第七课 记录事物的方法
记录是什么？首先，记，最早是写作“己”的，其意思是：在绳子上系圈、打结，用以记数和记事，或标明物品的归属。所谓结绳记事。其所记之事分三类：事、数、归属。后来己的“结绳记事”的意义消失，改用“纪”（要注意，纪律的纪也是这个字）。再后来记事不用绳子了，改用文（雕刻）书（软笔写）之后，纪改用记。记者疏（标记）也：用书面语言的形式将事件信息载入简册、书籍。从记这个字的演化过程中，可以得到一个暗含的信息——所记必欲所用。
其次，录，最早是写作“彔”的，其俗体字形为“录”，本义是“用辘轳和水袋从井下汲水”，引申湿漉漉（渌）和选取，依照选取的引申意义，加上金旁表示：选择反映历史的重要信息，铭刻在祭祀的钟鼎上。录字的演化过程中暗含着一个信息——选而为用。
记录，包含着的基本信息之一是：为用而选而记之。记录是有用的，是希望对未来发生“约束、指导、参考”作用。记录与纪律在音韵上有深刻联系。
记录事物，就是对事物有所认识，而为方便未来借鉴、参考甚至依循，而选择性的保存其内容。
认识，是有框架的；运用是有目的的。所以记录是有结构的。
正确的认识为义，正确的记录为理。获得义理，需要正确的认识框架，和正确的记录结构。所以，记录的方法，其根为认识框架；其本为记录结构；其末为记录工具（符号文字或者其他）所显示出来的样式。
周易六要素记录的根——认识框架，是阴阳和合论。
周易六要素记录的本——记录结构，是变易之易与不易之易相统一的变与化。
周易六要素记录的末——记录样式，是八经卦及其相叠而成的六十四别卦。
课后练习说说对事物的认识（区分）和对事物的记录，在操作上的关系和区别是什么？
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