示供奉、敬拜的土地神。在古人眼中，滋生万物的土地神奇而完美。造字本义：名词，神奇完美的土地神。
附一 文言版《説文解字》：
圣，汝潁之閒，谓致力於地曰圣。从土，从又。
附二 白话版《说文解字》：
圣，汝河、颍水一带，人们将致力于土地的开发利用称作“圣”。字形采用“土、又”会义。
17、人
人，甲骨文是象形字，字形像是垂臂直立的动物形象。造字本义：名词，躬身垂臂的劳作者，地球上唯一会创造文明符号、自觉进化的动物。
附一 文言版《説文解字》：
人，天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆从人。
附二 白话版《说文解字》：
人，天地间品性最高贵的生物。这是籀文字形。字形像垂着手臂、挺着腿胫的形象。所有与人相关的字，都采用“人”作边旁。
翻译：
火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
火，森林里燃起了熊熊大火；人，犯罪之人拔腿奔跑，但终将被剔肉祭天。国，被攻陷，入侵者强暴妇女；这里，太阳依旧东升西落，但像以筐盛水，水全漏，国将亡。如用烈火冶金提纯那样修炼，人能成为天地之性最貴者。
心得：
修炼。