11月27日 学习第6天
以为自己整理不出来，也还是整理出来了，整理过程中又有新的感受出来。
11月28日 学习第7天
中篇什么是盗机（圣人修炼在于把握盗机） 结构道之理在盗之宜根天生天杀，道之理也。
本天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。
末三盗既宜，三才既安。
进程 在进程中把握不神之神末故曰:食其时，百骸理；动其机，万化安。
本人知其神之神，
根不知其不神之所以神也。
功能 君子小人得之不同 根日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。
本其盗机也，天下莫能见，莫能知也。
末君子得之固躬，小人得之轻命。
下篇如何得盗机（观、执的具体操作）结构九窍——心术末瞽者善听，聋者善视。
本绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。
根心生于物，死于物，机在目。
心——天地本天之无恩而大恩生。
末迅雷烈风，莫不蠢然。
根至乐性余，至静性廉。
气根天之至私，用之至公。
本禽之制在炁。
末生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。
功能对象化——直接进入本愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
末人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。
根故曰：沉水入火，自取灭亡。
进程自然——天地万物——阴阳——变化根自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。
制之至静之道本是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。
八卦甲子（阴阳相胜之术）末律历所不能契，爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎近乎象矣。
本帖最后由 黑河女 于 2020-11-29 17:21 编辑
11月29日 第七周学习第1天
梳理上中下三篇心得：
1、知与行的关系，两者不是什么谁先谁后，而是在同一个进程中发生，同一个时间同一个空间里；这一点打破了以前的思维定势。
2、美好生活是在修炼中得，修炼在于把握这个盗机，盗机在通晓阴阳相胜之术中得之。这个通晓不是通过八卦甲子算命，不是去领面包，而是直接进入，九窍通心术，心术通天地，动与天地相和，静与天地相合。
上篇 人之为人的美好生活美，需修炼得之 结构观——执——尽
观天之道，执天之行，尽矣。
进程
立天
天——五贼——心（心通过五贼与天合）根天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。
人心，机本天性，人也；人心，机也；立天之道，以定人也。
天地人合发末天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；天人合发，万化定基。
定人性可伏藏根性有巧拙，可以伏藏。
九窍可动静本九窍之邪，在乎三要，可以动静。
阴阳相生相克
末火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃；
功能圣人
知之修炼，谓之圣人
中篇什么是盗机（圣人修炼在于把握盗机） 结构 道之理在盗之宜根天生天杀，道之理也。
本天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。
末三盗既宜，三才既安。
进程 在时、机中把握不神之神末故曰:食其时，百骸理；动其机，万化安。
本人知其神之神，
根不知其不神之所以神也。
功能 君子小人得之不同 根日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。
本其盗机也，天下莫能见，莫能知也。
末君子得之固躬，小人得之轻命。
下篇如何得盗机（观、执的具体操作）结构九窍——心术末瞽者善听，聋者善视。
本绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。
根心生于物，死于物，机在目。
心——天地本天之无恩而大恩生。
末迅雷烈风，莫不蠢然。
根至乐性余，至静性廉。
气根天之至私，用之至公。
本禽之制在炁。
末生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。
功能对象化——直接进入根愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
本人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。
末故曰：沉水入火，自取灭亡。
进程自然——天地万物——阴阳——变化根自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。
制之至静之道本是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。
八卦甲子（阴阳相胜之术）末律历所不能契，爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎近乎象矣。
11月30日 第七周学习第2天
已背诵全文 三遍 发到群里
12月1日 第七周学习第3天今天回答一个问题：你认为黄帝是为什么目的写这篇文章？你为什么这么认为？
黄帝是在告诉我们人活着很简单，那就是“观天之道、执天之行，尽矣”，最美的生活没有其它。第一句总揽全文，后面就是讲如何实现这样的美好生活。如何实现，要修炼。如何修炼，要把握这个盗机，盗机是君子得之固躬，小人得之轻命。所以要做君子不做小人，站好位，管好自己的九窍，让心回家，不要想着从天地领馍馍，而是直接把自己和天地连起来，与天地相和合；如何做到，因为天地万物变化在阴阳相推中，所以要通晓阴阳相胜之术；如何通晓，八卦甲子，是为奇器。全文就是这么一步步论证的。
12月2日 第七周学习第4天
黄帝阴符经中的阴符具体是指什么？
阴符不是一个静止的东西，等着去拿。是人心在修炼的过程中得到的。第一篇章提到的五贼（结构）、第二篇章提到的盗机（功能）、第三篇章提到的阴阳相胜之术（进程）均是阴符。
三遍背诵已经完成发了论坛。
本帖最后由 黑河女 于 2020-12-3 22:26 编辑
12月3日 第七周学习第5天
今天讨论和各自回答的问题是：经文说“圣功生焉，神明出焉”，这圣功是什么？神明是什么？怎么生出的？
圣功，是观和执，人的内部状态，通神接物的一种内心状态，是阳符。神明，这样去观和执之后能化人化物，是合于阴符，比如“宇宙在乎手，万化生乎身”。圣功是怎么生的，是修炼得来的，如上篇讲的性伏藏，九窍可动静，下篇讲的“绝利一源、三返昼夜”，“禽之制在气”。神明是怎么出的，只有圣功生，神明才能出，它们是同一个时空里的。
3遍吟诵录音已经完成发群里。
12月4日 第七周学习第6天
今天讨论和各自回答这个问题：黄帝阴符经中不止一次提到圣，根据经文描述来界定，什么是圣？什么是圣人？
圣：与天地万物相接的方式，具体操作是：性有巧拙、可以伏藏、九窍之邪、在乎三要、可以动静，原则是：“以时物文理”、“以不愚虞“、”以不期其”，；圣人：知道人心，也知道人心要与天地相合（”火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃）并不断修炼来做到的人。想到老师说的，知道自己的弱点，也知道怎么利用资源，圣人知道人心机也，要修炼的目标：”天人合发“，”三盗既宜、三才既安。“
三遍录音已经发群里。
12月5日 第七周学习第7天
黄帝阴符经说：天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。这好像是说，天人之间通过“天性-人机”这条通道连接起来。那么什么是天性？什么是人机？怎么操作，才能使这条通道保持畅通而不淤堵，从而实现天之道对人的“定”？
回答：什么是天性，就是天道到了心里生出来的，心里舍了神所德，乃为真正的人，所以说“天性，人也”。什么是人机？心里舍了神的人对心能去合天地的那个关键的把握，是一个重要的开关。
怎么样操作，才能使得这条通道保持通畅而不淤堵？这条通道在鬼谷子阴符七术里面叫心术。上篇中提到：性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。下篇中提到：绝利一源；三返昼夜。
三遍录音已发群里。
12月6日 第八周第一天
今天回答这个问题：什么叫立天之道？什么叫天定之人？
立天之道：天道在心里住下来，扎了根，人的一言一行均合阴符，所谓“食其时”、“动其机”。天定之人：人心里舍了神，与天道相连，人是愉悦的、安定的、有能力的，对天生天杀均能受、服，并能化人化物。
三遍吟诵已经发群里。